原標(biao)題：木簡無言 文(wen)字有(you)意

　　——甘肅(su)簡(jian)牘(du)博物(wu)館(guan)館(guan)藏尺牘(du)帛書

　　資料圖(tu)（本版(ban)圖(tu)片由甘肅簡牘博(bo)物館提供）

　　懸泉置(zhi)遺址示(shi)意圖

　　EPT44:4A

　　244A

　　元致子方書II0114③:611

　　朱建軍

　　我國目前已知(zhi)最早的(de)(de)書信(xin)實(shi)物是(shi)出(chu)土于戰(zhan)國晚期(qi)秦(qin)墓的(de)(de)兩件(jian)木(mu)牘。紙張發明(ming)之前，書信(xin)都寫在木(mu)牘之上，而用于書寫信(xin)件(jian)的(de)(de)木(mu)牘規格是(shi)當時(shi)的(de)(de)一“尺(chi)”，秦(qin)漢(han)(han)時(shi)的(de)(de)一尺(chi)約(yue)合(he)今(jin)天的(de)(de)23.1厘米(mi)，因此“尺(chi)牘”就是(shi)書信(xin)的(de)(de)代稱(cheng)。所(suo)謂“尺(chi)牘如面談”“見(jian)信(xin)如面”，都是(shi)相隔千(qian)山萬水的(de)(de)親朋至友收到彼此信(xin)件(jian)時(shi)喜悅心情的(de)(de)表達。在甘肅河西漢(han)(han)塞(sai)出(chu)土的(de)(de)數以萬計(ji)的(de)(de)簡牘帛書中(zhong)，就留存了不少內(nei)容豐(feng)富、形(xing)式(shi)多樣的(de)(de)珍貴書信(xin)。

　　甘肅簡牘博物館藏有(you)大量私(si)人簡帛書(shu)信(xin)(xin)，有(you)寫信(xin)(xin)托友人代買(mai)東西的(de)；有(you)因物資(zi)短缺而寫信(xin)(xin)向友人求助的(de)；有(you)思(si)念親友，只能寄(ji)思(si)親之情(qing)于書(shu)信(xin)(xin)的(de)……這(zhe)些(xie)私(si)人書(shu)信(xin)(xin)為我們揭(jie)開了漢代河西屯戍吏卒的(de)生活狀況。撫讀這(zhe)些(xie)書(shu)信(xin)(xin)，我們既(ji)能真切地了解(jie)當時(shi)河西漢塞吏卒的(de)精(jing)神(shen)世界和文(wen)化活動(dong)，又能深入探知許多塵封已久的(de)絲路往事。

　　塞外(wai)病苦(ku)寒 家(jia)書抵萬金

　　河西地區干燥(zao)少雨、風沙頻繁(fan)，夏(xia)季(ji)日(ri)照強烈，冬(dong)季(ji)寒(han)冷異常。這種特殊(shu)的(de)自然地理環境(jing)，對于從(cong)溫暖濕潤的(de)內郡遷徙而來(lai)的(de)戍卒影響較大，他們往往因不適(shi)應(ying)這里的(de)氣候(hou)而生(sheng)病，生(sheng)病的(de)戍卒更(geng)是只能在(zai)信中以寥寥數語(yu)略表(biao)思親之(zhi)情(qing)。甘肅簡牘博物館藏有一(yi)封家(jia)(jia)書(shu)，遺憾的(de)是這封家(jia)(jia)書(shu)或許從(cong)未有機會到(dao)達收(shou)信人的(de)手中。

　　（1）病，野(ye)遠為吏，死生恐不相見□。毋(wu)它(ta)，昆(kun)弟與□□ 73EJT6:35

　　這(zhe)是一(yi)(yi)封出自肩水金關(guan)遺址的書信(xin)(xin)。至于其(qi)寫(xie)信(xin)(xin)人(ren)和收信(xin)(xin)人(ren)，我們現(xian)在都無從知曉。從書寫(xie)格式來看，可(ke)能是一(yi)(yi)封從未(wei)寄出的家(jia)書。寫(xie)信(xin)(xin)人(ren)在信(xin)(xin)中說因自己遠離家(jia)鄉到邊(bian)塞為吏，與家(jia)中的兄弟一(yi)(yi)別(bie)數年，“邊(bian)塞苦寒，現(xian)在生病了，這(zhe)一(yi)(yi)病恐(kong)怕今(jin)生無緣相見(jian)，只有來生再(zai)做兄弟了”。一(yi)(yi)句“死(si)生恐(kong)不相見(jian)”，其(qi)悲切之情溢于言(yan)表。

　　（2）兄行，弟病。諸(zhu)君(jun)幸為 10.2B

　　這是哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)寫給弟(di)弟(di)的一(yi)封家(jia)書(shu)。哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)遠離家(jia)鄉，行役戍(shu)邊，留(liu)下弟(di)弟(di)在老家(jia)。現在聽(ting)家(jia)鄉來人說(shuo)弟(di)弟(di)生(sheng)病了，哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)急忙(mang)在戍(shu)所寫了一(yi)封家(jia)書(shu)，請老鄉帶回去。信(xin)(xin)中特意囑(zhu)咐(fu)老鄉一(yi)定要把哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)的問候(hou)捎給弟(di)弟(di)……從(cong)簡牘出(chu)土地得知，這是一(yi)封沒(mei)有發(fa)出(chu)的家(jia)書(shu)。信(xin)(xin)寫完(wan)后(hou)，就一(yi)直(zhi)留(liu)在了大漠戈壁的戍(shu)所里(li)。

　　（3）□母病困(kun)，命在旦夕(xi)，愿(yuan)君(jun)以禹，故(gu)(gu)令況(kuang)乘故(gu)(gu)鄣宜先 EPT44:34

　　這(zhe)是一封遺留在居延甲渠候(hou)官遺址的書信(xin)(xin)(xin)。寫信(xin)(xin)(xin)人已無從知(zhi)曉。但寫信(xin)(xin)(xin)人在信(xin)(xin)(xin)中述及(ji)某君(jun)的母親病得嚴重，命在旦夕，希望(wang)某君(jun)要趕(gan)緊回家(jia)，其擔憂(you)之情躍然簡上。

　　（4）少卿足下，善毋恙。惠君不起，病甚(shen)，痛，無(wu)達。愿自(zi)愛(ai)。迫府君新視事……甚(shen)善塞外……近(jin)衣(yi)裘(qiu)][□又作(zuo)前幸財罪寒時真□□報公子長(chang)君，近(jin)衣(yi)裘(qiu)自(zi)愛(ai)善。幸甚(shen)……□謹使吏來…… EPT51:233A/B

　　這是一封寫給少卿的(de)(de)信(xin)。信(xin)中寫道(dao)，聽(ting)聞惠君因(yin)(yin)病臥(wo)床不(bu)(bu)起，疼痛(tong)難耐，十分擔心，本想前往探視惠君，但因(yin)(yin)寫信(xin)人(ren)供職(zhi)機構(gou)的(de)(de)官長最(zui)近要外出巡視，所以抽不(bu)(bu)出身(shen)來(lai)，只能(neng)希望(wang)惠君保(bao)重身(shen)體(ti)。從簡(jian)文(wen)中我(wo)們可以看出，盡管(guan)身(shen)處(chu)艱苦(ku)的(de)(de)戰爭環(huan)境，邊塞吏卒依然表(biao)現出愛崗敬(jing)業、盡忠職(zhi)守的(de)(de)精神。自古忠孝不(bu)(bu)能(neng)兩(liang)全，更何況在戰亂年代。親人(ren)生病，家(jia)中無人(ren)照(zhao)料(liao)，迫于無奈只能(neng)寫信(xin)給上級部門(men)準予其回家(jia)贍養老人(ren)，甘肅簡(jian)牘博物館(guan)所藏的(de)(de)乞歸信(xin)，雖寥寥數語(yu)，但情真(zhen)意切。

　　（5）弟(di)幼(you)弱不(bu)勝，愿(yuan)乞胲骨，歸(gui)養父病□ 73EJT23:692

　　這是一封在居延肩水金關服役的某吏寫給(gei)上(shang)級部門(men)的乞(qi)歸信。因為家中父(fu)親生(sheng)病了，弟(di)弟(di)又太幼弱，不能擔負(fu)起(qi)照顧贍養老人的責任，故懇請上(shang)級部門(men)能夠準許其歸家。漢代以孝(xiao)治(zhi)天下，這名(ming)戍(shu)(shu)邊(bian)(bian)者(zhe)的父(fu)親年(nian)事已高，又有病在身，戍(shu)(shu)邊(bian)(bian)者(zhe)提(ti)出歸家申(shen)請。我們無法得知這名(ming)戍(shu)(shu)邊(bian)(bian)者(zhe)的請求最后是否被(bei)準許，卻(que)能真切地感受到邊(bian)(bian)塞戍(shu)(shu)卒們在勞(lao)作(zuo)和戍(shu)(shu)防時(shi)的艱辛(xin)與恪(ke)守(shou)忠孝(xiao)的精(jing)神。類(lei)似的書信在甘肅簡牘博物(wu)館(guan)所藏的簡牘里并非(fei)個(ge)例。

　　衣食無著處 羞向友朋借

　　解讀(du)千年(nian)簡(jian)牘(du)文獻，我們(men)可以較(jiao)為全(quan)面地了解邊(bian)塞(sai)(sai)戍(shu)卒們(men)的(de)(de)生活狀況。但在2000年(nian)前的(de)(de)人們(men)眼(yan)里，邊(bian)塞(sai)(sai)戍(shu)卒的(de)(de)生活是怎(zen)樣的(de)(de)？甘肅簡(jian)牘(du)博(bo)物館珍藏著一封《借糧記》，寫(xie)信人因糧食短缺向在關外(wai)邊(bian)塞(sai)(sai)勞作的(de)(de)好友求助。信中(zhong)寫(xie)道：

　　（1）田子淵(yuan)坐前，頃久不相見，閑致獨勞(lao)，久客關外，起居無它，甚善。][致憂之，今接人來積三日，糧食(shi)又欲乏，愿子淵(yuan)留(liu)意，亟□□□□□ 236A/B

　　此簡(jian)出自敦煌馬(ma)圈灣。由(you)簡(jian)文推測(ce)出寫信人想向田子淵借糧食。與(yu)我(wo)(wo)們(men)現(xian)在(zai)的書寫習(xi)慣大致相同(tong)，信的開頭先說了一些問(wen)候田子淵的話，“近(jin)些年，因(yin)為你(ni)一直(zhi)在(zai)邊塞(sai)勞作，我(wo)(wo)們(men)很久沒有見過面了，知道你(ni)起居(ju)無恙，我(wo)(wo)很是(shi)高興”。緊接著寫信人筆鋒一轉言及(ji)正事，“最近(jin)十分憂(you)慮，因(yin)為連續三天(tian)接待來我(wo)(wo)這里的客人，糧食快吃光了，希望(wang)子淵能留心此事”。

　　讀此信，我們才知道(dao)，田(tian)子(zi)淵(yuan)是一名久守邊(bian)塞(sai)的(de)(de)戍卒。在友人眼中(zhong)田(tian)子(zi)淵(yuan)“閑致獨(du)勞”“起居無它”，故在自(zi)己糧食(shi)短缺(que)的(de)(de)時(shi)候，希望田(tian)子(zi)淵(yuan)能幫幫忙。但(dan)邊(bian)塞(sai)戍卒真如這(zhe)封(feng)信中(zhong)所寫的(de)(de)“居食(shi)無憂”嗎？甘肅簡牘博物館珍藏著(zhu)一封(feng)出自(zi)弱水河(he)畔邊(bian)塞(sai)烽(feng)燧的(de)(de)《借褲記》，其中(zhong)道(dao)出了(le)邊(bian)塞(sai)戍卒生活的(de)(de)窘迫(po)。信中(zhong)訴說(shuo)：

　　（2）敞叩(kou)頭言，子惠(hui)容□侍前(qian)，數見(jian)，元(yuan)不(bu)敢眾(zhong)言，奈何乎，昧死言。會敞绔元(yuan)弊，][旦(dan)日(ri)欲使偃持歸補之。愿子惠(hui)幸(xing)(xing)哀憐，且幸(xing)(xing)藉子惠(hui)韋(wei)绔一、二日(ri)耳，不(bu)敢久留。唯賜錢(qian)非急不(bu)敢道，叩(kou)頭白(bai) EPT51:203A/B

　　從簡文推測，一(yi)(yi)位姓元(yuan)(yuan)名敞(chang)(chang)的吏卒向(xiang)好(hao)友(you)子(zi)(zi)(zi)惠(hui)寫信借褲子(zi)(zi)(zi)，并(bing)顯得尤為急迫。元(yuan)(yuan)敞(chang)(chang)在信中并(bing)無過(guo)多(duo)寒暄(xuan)，開門見山寫道“我(wo)的褲子(zi)(zi)(zi)破(po)了，需要(yao)送(song)回家縫(feng)補，此前就想向(xiang)你借褲子(zi)(zi)(zi)，但(dan)由于當時(shi)很多(duo)人(ren)都在，沒好(hao)意思提出來。現在實在沒有辦法，厚(hou)著臉(lian)皮向(xiang)你開口，希望你能(neng)可憐我(wo)，把(ba)褲子(zi)(zi)(zi)借我(wo)穿幾天，一(yi)(yi)旦我(wo)的褲子(zi)(zi)(zi)補好(hao)，馬上就還給你”。簡文最后元(yuan)(yuan)敞(chang)(chang)還寫道，自(zi)己現在并(bing)不急需用錢，在萬不得已之時(shi)，會再和子(zi)(zi)(zi)惠(hui)說的。

　　與友人眼中“居食無憂(you)”的(de)田子(zi)淵相比，元(yuan)敞(chang)顯(xian)然過得(de)十分窘(jiong)迫，連(lian)褲子(zi)都(dou)得(de)向朋(peng)友借。我(wo)們無法得(de)知元(yuan)敞(chang)是(shi)否(fou)借到褲子(zi)，但是(shi)短短尺(chi)牘就透(tou)露出漢時(shi)邊塞戍卒缺衣少食的(de)窘(jiong)境(jing)，邊塞戍卒生活之(zhi)苦，由此可見一斑。

　　頃久不相見 尺牘(du)訴衷(zhong)情(qing)

　　遙(yao)想當年悠悠弱(ruo)水畔，蘆花飄揚(yang)，肩(jian)水金關(guan)高(gao)高(gao)地矗立在大漠落日余暉中，千(qian)載歲月黃沙漫(man)卷，雄關(guan)不(bu)復，惟(wei)余廢墟，還有塵(chen)封了(le)千(qian)年的字里行(xing)間的孤(gu)獨和思念。

　　對于(yu)屯戍將(jiang)士們(men)(men)來說(shuo)，邊塞(sai)生(sheng)活(huo)最苦(ku)莫過于(yu)難(nan)以(yi)言明的思鄉之苦(ku)。久居(ju)邊塞(sai)的戍卒們(men)(men)，唯有與(yu)友人(ren)通信，才能(neng)略解塞(sai)上(shang)生(sheng)活(huo)的乏味(wei)苦(ku)悶，撫慰戰亂(luan)的恐慌與(yu)異鄉的孤(gu)寂。

　　（1）偉卿足下毋恙，叩(kou)頭(tou)，閑者起(qi)居無它，甚善，賢(xian)獨賜正臘□……□丞問起(qi)居燥濕，叩(kou)頭(tou)。偉卿強飯厚自愛(ai)，慎春氣][旦莫盡(jin)真不久，致自愛(ai)，為(wei)齊數丞問甬君成起(qi)居，言歸(gui)……請，叩(kou)頭(tou)，因為(wei)謝。骍北尹(yin)衡(heng)叩(kou)頭(tou)，塞(sai)上誠毋它可道者…… 73EJF3:127A/B

　　這是一枚出土于肩(jian)(jian)水(shui)金關廢墟中(zhong)的(de)簡，從簡文得(de)知(zhi)這是尹(yin)衡(heng)寫給(gei)偉卿(qing)(qing)的(de)一封問(wen)(wen)候(hou)(hou)信(xin)(xin)。信(xin)(xin)中(zhong)提到的(de)骍北，在當時屬肩(jian)(jian)水(shui)候(hou)(hou)官管(guan)轄，尹(yin)衡(heng)在居延戍邊(bian)，偉卿(qing)(qing)可能是尹(yin)衡(heng)老家之(zhi)人(ren)。信(xin)(xin)中(zhong)多(duo)處表達(da)了尹(yin)衡(heng)對偉卿(qing)(qing)的(de)殷切問(wen)(wen)候(hou)(hou)，“起(qi)居燥(zao)濕”“強飯厚自愛”“慎春氣”等，都是漢(han)時書信(xin)(xin)中(zhong)尋常問(wen)(wen)候(hou)(hou)習語(yu)。尹(yin)衡(heng)在信(xin)(xin)里的(de)一句“塞上誠毋它可道者(zhe)”，道出了邊(bian)塞生活的(de)枯燥(zao)乏味(wei)(wei)，唯有在給(gei)友人(ren)寫信(xin)(xin)時，才能打發(fa)邊(bian)塞生活的(de)乏味(wei)(wei)，聊表思鄉之(zhi)情。

　　（2）哀憐賜記，恩澤誠(cheng)深厚，得聞南方邑(yi)中起(qi)居，心中歡(huan)喜(xi) EPT44:4A

　　此(ci)簡出自(zi)甲渠(qu)候(hou)官。從(cong)簡文推出，邊(bian)塞戍卒收到了親朋好友寄來問候(hou)的書(shu)信(xin)，心中實在感動不已(yi)。戍卒從(cong)信(xin)中知悉(xi)家中起居平安，自(zi)是歡喜(xi)異常。

　　（3）迫關外(wai)毋禮(li)物，愿少平(ping)因忍……][愿少平(ping)□□故叩頭愿少平(ping) 73EJT15:8A/B

　　由簡文看出(chu)，這是(shi)一封寫(xie)給(gei)少平的信(xin)(xin)，寫(xie)信(xin)(xin)人我(wo)們已無(wu)從得知(zhi)。信(xin)(xin)中的“關外”更多是(shi)指塞外之(zhi)地(di)(di)。寫(xie)信(xin)(xin)人說道，居延本塞外之(zhi)地(di)(di)，物(wu)資(zi)匱乏，可(ke)以贈送的禮(li)物(wu)很少。寫(xie)信(xin)(xin)人想給(gei)少平捎禮(li)物(wu)，無(wu)奈并無(wu)拿得出(chu)手的東西相送，故只能在(zai)信(xin)(xin)中表達愧(kui)疚之(zhi)情。這封信(xin)(xin)雖寥(liao)寥(liao)數語(yu)，但(dan)情真意(yi)切、句意(yi)平遠，生動地(di)(di)向我(wo)們展現了邊塞戍(shu)卒(zu)的袍澤情誼。

　　漢代(dai)民眾赴邊服役從事(shi)屯戍(shu)，其(qi)服役都有期限(xian)規(gui)定，但一些戍(shu)卒(zu)往往會(hui)超期服役，久客塞外的戍(shu)卒(zu)思歸之(zhi)情(qing)甚是(shi)強(qiang)烈。無奈之(zhi)下(xia)(xia)，有些戍(shu)卒(zu)也會(hui)給(gei)熟人寫信(xin)請(qing)求(qiu)幫助(zhu)。如下(xia)(xia)面(mian)這則(ze)出(chu)自(zi)敦(dun)煌馬圈灣的私記即是(shi)一例(li)：

　　（4）兒尚叩頭白記。閑來，上日久食盡乏，愿貸(dai)谷一斛(hu)。谷到，奉(feng)詣前(qian)。又前(qian)計未(wei)上，甚(shen)自知。楊掾坐前(qian)，數(shu)數(shu)哀憐(lian)，恩德甚(shen)厚(hou)甚(shen)厚(hou)。又前(qian)欲遣持(chi)斛(hu)詣尹(yin)(yin)府，欲且郄(qie)陽成士吏][令后歸(gui)(gui)，尚意中甚(shen)不安也。事不足亂平。尹(yin)(yin)府哀小姓貧人子久居塞外，當為發代(dai)。唯掾以時移視(shi)事盈歲名尹(yin)(yin)府。須以調(diao)代(dai)，代(dai)到得(de)歸(gui)(gui)，叩頭叩頭。 244A/B

　　從(cong)簡文可知(zhi)，這是(shi)兒(er)尚(shang)寫(xie)(xie)給(gei)楊掾的(de)一(yi)封(feng)信(xin)。這封(feng)私信(xin)書(shu)于木牘之上(shang)(shang)，正反兩面(mian)(mian)書(shu)，每面(mian)(mian)兩行。寫(xie)(xie)信(xin)人兒(er)尚(shang)服役期已滿，按規(gui)定應(ying)當有(you)人來接替他(ta)（發代）的(de)工作崗位(wei)，然(ran)而上(shang)(shang)級機(ji)關（尹(yin)(yin)府(fu)）遲(chi)遲(chi)沒有(you)下發遣返通知(zhi)。兒(er)尚(shang)歸(gui)鄉心切，苦無(wu)辦法。恰逢(feng)楊掾要(yao)到尹(yin)(yin)府(fu)辦事(shi)，兒(er)尚(shang)便請楊掾把他(ta)的(de)情(qing)況上(shang)(shang)報尹(yin)(yin)府(fu)，這樣他(ta)就有(you)機(ji)會回家。兒(er)尚(shang)為了托楊掾幫(bang)忙，在信(xin)中先感謝楊掾曾(ceng)經給(gei)予他(ta)的(de)幫(bang)助，然(ran)后(hou)說尹(yin)(yin)府(fu)官員(yuan)也會同情(qing)他(ta)這樣的(de)小(xiao)姓貧寒人子。言(yan)下之意，只要(yao)楊掾肯幫(bang)忙，就一(yi)定能辦成此事(shi)。簡文中的(de)“食盡(jin)乏(fa)”“數數哀憐”“小(xiao)姓貧人子久居塞外”等，很直(zhi)觀(guan)地向我(wo)們展現(xian)出這位(wei)名叫(jiao)兒(er)尚(shang)的(de)貧苦戍(shu)卒(zu)困守邊塞、無(wu)法與家人團聚、倍加思親的(de)情(qing)形。

　　路遙難言(yan)情 帛書寄(ji)心知

　　除簡牘外，帛(bo)書(shu)也(ye)是秦漢的書(shu)寫載體，因絲帛(bo)價格高昂，故在(zai)當時(shi)社會沒有普及(ji)，又因不易(yi)保存，所以留存至(zhi)今的秦漢帛(bo)書(shu)少(shao)之又少(shao)，但這些帛(bo)書(shu)對研究秦漢絲路文(wen)化具(ju)有重要的史料價值。

　　甘肅(su)簡牘博物館藏(zang)有(you)(you)一(yi)件于1990年在敦煌懸(xuan)泉置遺址出(chu)(chu)土(tu)的(de)帛(bo)(bo)書(shu)，帛(bo)(bo)長23.2厘米，寬10.7厘米，10行319字。帛(bo)(bo)書(shu)是“元(yuan)(yuan)”寫(xie)給“子方(fang)”的(de)信(xin)，故取名(ming)《元(yuan)(yuan)致子方(fang)書(shu)》，這(zhe)份帛(bo)(bo)書(shu)是兩(liang)漢地下(xia)出(chu)(chu)土(tu)文(wen)物中保存最完整、字數最多的(de)私人書(shu)信(xin)，為國家一(yi)級文(wen)物。綜合已有(you)(you)研究成果(guo)，帛(bo)(bo)書(shu)可能(neng)時代(dai)為西漢晚期。帛(bo)(bo)書(shu)記載：

　　（1）元伏(fu)地再拜請(qing)：

　　子(zi)方足(zu)下，善(shan)毋(wu)(wu)恙！苦道子(zi)方發，元(yuan)(yuan)(yuan)失(shi)候不(bu)侍駕，有死罪。丈(zhang)人(ren)、家(jia)室、兒(er)子(zi)毋(wu)(wu)恙，元(yuan)(yuan)(yuan)伏(fu)(fu)地(di)愿(yuan)子(zi)方毋(wu)(wu)憂。丈(zhang)人(ren)、家(jia)室元(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)敢忽驕，知(zhi)事(shi)在庫，元(yuan)(yuan)(yuan)謹奉教。暑時元(yuan)(yuan)(yuan)伏(fu)(fu)地(di)愿(yuan)子(zi)方適衣、幸(xing)(xing)(xing)酒(jiu)食、察(cha)事(shi)，幸(xing)(xing)(xing)甚！謹道：會元(yuan)(yuan)(yuan)當從屯敦煌(huang)，乏沓(ta)(ta)，子(zi)方所(suo)(suo)知(zhi)也。元(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)自外，愿(yuan)子(zi)方幸(xing)(xing)(xing)為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)買(mai)沓(ta)(ta)一兩(liang)，絹(juan)韋，長尺二寸；筆(bi)五枚，善(shan)者(zhe)(zhe)，元(yuan)(yuan)(yuan)幸(xing)(xing)(xing)甚。錢請以便(bian)屬(shu)舍(she)，不(bu)敢負。愿(yuan)子(zi)方幸(xing)(xing)(xing)留意，沓(ta)(ta)欲得其厚、可以步行者(zhe)(zhe)。子(zi)方知(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)數(shu)煩擾，難為(wei)沓(ta)(ta)。幸(xing)(xing)(xing)甚幸(xing)(xing)(xing)甚！所(suo)(suo)因子(zi)方進記差次(ci)孺(ru)者(zhe)(zhe)，愿(yuan)子(zi)方發過次(ci)孺(ru)舍(she)，求報(bao)。次(ci)孺(ru)不(bu)在，見(jian)次(ci)孺(ru)夫人(ren)容君求報(bao)，幸(xing)(xing)(xing)甚，伏(fu)(fu)地(di)再(zai)拜子(zi)方足(zu)下！所(suo)(suo)幸(xing)(xing)(xing)為(wei)買(mai)沓(ta)(ta)者(zhe)(zhe)，愿(yuan)以屬(shu)先來吏，使得及事(shi)，幸(xing)(xing)(xing)甚。元(yuan)(yuan)(yuan)伏(fu)(fu)地(di)再(zai)拜再(zai)拜！

　　呂(lv)子都愿(yuan)刻印(yin)(yin)(yin)，不(bu)敢(gan)報，不(bu)知(zhi)元(yuan)不(bu)肖，使元(yuan)請(qing)子方(fang)(fang)，愿(yuan)子方(fang)(fang)幸為刻御史七(qi)分印(yin)(yin)(yin)一，龜上，印(yin)(yin)(yin)曰(yue)：呂(lv)安之(zhi)印(yin)(yin)(yin)。唯子方(fang)(fang)留意(yi)，得(de)以子方(fang)(fang)成事，不(bu)敢(gan)復(fu)屬它人。郭營(ying)尉所寄錢二百買鞭(bian)者，愿(yuan)得(de)其善鳴者，愿(yuan)留意(yi)。

　　自書：所愿(yuan)以(yi)市事，幸留意(yi)留意(yi)毋忽(hu)，異于它人。 II0114③:611

　　從這封帛書我們可以(yi)知道，元(yuan)托好(hao)友(you)子(zi)方(fang)代(dai)(dai)(dai)辦四件(jian)事(shi)：第(di)一(yi)件(jian)事(shi)，元(yuan)在敦(dun)煌戍(shu)邊值守，請(qing)子(zi)方(fang)代(dai)(dai)(dai)為(wei)購買(mai)一(yi)雙尺碼(ma)為(wei)27厘米(mi)（43碼(ma)）的(de)(de)鞋(xie)(xie)(xie)，并(bing)對鞋(xie)(xie)(xie)子(zi)的(de)(de)質(zhi)量做了要求，即鞋(xie)(xie)(xie)子(zi)應(ying)為(wei)質(zhi)地如(ru)絹一(yi)樣柔軟的(de)(de)皮(pi)鞋(xie)(xie)(xie)，且鞋(xie)(xie)(xie)底要厚能(neng)耐穿，鞋(xie)(xie)(xie)買(mai)好(hao)以(yi)后請(qing)來敦(dun)煌出(chu)差(cha)的(de)(de)同事(shi)捎來即可，同時(shi)元(yuan)還請(qing)子(zi)方(fang)代(dai)(dai)(dai)買(mai)五支好(hao)毛筆；第(di)二件(jian)事(shi)，元(yuan)請(qing)子(zi)方(fang)代(dai)(dai)(dai)為(wei)問候次孺，如(ru)次孺不在，煩請(qing)問候次孺妻子(zi)容君；第(di)三件(jian)事(shi)，呂子(zi)度(du)想(xiang)請(qing)子(zi)方(fang)刻(ke)一(yi)方(fang)印(yin)章(zhang)，但不好(hao)意(yi)思(si)自(zi)己(ji)開口，故請(qing)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)為(wei)轉達，元(yuan)請(qing)子(zi)方(fang)定給自(zi)己(ji)面子(zi)，為(wei)呂子(zi)度(du)刻(ke)一(yi)方(fang)規格為(wei)“御史(shi)七分(fen)”，有龜鈕，印(yin)文為(wei)“呂安之印(yin)”的(de)(de)印(yin)章(zhang)；第(di)四件(jian)事(shi)，郭營尉寄了200錢，請(qing)子(zi)方(fang)代(dai)(dai)(dai)其(qi)購買(mai)一(yi)條響鞭。

　　《元致子方書》看似朋(peng)友之間簡單的書信(xin)往(wang)(wang)來，卻透露(lu)出極為(wei)重(zhong)要的信(xin)息(xi)，能幫助我們深入了解漢代邊(bian)塞(sai)戍卒(zu)的日常生活。從帛(bo)文推知(zhi)，元是一名敦煌(huang)的基層吏員，因鞋(xie)、筆、鞭三物不(bu)(bu)屬于朝廷供給范圍，所以需自(zi)己置(zhi)辦。再(zai)者，漢代西北邊(bian)塞(sai)交通極為(wei)不(bu)(bu)便，此封書信(xin)不(bu)(bu)可能寄往(wang)(wang)內地，又因酒(jiu)泉(quan)郡較敦煌(huang)距(ju)離(li)內地近，物資(zi)較敦煌(huang)豐富(fu)，故推斷子方有可能在酒(jiu)泉(quan)。

　　我們將元在信中請子(zi)方(fang)代(dai)買(mai)的物品與懸(xuan)泉置(zhi)遺址(zhi)中出土的毛筆、硯、革履和絲綢、毛麻(ma)織品等相結合，就可以(yi)清晰(xi)地還(huan)原漢代(dai)絲綢之路普通大眾(zhong)的服飾(shi)特征和生活場景。

　　但從帛書出土地(di)敦煌(huang)懸泉置遺址來看，書信可能因(yin)為種種原因(yin)被耽誤(wu)在懸泉置，沒有(you)發(fa)往(wang)下一(yi)站。那么，子方是否(fou)(fou)知(zhi)悉元委托(tuo)他代辦的四件事？元的心愿是否(fou)(fou)達成(cheng)呢？這(zhe)些都(dou)湮(yin)沒在了歷史的長(chang)河中(zhong)。

　　簡牘作(zuo)為最早家書、公文書寫的(de)載體，為我(wo)們研究秦漢絲(si)路沿(yan)線(xian)邊塞戍卒(zu)的(de)生(sheng)(sheng)活狀況和情感世界提供了珍(zhen)貴的(de)第一手資(zi)料。撫讀收藏于甘肅簡牘博物館(guan)里的(de)尺牘帛(bo)書，2000多年(nian)后的(de)我(wo)們依然能夠真切(qie)地(di)感受到簡帛(bo)書信里每一個(ge)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)人及其日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活之片段。如今，簡牘雖(sui)已完成其當日(ri)之使命，但它不僅沒有褪色(se)，還(huan)熠熠生(sheng)(sheng)輝，這就是文脈賡續(xu)、延綿不絕。

　　（作者(zhe)系甘(gan)肅(su)簡牘博物館(guan)館(guan)長(chang)、研(yan)究館(guan)員）