黃(huang)河(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)是中華文(wen)(wen)(wen)明的(de)重要組成部分，是中華民(min)族(zu)的(de)根(gen)與魂。主要分布于黃(huang)河(he)流域的(de)仰韶文(wen)(wen)(wen)化(hua)，是黃(huang)河(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)主根(gen)脈和(he)早期最重要代表(biao)，其在史前率先開啟社(she)會復雜化(hua)和(he)文(wen)(wen)(wen)明化(hua)進(jin)程(cheng)，并(bing)具(ju)有(you)鮮明特點。

　　仰韶文化的重要地位

　　1921年(nian)，在河(he)南澠池(chi)仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)村遺(yi)址(zhi)的(de)發(fa)(fa)掘中(zhong)，發(fa)(fa)掘出土(tu)大批陶器(qi)、石(shi)(shi)器(qi)等文物，首次證實中(zhong)國歷史上曾經(jing)(jing)存在非常發(fa)(fa)達的(de)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)文化(hua)(hua)，從此揭開了(le)考古(gu)學(xue)探(tan)索(suo)我國史前(qian)文化(hua)(hua)的(de)恢宏(hong)序幕，中(zhong)國第一支考古(gu)學(xue)文化(hua)(hua)——仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)文化(hua)(hua)，由此命名。經(jing)(jing)過(guo)近一百年(nian)來(lai)文物考古(gu)工作者幾(ji)代人的(de)努力，仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)文化(hua)(hua)的(de)發(fa)(fa)掘與研究(jiu)得到了(le)極大發(fa)(fa)展(zhan)。

　　仰韶(shao)(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)我國(guo)分布(bu)(bu)地(di)域(yu)最廣的(de)史(shi)前文(wen)(wen)化(hua)，共(gong)涉及河南(nan)、陜西、山(shan)(shan)西、河北(bei)、甘肅(su)、青海(hai)、湖北(bei)、寧(ning)夏、內蒙古(gu)等9個(ge)省區(qu)(qu)(qu)。而且遺址(zhi)數量眾多(duo)，據近年(nian)開(kai)展的(de)第三次全國(guo)文(wen)(wen)物普查，僅河南(nan)就多(duo)達(da)3000余處，豫西三門峽(xia)地(di)區(qu)(qu)(qu)特別是(shi)(shi)靈寶市(shi)仰韶(shao)(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)遺址(zhi)分布(bu)(bu)更加密集，全國(guo)罕見。值得注意的(de)是(shi)(shi)，仰韶(shao)(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)分布(bu)(bu)區(qu)(qu)(qu)中(zhong)心的(de)晉陜豫交界地(di)區(qu)(qu)(qu)及渭河流域(yu)恰處華山(shan)(shan)（古(gu)代華山(shan)(shan)是(shi)(shi)對秦嶺山(shan)(shan)脈的(de)統稱(cheng)）北(bei)麓，這里存有豐富的(de)關于黃帝(di)和炎(yan)帝(di)的(de)古(gu)史(shi)傳說。仰韶(shao)(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)尤其是(shi)(shi)中(zhong)期(qi)與中(zhong)華人文(wen)(wen)始祖——黃帝(di)以及華夏民族之“華”族的(de)形成關系密切。

　　仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)我國(guo)(guo)延續時間最長的(de)(de)(de)(de)考古學文(wen)(wen)化(hua)(hua)，年(nian)(nian)代(dai)(dai)跨(kua)度約距今7000至4700年(nian)(nian)，長達兩千多(duo)年(nian)(nian)，它代(dai)(dai)表了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)新石器文(wen)(wen)化(hua)(hua)一個(ge)非常重要的(de)(de)(de)(de)發展階段(duan)，被稱為“仰(yang)韶(shao)(shao)時代(dai)(dai)”。仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)大(da)體可分為初(chu)、早、中(zhong)、晚(wan)四個(ge)時期(qi)，其中(zhong)仰(yang)韶(shao)(shao)中(zhong)期(qi)即廟底溝(gou)期(qi)，是(shi)(shi)仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)鼎盛期(qi)。仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)分布(bu)區文(wen)(wen)化(hua)(hua)面貌(mao)空前(qian)一致(zhi)，向外則具有極(ji)大(da)輻射力。仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)彩陶十分發達，尤(you)其是(shi)(shi)仰(yang)韶(shao)(shao)中(zhong)期(qi)廟底溝(gou)期(qi)出(chu)土彩陶頗多(duo)，其富有特色、線條(tiao)柔美流暢(chang)的(de)(de)(de)(de)彩陶圖案在(zai)周(zhou)邊諸多(duo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內大(da)范圍傳播(bo)，達到史(shi)前(qian)藝術(shu)巔峰，王仁湘全面研究后盛贊其掀起了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)史(shi)前(qian)一次波(bo)瀾壯闊的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)浪(lang)潮。長期(qi)以(yi)來，仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)成(cheng)為認(ren)識(shi)、定位周(zhou)邊其他史(shi)前(qian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)年(nian)(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)比照標尺(chi)。

　　仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)也是我國(guo)史(shi)前(qian)(qian)影響最深遠的(de)(de)(de)(de)(de)主干(gan)性(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。著(zhu)名(ming)考古(gu)學(xue)家嚴文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明先生通過對中(zhong)國(guo)史(shi)前(qian)(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面系(xi)統分析，提出多元一統或多元一體(ti)(ti)“重瓣花朵”理論，指(zhi)出以(yi)漢(han)族(zu)為(wei)主體(ti)(ti)多民族(zu)現代中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)根基(ji)深植于遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前(qian)(qian)時期(qi)，是具有(you)統一性(xing)與多樣性(xing)中(zhong)國(guo)史(shi)前(qian)(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)長(chang)期(qi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)結果。在史(shi)前(qian)(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)格(ge)局中(zhong)，“最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)是中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)，它(ta)以(yi)渭河(he)流域和晉陜豫(yu)三(san)省(sheng)鄰接地區(qu)(qu)(qu)為(wei)中(zhong)心，范圍幾乎遍及陜西、山西、河(he)北、河(he)南全(quan)境”。在大中(zhong)原(yuan)地區(qu)(qu)(qu)周(zhou)圍有(you)甘青文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)、山東(dong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)、燕(yan)遼(liao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)、長(chang)江(jiang)中(zhong)游區(qu)(qu)(qu)和江(jiang)浙文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)，更(geng)外(wai)層還有(you)福(fu)建(jian)、臺灣、廣(guang)東(dong)、云南、西藏、黑龍江(jiang)、內蒙古(gu)、新(xin)疆等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)，“整個(ge)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)石器文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)就像(xiang)一個(ge)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)重瓣花朵”，中(zhong)原(yuan)位居花心位置，而(er)中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)就是仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。韓建(jian)業則認為(wei)，正(zheng)由(you)于仰韶中(zhong)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)強力擴(kuo)張影響，使得中(zhong)國(guo)大部地區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)考古(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交融(rong)聯系(xi)形成相對的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)共同體(ti)(ti)，為(wei)后(hou)來(lai)統一文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立提供了重要根基(ji)，可(ke)稱之為(wei)“早(zao)(zao)期(qi)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)圈”或者文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)“早(zao)(zao)期(qi)中(zhong)國(guo)”，簡稱“早(zao)(zao)期(qi)中(zhong)國(guo)”。

　　仰韶(shao)(shao)文(wen)化(hua)還是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)歷史最長的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)石(shi)器(qi)(qi)文(wen)化(hua)。考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發展進步(bu)大都(dou)與(yu)仰韶(shao)(shao)文(wen)化(hua)發掘及研(yan)究(jiu)息息相關。近(jin)百年(nian)前仰韶(shao)(shao)村遺址的(de)(de)發掘是(shi)我國(guo)(guo)(guo)新(xin)石(shi)器(qi)(qi)時代考(kao)古(gu)(gu)(gu)和近(jin)代田野考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發端，新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)建(jian)立(li)前的(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)工作(zuo)者幾乎都(dou)涉及了仰韶(shao)(shao)文(wen)化(hua)的(de)(de)研(yan)究(jiu)。新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)立(li)伊始，1951年(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)領導者夏鼐(nai)先(xian)生(sheng)就帶隊對(dui)仰韶(shao)(shao)村遺址進行了第二次(ci)(ci)發掘，成(cheng)為(wei)率先(xian)開展的(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)工作(zuo)之一。20世紀(ji)90年(nian)代初，由(you)考(kao)古(gu)(gu)(gu)、環(huan)境、動植物(wu)及物(wu)理、化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)眾多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)科合(he)作(zuo)對(dui)河南澠(min)池班村遺址的(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)發掘，開創了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)田野考(kao)古(gu)(gu)(gu)中(zhong)(zhong)由(you)多(duo)單位(wei)聯合(he)、多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)科參加的(de)(de)發掘與(yu)研(yan)究(jiu)工作(zuo)的(de)(de)新(xin)模(mo)式，成(cheng)為(wei)考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科從物(wu)質文(wen)化(hua)史研(yan)究(jiu)向復原古(gu)(gu)(gu)代社會和重建(jian)歷史更高層次(ci)(ci)目(mu)標(biao)轉(zhuan)變(bian)的(de)(de)重要標(biao)志，該(gai)遺址的(de)(de)主(zhu)要內涵正是(shi)仰韶(shao)(shao)文(wen)化(hua)。

　　考古發現揭示的仰韶文化社會復雜化進程

　　結合第三(san)次全國文物普(pu)查(cha)(cha)，我們(men)近(jin)年(nian)對豫晉陜交界區(qu)域河南(nan)三(san)門峽(xia)地區(qu)的(de)(de)新(xin)石器(qi)時(shi)代(dai)遺(yi)址開展了較全面(mian)的(de)(de)考古調查(cha)(cha)，其中靈寶盆(pen)地是仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)文化(hua)尤其是其中期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)核心分(fen)(fen)布區(qu)，在1000多平方公(gong)里(li)的(de)(de)范圍內發現(xian)新(xin)石器(qi)時(shi)代(dai)遺(yi)址193處(chu)，是中原地區(qu)新(xin)石器(qi)遺(yi)址數(shu)量最多、分(fen)(fen)布最密集的(de)(de)縣市。這些遺(yi)址按照時(shi)代(dai)可劃分(fen)(fen)為366處(chu)聚(ju)落(luo)(luo)(luo)，包含仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)文化(hua)初期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)聚(ju)落(luo)(luo)(luo)數(shu)量26處(chu)，仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)早期(qi)(qi)(qi)(qi)聚(ju)落(luo)(luo)(luo)74處(chu)，仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)中期(qi)(qi)(qi)(qi)聚(ju)落(luo)(luo)(luo)105處(chu)，仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)晚期(qi)(qi)(qi)(qi)聚(ju)落(luo)(luo)(luo)44處(chu)，廟底溝二期(qi)(qi)(qi)(qi)文化(hua)聚(ju)落(luo)(luo)(luo)70處(chu)，龍山文化(hua)聚(ju)落(luo)(luo)(luo)47處(chu)。

　　通過區域(yu)聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)調查結(jie)合文(wen)(wen)化譜系的(de)(de)研究可知，進入仰(yang)韶時(shi)代后，當地文(wen)(wen)化、聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)便開始了(le)穩(wen)定和(he)持(chi)續的(de)(de)大發展，經仰(yang)韶初期(qi)(qi)(qi)(qi)、早期(qi)(qi)(qi)(qi)千余年(nian)的(de)(de)長(chang)期(qi)(qi)(qi)(qi)積(ji)累，到距今(jin)約5800年(nian)至5000年(nian)前的(de)(de)仰(yang)韶中期(qi)(qi)(qi)(qi)，文(wen)(wen)化最為(wei)繁盛，無論(lun)聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)數(shu)目(mu)、聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)總面(mian)積(ji)、聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)面(mian)積(ji)均值，都達(da)到了(le)頂峰。這時(shi)聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)規模出(chu)現(xian)(xian)明顯差(cha)異，有面(mian)積(ji)達(da)近(jin)百萬平(ping)方米(mi)的(de)(de)特大型聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、四五十萬平(ping)方米(mi)的(de)(de)大型聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、二十萬平(ping)方米(mi)左右的(de)(de)中型聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、十萬以下乃(nai)至僅有數(shu)千平(ping)方米(mi)小型聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)差(cha)別，并已經出(chu)現(xian)(xian)區域(yu)（即靈寶盆地或鑄鼎原周(zhou)圍(wei)）核心聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)群中心聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)組中心聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)和(he)一般聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)分化，呈現(xian)(xian)出(chu)了(le)“金字塔”型多層級(ji)的(de)(de)區域(yu)聚(ju)(ju)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)結(jie)構。

　　從河南(nan)靈寶西坡、三門峽廟底溝、南(nan)交口遺址(zhi)發(fa)掘材料可(ke)知，聚落(luo)內部遺跡也(ye)出現面積(ji)達200余平(ping)方(fang)米以上的(de)處理考(kao)究的(de)特大(da)型(xing)(xing)(xing)房(fang)址(zhi)、百余平(ping)方(fang)米經(jing)精心加工的(de)大(da)型(xing)(xing)(xing)房(fang)址(zhi)、墓(mu)口達17平(ping)方(fang)米的(de)大(da)型(xing)(xing)(xing)高等級墓(mu)葬，以及面積(ji)數十平(ping)方(fang)米的(de)中型(xing)(xing)(xing)房(fang)址(zhi)、中型(xing)(xing)(xing)墓(mu)葬，另(ling)外還(huan)有面積(ji)十余或僅有幾平(ping)方(fang)米的(de)小型(xing)(xing)(xing)簡陋房(fang)址(zhi)、僅可(ke)容(rong)身墓(mu)葬甚至灰坑(keng)亂葬。各(ge)個等級差(cha)距(ju)明(ming)顯(xian)。其(qi)中西坡大(da)墓(mu)出土包括玉器、象牙器在內的(de)大(da)批珍貴文物；最大(da)的(de)房(fang)址(zhi)F105外帶回廊(lang)，總(zong)面積(ji)516平(ping)方(fang)米，是迄今所(suo)見中國(guo)史(shi)前(qian)最大(da)的(de)單體建筑，開創中國(guo)回廊(lang)式古典建筑先河，推測其(qi)很可(ke)能是高聳的(de)重檐大(da)屋頂結構，具有殿堂性質。

　　從以上的考古(gu)發掘來看(kan)，顯然此時的仰(yang)韶文化(hua)已分化(hua)出平民、顯貴、首領甚至(zhi)“王”的社會(hui)差別，已經(jing)進入復雜(za)社會(hui)，文明火(huo)光閃爍，開始(shi)出現古(gu)國，著名考古(gu)學家李伯謙(qian)先生稱其為“仰(yang)韶古(gu)國”。

　　我認為，由于豫晉(jin)陜交界地(di)區(qu)仰(yang)(yang)(yang)韶中(zhong)(zhong)期(qi)(qi)(qi)(qi)廟底溝(gou)期(qi)(qi)(qi)(qi)是在當地(di)仰(yang)(yang)(yang)韶初期(qi)(qi)(qi)(qi)、早(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)基礎上發(fa)展而(er)來，在整個仰(yang)(yang)(yang)韶文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)最為發(fa)達，也最早(zao)出(chu)現社(she)會復雜化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現象(xiang)，因此發(fa)生(sheng)的(de)文(wen)(wen)(wen)明化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現象(xiang)應(ying)是中(zhong)(zhong)原早(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)明的(de)中(zhong)(zhong)心、源頭和最重要代(dai)表(biao)。這一時期(qi)(qi)(qi)(qi)仰(yang)(yang)(yang)韶文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)外產生(sheng)強力輻射(she)，其(qi)與周(zhou)邊其(qi)他史(shi)前文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之間(jian)主要是影響與接(jie)受的(de)關(guan)系(xi)。又(you)因為仰(yang)(yang)(yang)韶中(zhong)(zhong)期(qi)(qi)(qi)(qi)正(zheng)如嚴文(wen)(wen)(wen)明所指(zhi)出(chu)的(de)，是“啟動社(she)會文(wen)(wen)(wen)明化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進(jin)程最早(zao)的(de)史(shi)前文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之一，并(bing)在短(duan)時間(jian)內(nei)迅(xun)猛發(fa)展而(er)沒有經驗借鑒”，所以這里(li)出(chu)現的(de)早(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)明應(ying)該可(ke)以視為中(zhong)(zhong)國史(shi)前的(de)原生(sheng)文(wen)(wen)(wen)明。

　　在仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)分布區(qu)(qu)(qu)偏(pian)東(dong)區(qu)(qu)(qu)域的(de)(de)(de)河(he)(he)南鄭(zheng)州(zhou)以(yi)西(xi)至(zhi)河(he)(he)洛地區(qu)(qu)(qu)，仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)(shao)中(zhong)(zhong)(zhong)晚(wan)期(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)也十(shi)分繁盛，是(shi)仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)又一(yi)(yi)高峰(feng)。區(qu)(qu)(qu)域中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)性(xing)(xing)大(da)(da)型(xing)聚(ju)(ju)(ju)落遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)呈集群(qun)狀叢體(ti)狀分布，聚(ju)(ju)(ju)落規(gui)模普遍(bian)較大(da)(da)，動輒數十(shi)萬平(ping)方(fang)米(mi)，多(duo)配有二或(huo)三周寬(kuan)深(shen)的(de)(de)(de)聚(ju)(ju)(ju)落環壕，防衛色(se)彩濃重。鄭(zheng)州(zhou)大(da)(da)河(he)(he)村遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)積70萬平(ping)方(fang)米(mi)，為(wei)一(yi)(yi)處包含多(duo)時(shi)(shi)期(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)存的(de)(de)(de)大(da)(da)型(xing)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，延續(xu)達3000多(duo)年(nian)，是(shi)仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)典型(xing)代表(biao)(biao)，規(gui)模龐(pang)大(da)(da)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)序列完(wan)整，發(fa)(fa)(fa)現經統一(yi)(yi)規(gui)劃的(de)(de)(de)原始村落、規(gui)則的(de)(de)(de)圍壕、墻體(ti)至(zhi)今仍保存完(wan)好(hao)高1米(mi)左右的(de)(de)(de)連間套房(fang)(fang)、發(fa)(fa)(fa)達的(de)(de)(de)制陶技術(shu)以(yi)及(ji)絢麗多(duo)姿(zi)的(de)(de)(de)彩陶藝術(shu)。在鄭(zheng)州(zhou)西(xi)山遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)(fa)(fa)現中(zhong)(zhong)(zhong)原地區(qu)(qu)(qu)最早的(de)(de)(de)城(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，距今約5300至(zhi)4800年(nian)，其中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)最早的(de)(de)(de)技術(shu)先進(jin)的(de)(de)(de)版(ban)筑(zhu)(zhu)夯(hang)土(tu)(tu)(tu)城(cheng)垣，在古(gu)代建筑(zhu)(zhu)史上占有重要地位，顯(xian)示出巨大(da)(da)的(de)(de)(de)技術(shu)進(jin)步(bu)和(he)創造力，城(cheng)內(nei)房(fang)(fang)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)有奠基(ji)坑，對(dui)于(yu)探(tan)討早期(qi)(qi)城(cheng)市起源具有非常重要的(de)(de)(de)意義。考古(gu)人(ren)員最近在鄭(zheng)州(zhou)點軍臺和(he)西(xi)山遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也分別發(fa)(fa)(fa)現同(tong)時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)城(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。鞏義雙槐(huai)樹遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位于(yu)伊洛河(he)(he)匯(hui)入黃(huang)河(he)(he)地理(li)位置獨具的(de)(de)(de)“洛汭”地帶，現存面(mian)積117萬多(duo)平(ping)方(fang)米(mi)，是(shi)經過(guo)發(fa)(fa)(fa)掘確(que)認最大(da)(da)的(de)(de)(de)仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，為(wei)仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)(shao)中(zhong)(zhong)(zhong)晚(wan)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)核心(xin)性(xing)(xing)聚(ju)(ju)(ju)落。其三重環壕，核心(xin)區(qu)(qu)(qu)是(shi)多(duo)組(zu)由(you)半圍墻和(he)壕溝(gou)圈護的(de)(de)(de)多(duo)排大(da)(da)型(xing)房(fang)(fang)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)(qu)(qu)組(zu)成(cheng)似(si)具準宮城(cheng)性(xing)(xing)質的(de)(de)(de)“宮殿”區(qu)(qu)(qu)，出現中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)最早甕城(cheng)的(de)(de)(de)雛形，有深(shen)厚(hou)夯(hang)土(tu)(tu)(tu)精心(xin)筑(zhu)(zhu)成(cheng)的(de)(de)(de)大(da)(da)型(xing)活(huo)動廣場，土(tu)(tu)(tu)坯被廣泛應(ying)用，呈“前朝(chao)后寢”的(de)(de)(de)布局，顯(xian)示其“古(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)代都邑”的(de)(de)(de)非凡氣派。鄭(zheng)州(zhou)青臺遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)區(qu)(qu)(qu)及(ji)其外圍共發(fa)(fa)(fa)現環壕4條，聚(ju)(ju)(ju)落功能分區(qu)(qu)(qu)明(ming)確(que)，有居住區(qu)(qu)(qu)、墓葬區(qu)(qu)(qu)、祭祀(si)區(qu)(qu)(qu)、作坊區(qu)(qu)(qu)。這里代表(biao)(biao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)現，是(shi)古(gu)人(ren)設置九(jiu)個專(zhuan)門(men)栽(zai)立陶罐組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)“北(bei)斗(dou)(dou)九(jiu)星(xing)”圖案，附近還(huan)有純凈夯(hang)土(tu)(tu)(tu)筑(zhu)(zhu)成(cheng)的(de)(de)(de)臺基(ji)“寰(huan)丘”，斗(dou)(dou)柄指向北(bei)。“北(bei)斗(dou)(dou)九(jiu)星(xing)”已被天文(wen)(wen)學家確(que)認為(wei)5000多(duo)年(nian)前仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)晚(wan)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)天文(wen)(wen)類(lei)祭祀(si)遺(yi)跡，由(you)此刷新人(ren)們對(dui)于(yu)古(gu)人(ren)定(ding)方(fang)向、定(ding)季節(jie)、定(ding)時(shi)(shi)辰星(xing)象(xiang)知識(shi)所達高度的(de)(de)(de)認識(shi)，將中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)觀象(xiang)授時(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷史提前了近千年(nian)。青臺以(yi)及(ji)附近的(de)(de)(de)鄭(zheng)州(zhou)汪溝(gou)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)還(huan)發(fa)(fa)(fa)掘出中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)最早的(de)(de)(de)絲(si)(si)綢實(shi)(shi)物。雙槐(huai)樹遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出土(tu)(tu)(tu)了牙雕(diao)(diao)家蠶(can)造型(xing)文(wen)(wen)物，呈晶瑩剔透吐絲(si)(si)前蓄勢待發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)亢奮狀態(tai)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)年(nian)代最早的(de)(de)(de)蠶(can)雕(diao)(diao)藝術(shu)品。這些發(fa)(fa)(fa)現，以(yi)堅實(shi)(shi)的(de)(de)(de)材料表(biao)(biao)明(ming)，絲(si)(si)綢發(fa)(fa)(fa)源于(yu)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，是(shi)古(gu)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)人(ren)類(lei)做出的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)(da)貢獻，進(jin)而說(shuo)明(ming)，在仰(yang)韶(shao)(shao)(shao)(shao)中(zhong)(zhong)(zhong)晚(wan)期(qi)(qi)，農桑(sang)文(wen)(wen)明(ming)已經形成(cheng)。

　　通過以上發現(xian)，可見仰韶(shao)中(zhong)晚期的(de)(de)鄭州至河(he)洛地(di)區(qu)文(wen)明化(hua)程(cheng)度甚高，考(kao)古專(zhuan)家(jia)認為在5300年前后這一中(zhong)華(hua)文(wen)明起源(yuan)的(de)(de)黃金階段，這里是(shi)(shi)當時(shi)最具(ju)代表性(xing)和(he)影響力的(de)(de)文(wen)明中(zhong)心。尤其是(shi)(shi)雙槐樹遺址的(de)(de)發現(xian)，填補了中(zhong)華(hua)文(wen)明起源(yuan)關鍵時(shi)期、關鍵地(di)區(qu)的(de)(de)關鍵材料，被譽為“早期中(zhong)華(hua)文(wen)明的(de)(de)胚胎”，是(shi)(shi)黃河(he)文(wen)化(hua)之根。

　　此外，在河(he)南濮陽(yang)西(xi)水(shui)坡遺(yi)(yi)址出土有(you)距今(jin)6500年前(qian)(qian)仰韶早期(qi)四組沿子午線方向等(deng)距排列的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)型蚌(bang)塑龍虎圖案和(he)(he)特(te)殊(shu)墓葬(zang)，龍形(xing)象(xiang)已經十分成(cheng)熟(shu)，馮時(shi)解讀其(qi)為(wei)中(zhong)國最早的(de)(de)天文宗教祭祀遺(yi)(yi)跡，反映了當時(shi)高度發(fa)(fa)達(da)的(de)(de)知識(shi)體系、思(si)想觀念、農(nong)時(shi)意識(shi)、宗教和(he)(he)王權(quan)的(de)(de)制(zhi)度。湖(hu)北(bei)棗陽(yang)雕龍碑(bei)、河(he)南鄧(deng)州(zhou)八(ba)里崗、淅川龍山崗、南陽(yang)黃山諸遺(yi)(yi)址發(fa)(fa)現(xian)(xian)仰韶中(zhong)晚期(qi)結構(gou)復雜的(de)(de)套間房(fang)址，帶有(you)先進的(de)(de)木質推(tui)拉(la)門等(deng)設(she)施。作(zuo)為(wei)關中(zhong)地區仰韶中(zhong)晚期(qi)超大(da)(da)(da)(da)(da)型中(zhong)心(xin)聚(ju)落之一(yi)(yi)的(de)(de)陜西(xi)高陵楊官寨遺(yi)(yi)址，面(mian)積達(da)80余(yu)萬平(ping)方米(mi)(mi)，聚(ju)落布局規劃性強，大(da)(da)(da)(da)(da)型環(huan)壕、專門的(de)(de)墓地和(he)(he)制(zhi)陶作(zuo)坊區、聚(ju)落中(zhong)央儲(chu)水(shui)量達(da)1000立方米(mi)(mi)的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)型池苑等(deng)重大(da)(da)(da)(da)(da)發(fa)(fa)現(xian)(xian)，填補了許多學術空白。仰韶晚期(qi)甘肅秦安大(da)(da)(da)(da)(da)地灣遺(yi)(yi)址也是一(yi)(yi)處區域中(zhong)心(xin)聚(ju)落，發(fa)(fa)現(xian)(xian)了一(yi)(yi)座高規格的(de)(de)特(te)殊(shu)建筑F901，雄(xiong)踞遺(yi)(yi)址北(bei)部高處，由主(zhu)室、后室和(he)(he)東西(xi)兩側室相連構(gou)成(cheng)，占地總面(mian)積約290多平(ping)方米(mi)(mi)，是前(qian)(qian)所(suo)未有(you)的(de)(de)一(yi)(yi)座特(te)大(da)(da)(da)(da)(da)型復合體宏(hong)偉(wei)建筑，具有(you)“前(qian)(qian)堂后室、東西(xi)廂房(fang)”的(de)(de)獨特(te)結構(gou)，主(zhu)次分明，均衡對(dui)稱。其(qi)主(zhu)室地面(mian)鋪敷(fu)的(de)(de)混凝土抗壓強度相當于100號水(shui)泥，燒制(zhi)溫度1000攝氏(shi)度以(yi)上。室內出土有(you)四足大(da)(da)(da)(da)(da)陶鼎、長條形(xing)陶盤、撮(cuo)箕(ji)形(xing)陶抄、大(da)(da)(da)(da)(da)石匕(bi)等(deng)，都非尋(xun)常日用品(pin)而屬重要(yao)的(de)(de)公用性器具，房(fang)前(qian)(qian)還有(you)130平(ping)方米(mi)(mi)寬闊的(de)(de)平(ping)坦前(qian)(qian)坪。這座建筑當屬社會組織(zhi)的(de)(de)中(zhong)心(xin)機(ji)構(gou)所(suo)在或首(shou)領居所(suo)，具有(you)殿堂色彩(cai)和(he)(he)功能。

　　以(yi)上發(fa)現表明，各地(di)各時期的(de)仰韶(shao)文化，曾(ceng)生(sheng)發(fa)出許(xu)多熠(yi)熠(yi)閃爍的(de)文明因素光(guang)芒，有(you)的(de)正(zheng)在壯大轉(zhuan)化，而有(you)的(de)甚至已經升華成為文明體，一起構成耀眼(yan)的(de)仰韶(shao)文化的(de)豐(feng)富內涵。

　　個(ge)人認為(wei)，由于仰(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)復雜化(hua)是(shi)仰(yang)韶(shao)初、早(zao)期(qi)階段旱(han)作(zuo)農業經(jing)濟穩步發(fa)展(zhan)基(ji)礎上先量變后(hou)質變在仰(yang)韶(shao)中晚期(qi)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)黃(huang)河流(liu)域自然條件背景(jing)下文(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)社會發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)結果，長期(qi)積淀形成(cheng)了世俗淳(chun)樸、務實重農、重貴輕富、王(wang)權至(zhi)上、重族群(qun)集體、崇敬祖先輕淫(yin)巫(wu)神祇、兼收(shou)包(bao)容等諸(zhu)多古(gu)代(dai)中原文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)品質，仰(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)因起步早(zao)而(er)成(cheng)為(wei)中國最早(zao)文(wen)(wen)(wen)明化(hua)的(de)(de)(de)(de)史前文(wen)(wen)(wen)化(hua)。而(er)正如李(li)伯謙所指出(chu)的(de)(de)(de)(de)，仰(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)社會復雜化(hua)的(de)(de)(de)(de)特點、發(fa)展(zhan)模(mo)式(shi)符合中原地區的(de)(de)(de)(de)生存條件、文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)、社會背景(jing)，而(er)這(zhe)里正是(shi)中原龍(long)山文(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)夏、商、周(zhou)三(san)代(dai)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)地域舞臺(tai)。因此(ci)仰(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)開啟(qi)的(de)(de)(de)(de)中原和(he)黃(huang)河流(liu)域早(zao)期(qi)文(wen)(wen)(wen)明化(hua)進程一直被傳承(cheng)，其(qi)文(wen)(wen)(wen)明特質被夏商周(zhou)三(san)代(dai)乃至(zhi)整個(ge)古(gu)代(dai)中國所繼承(cheng)和(he)發(fa)展(zhan)，為(wei)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)國家的(de)(de)(de)(de)誕生奠(dian)定了深厚基(ji)礎并產生深遠(yuan)影響，確立(li)了中國古(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)特點和(he)格調(diao)的(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi)性方向。

　　仰韶文化與黃河流域早期文明

　　作(zuo)為新(xin)石器(qi)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)主體(ti)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，嚴文(wen)(wen)(wen)明(ming)于(yu)20世紀80年代(dai)(dai)(dai)曾經指(zhi)出，因其所處位(wei)置(zhi)是(shi)中(zhong)國古代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)搖(yao)籃(lan)，仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)調查發掘遺(yi)址(zhi)最多、研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)最深入(ru)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，往往啟示(shi)或推動著其余(yu)新(xin)石器(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。此(ci)后由(you)于(yu)各地考(kao)古工(gong)作(zuo)的(de)(de)蓬勃開(kai)展，自20世紀80年代(dai)(dai)(dai)中(zhong)期前(qian)后開(kai)始，周(zhou)邊一些地區陸續有(you)驚人(ren)的(de)(de)遺(yi)跡遺(yi)物(wu)面世，恰于(yu)這時，中(zhong)國史前(qian)考(kao)古研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)也開(kai)始轉(zhuan)向(xiang)了以文(wen)(wen)(wen)明(ming)起(qi)源為中(zhong)心的(de)(de)討論(lun)，當時學術界通常采(cai)用是(shi)否具(ju)備所謂(wei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)要素(su)（即冶金術、文(wen)(wen)(wen)字和城(cheng)市三要素(su)）的(de)(de)辦(ban)法來判斷某一文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)時期文(wen)(wen)(wen)明(ming)是(shi)否已經誕(dan)生(sheng)，仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)當時因缺乏這幾種要素(su)而(er)被(bei)排(pai)除在文(wen)(wen)(wen)明(ming)起(qi)源探索的(de)(de)對象之外。由(you)此(ci)，仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)勢頭似乎有(you)所減弱。

　　其實，正如中(zhong)國(guo)(guo)社(she)(she)(she)會科學(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)部委員王(wang)巍指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)，上(shang)述判斷(duan)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)是否形成標志(zhi)的(de)(de)(de)“三要素”是西方(fang)學(xue)(xue)(xue)術界比較流(liu)行的(de)(de)(de)，中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)形成有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)特(te)殊規律，遂提(ti)出(chu)了(le)符合中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)特(te)質的(de)(de)(de)判斷(duan)社(she)(she)(she)會是否進(jin)入文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)“四項(xiang)標準”，他認為靈(ling)寶仰韶文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址群是中(zhong)原地區發(fa)現的(de)(de)(de)最早出(chu)現明(ming)(ming)(ming)顯社(she)(she)(she)會分(fen)(fen)化(hua)的(de)(de)(de)例(li)證(zheng)，雙槐樹遺(yi)址考古發(fa)現則是實證(zheng)中(zhong)原地區5000多(duo)年文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)重要證(zheng)據(ju)。考古學(xue)(xue)(xue)家(jia)趙(zhao)輝也指(zhi)出(chu)，在農業(ye)和(he)手工業(ye)有(you)相當發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)基礎之上(shang)，在距(ju)今(jin)5000年前后，黃(huang)河流(liu)域、長江流(liu)域諸多(duo)地方(fang)出(chu)現了(le)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)并立的(de)(de)(de)現象，分(fen)(fen)別建立自己(ji)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)，可(ke)(ke)把(ba)這個(ge)時代(dai)叫(jiao)作“古國(guo)(guo)時代(dai)”，并總結出(chu)各個(ge)地方(fang)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)特(te)征。舉其要者，各地文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)都(dou)是社(she)(she)(she)會分(fen)(fen)工和(he)階(jie)層(ceng)分(fen)(fen)化(hua)充分(fen)(fen)發(fa)展(zhan)，出(chu)現了(le)復雜的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會管理(li)運作體(ti)(ti)系(xi)和(he)強權即王(wang)權。可(ke)(ke)見，隨著(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)考古學(xue)(xue)(xue)近百年尤其是21世紀以來的(de)(de)(de)大發(fa)展(zhan)，我國(guo)(guo)考古學(xue)(xue)(xue)家(jia)立足于大量(liang)具體(ti)(ti)材(cai)料，經過(guo)多(duo)階(jie)段(duan)聯合攻(gong)關，創造性地為古代(dai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)研究貢獻了(le)更多(duo)見解。

　　在(zai)考(kao)古學科新發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)背(bei)景(jing)下，我(wo)們(men)明(ming)(ming)顯感(gan)到，仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)顯非文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)探源的(de)(de)(de)局(ju)外者，未來需(xu)要(yao)(yao)更(geng)加重(zhong)(zhong)視(shi)仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)掘與(yu)研(yan)究(jiu)，重(zhong)(zhong)新評(ping)價仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)高(gao)(gao)度。一(yi)方(fang)(fang)面，由于仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)時間長、分(fen)布廣，實(shi)(shi)際上是(shi)一(yi)個巨大的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)系(xi)統(tong)，我(wo)們(men)在(zai)肯定以往研(yan)究(jiu)取(qu)得的(de)(de)(de)諸多(duo)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)同時，還應(ying)清(qing)醒地意識到，即使是(shi)已(yi)經開展(zhan)(zhan)較長時間的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)性的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)譜系(xi)結構研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)，仍有(you)許多(duo)薄(bo)弱環(huan)節，既(ji)有(you)資料(liao)(liao)原因所導致的(de)(de)(de)時間序列(lie)上的(de)(de)(de)缺(que)環(huan)、地域空間上的(de)(de)(de)不(bu)平(ping)(ping)衡或空白，還有(you)因某些方(fang)(fang)面研(yan)究(jiu)不(bu)夠系(xi)統(tong)深(shen)入而(er)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)不(bu)確切甚至(zhi)不(bu)適當的(de)(de)(de)認識，這就(jiu)要(yao)(yao)求我(wo)們(men)應(ying)繼續重(zhong)(zhong)視(shi)基(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)資料(liao)(liao)，做扎實(shi)(shi)細致的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)研(yan)究(jiu)工作。另一(yi)方(fang)(fang)面，雖然仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)已(yi)被認識到是(shi)中(zhong)(zhong)國最早開啟(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)化(hua)(hua)(hua)進程(cheng)的(de)(de)(de)史前(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，其發(fa)(fa)(fa)達(da)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)和優秀厚重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)特(te)質(zhi)對(dui)(dui)周(zhou)邊(bian)(bian)及(ji)其后的(de)(de)(de)諸多(duo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產生了巨大的(de)(de)(de)影響，但(dan)是(shi)諸如仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)背(bei)景(jing)、動因及(ji)具體過程(cheng)，仰(yang)(yang)韶(shao)晚期文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)低潮或發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)不(bu)平(ping)(ping)衡的(de)(de)(de)原因，中(zhong)(zhong)原早期文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)起(qi)(qi)伏(fu)演進及(ji)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)模式(shi)，與(yu)周(zhou)邊(bian)(bian)其他史前(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)或文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)關系(xi)，中(zhong)(zhong)原早期文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)突出成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)及(ji)其對(dui)(dui)黃(huang)河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)壯大的(de)(de)(de)貢獻，其核(he)心品質(zhi)、價值觀(guan)念、倫理道(dao)德、稟性精(jing)神在(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)華夏文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)沿(yan)襲承(cheng)遞等(deng)許多(duo)問題，要(yao)(yao)么已(yi)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)認識尚需(xu)進一(yi)步深(shen)化(hua)(hua)(hua)理解(jie)，要(yao)(yao)么需(xu)要(yao)(yao)引起(qi)(qi)我(wo)們(men)高(gao)(gao)度重(zhong)(zhong)視(shi)并(bing)繼續傾力(li)探究(jiu)。唯有(you)如此，才能夠充分(fen)廓(kuo)清(qing)仰(yang)(yang)韶(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)特(te)征、精(jing)神實(shi)(shi)質(zhi)與(yu)價值取(qu)向，充分(fen)闡釋(shi)黃(huang)河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和中(zhong)(zhong)華傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)優秀基(ji)(ji)(ji)(ji)因。

　　仰(yang)韶文化(hua)所蘊含的文明成就，作為“黃(huang)河故事”中的重要(yao)篇章，需(xu)要(yao)我們在未(wei)來繼續(xu)大力加強仰(yang)韶文化(hua)研(yan)究、全面深(shen)刻地揭示其(qi)文明內涵。我們相信，隨著發掘(jue)與研(yan)究工(gong)作進一步(bu)深(shen)入開展，仰(yang)韶文化(hua)與黃(huang)河史前文明的關(guan)系這(zhe)一學術課題，將會(hui)得到更多(duo)關(guan)注。

　　文/魏興濤