原標(biao)題：人文(wen)始祖話(hua)彩陶

　　●王維勝

　　彩陶(tao)之所以在(zai)中國文化史(shi)上具有(you)舉(ju)足(zu)輕重的(de)地位，那(nei)是因為其(qi)給我們打開了一扇通往遠古的(de)大(da)門。那(nei)些美麗的(de)紋飾(shi)就像一對對翅膀，讓人類在(zai)智慧的(de)海洋(yang)翱(ao)翔，尋覓氏(shi)族社(she)會的(de)印痕，探(tan)尋思(si)想(xiang)文明(ming)的(de)源頭。

　　傳說中的三皇五(wu)帝(di)時(shi)期(qi)，正是彩陶繁榮(rong)昌盛的時(shi)代(dai)。

　　毋庸置疑，馬(ma)家窯彩陶為我們提供(gong)理(li)解人文始祖(zu)的遠古真實(shi)文化依(yi)據。

　　翻開中(zhong)國(guo)歷史，我們會(hui)發現，女媧(wa)創造神開辟了母系氏(shi)族(zu)(zu)社會(hui)，彩陶紋(wen)飾中(zhong)大(da)量出現魚、蛙(wa)、月亮(liang)這類紋(wen)飾。伏羲帶領著先(xian)民進入父系氏(shi)族(zu)(zu)社會(hui)，鳥、蛇(she)、太陽紋(wen)飾就成了彩陶主角，氏(shi)族(zu)(zu)社會(hui)的文(wen)化標(biao)志是(shi)生殖(zhi)崇拜。炎帝東(dong)征，黃帝出現，氏(shi)族(zu)(zu)變成了部(bu)落(luo)，生殖(zhi)崇拜變成圖騰(teng)(teng)，牛圖騰(teng)(teng)成為標(biao)志。

　　女媧(wa)(wa)(wa)、伏(fu)羲作(zuo)為人(ren)文始(shi)祖(zu)和(he)精神(shen)圖騰，在馬(ma)家(jia)窯彩(cai)陶紋飾中得到了明顯(xian)反映(ying)。青蛙的(de)“蛙”和(he)女媧(wa)(wa)(wa)的(de)“媧(wa)(wa)(wa)”，蜥蜴的(de)“蜥”和(he)伏(fu)羲的(de)“羲”，都(dou)是諧音。從女媧(wa)(wa)(wa)、伏(fu)羲的(de)蛇身(shen)人(ren)面的(de)造(zao)像中，我們確認女媧(wa)(wa)(wa)、伏(fu)羲就是人(ren)文始(shi)祖(zu)化身(shen)。

　　女媧、伏(fu)羲、炎(yan)帝，就是歷史所說(shuo)的三皇。

　　然后是五(wu)帝(di)(di)：黃帝(di)(di)、顓頊(xu)、帝(di)(di)嚳、堯、舜(shun)。五(wu)帝(di)(di)把(ba)部落(luo)變成(cheng)了部落(luo)聯盟。最后禹的兒子啟廢禪讓制，把(ba)部落(luo)聯盟變成(cheng)了國家。

　　隨后產生了(le)文字。

　　中(zhong)(zhong)國古老的方塊字，承載著中(zhong)(zhong)華民(min)族發展的全(quan)部(bu)文化，從(cong)古走向現代(dai)。它從(cong)彩陶起步，走過甲(jia)骨(gu)時(shi)代(dai)、竹簡時(shi)代(dai)、紙張時(shi)代(dai)，一直(zhi)走進現代(dai)計算機時(shi)代(dai)。中(zhong)(zhong)華民(min)族和中(zhong)(zhong)華文化都堪稱是(shi)一部(bu)人類最壯麗的史(shi)詩。

　　彩陶不僅是(shi)文字的前奏，也(ye)是(shi)中國工筆畫、寫意畫的鼻祖。

　　深(shen)入研究會發(fa)現(xian)，現(xian)代藝(yi)術的(de)(de)(de)一些繪畫形式，其(qi)實在遠古時期的(de)(de)(de)彩陶藝(yi)術中就已經產生(sheng)。我們可以在千(qian)變萬化的(de)(de)(de)蛙神紋圖(tu)畫中，看(kan)到世界最早(zao)的(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)畫。這些千(qian)姿(zi)百(bai)態、令(ling)人叫絕的(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)藝(yi)術，比(bi)西方抽(chou)象(xiang)藝(yi)術的(de)(de)(de)出現(xian)足(zu)(zu)足(zu)(zu)早(zao)了四(si)千(qian)多年。直(zhi)到十九(jiu)世紀上半葉，意大利著名藝(yi)術家(jia)畢(bi)加索，看(kan)到了中國藝(yi)術，他大膽地學習(xi)并吸收了中國化元素，開辟(pi)了西方現(xian)代藝(yi)術，成(cheng)為西方現(xian)代藝(yi)術的(de)(de)(de)重要(yao)鼻祖。

　　由此(ci)領略到，中華(hua)民(min)族從遠古至今，一(yi)直是一(yi)個充滿活力和創造(zao)力的偉(wei)大(da)民(min)族。

　　我們知道，中(zhong)(zhong)國(guo)境內(nei)最早的人類有170萬(wan)年的歷史，人類在漫長的進(jin)化過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，進(jin)入新石器時(shi)代距今只有一(yi)萬(wan)年時(shi)間，這一(yi)萬(wan)年中(zhong)(zhong)人類卻(que)很快(kuai)進(jin)入了文(wen)明階(jie)段。為什么發(fa)展如(ru)此之快(kuai)？就是(shi)因為陶器發(fa)明后，原始先民的熟食活(huo)動進(jin)入重要階(jie)段。

　　除了物(wu)質層面(mian)，彩陶(tao)進逼出文化精神和思想崇拜的發(fa)展。

　　最低層(ceng)面(mian)(mian)的是(shi)祭祀(si)。比如(ru)說(shuo)馬家窯(yao)類型(xing)的水波紋(wen)(wen)彩陶罐(guan)，頸(jing)部(bu)畫上(shang)了人(ren)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)，人(ren)面(mian)(mian)是(shi)一副尊嚴(yan)的樣(yang)子，顯然這是(shi)部(bu)落上(shang)層(ceng)人(ren)物(wu)表示權力(li)和尊嚴(yan)地位的象征物(wu)。

　　從(cong)祭(ji)祀上升到哲學(xue)。比如說(shuo)彩陶上常見畫(hua)著兩(liang)個圓圈(quan)，圈(quan)中是兩(liang)個渾身長滿毛的鳥形動物。一只(zhi)(zhi)鳥兩(liang)翅(chi)朝(chao)上，有凌空飛翔之(zhi)狀(zhuang)；另一只(zhi)(zhi)鳥的翅(chi)膀，一只(zhi)(zhi)朝(chao)上，一只(zhi)(zhi)朝(chao)下，似有轉動之(zhi)勢，顯(xian)然這是一只(zhi)(zhi)飛翔的太(tai)陽鳥，反映了遠古先民對太(tai)陽的崇拜。

　　還有(you)的畫著(zhu)女性崇拜符號。

　　簡單的圖畫，反映先民們的思想：人從(cong)哪里來，到(dao)哪里去。

　　這是哲學命題。

　　漢(han)民族(zu)(zu)(zu)是一個(ge)民族(zu)(zu)(zu)大融(rong)合的族(zu)(zu)(zu)群(qun)(qun)。據考證，形成漢(han)族(zu)(zu)(zu)的遠古部(bu)落群(qun)(qun)就有二百九十多個(ge)，漢(han)代(dai)以(yi)前沒(mei)有漢(han)族(zu)(zu)(zu)的稱(cheng)謂(wei)。

　　輝(hui)煌的(de)馬家(jia)(jia)(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)是遠古(gu)時代分布在黃(huang)土高(gao)原上(shang)的(de)古(gu)羌(qiang)人(ren)(ren)創造的(de)。從馬家(jia)(jia)(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)蓬勃發(fa)展的(de)一千八(ba)百多(duo)年歷史(shi)，可以看出，當時古(gu)羌(qiang)人(ren)(ren)是多(duo)么繁盛壯大(da)。世界四(si)大(da)文(wen)明古(gu)國(guo)中有(you)(you)三個都是由(you)于外族(zu)入(ru)侵，國(guo)家(jia)(jia)(jia)被消滅，文(wen)化(hua)被中斷，而唯(wei)一沒有(you)(you)被外族(zu)征服(fu)和(he)消滅的(de)國(guo)家(jia)(jia)(jia)就是中國(guo)。有(you)(you)歷史(shi)證據證明，正是這一支強大(da)的(de)古(gu)羌(qiang)族(zu)先民，有(you)(you)力地打退(tui)了印歐人(ren)(ren)的(de)進攻和(he)入(ru)侵，保住了永不間斷、一脈(mo)相(xiang)承(cheng)的(de)中華文(wen)明。

　　精美的(de)(de)彩陶，絢麗的(de)(de)紋(wen)飾圖(tu)案，其文化內(nei)涵和藝術魅力如同新石器時代的(de)(de)一道絢爛霞光，折(zhe)射出(chu)遠(yuan)古先民的(de)(de)多項成就，至今還震撼著人們的(de)(de)心靈。

　　從黑彩(cai)線條的四圈(quan)紋(wen)中，我們仿佛看見先民們在享受農耕文明(ming)帶來的收獲和喜悅(yue)。從色彩(cai)明(ming)快的大漩渦紋(wen)中，看到了黑彩(cai)人(ren)物，他(ta)們邁開(kai)大步(bu)走在田野上，身上的獸皮樹葉之類的隨風(feng)飛(fei)舞，他(ta)們伸(shen)開(kai)五指漫天飛(fei)舞地撒播著種子。

　　從線(xian)條流暢的水(shui)波紋中，我們(men)仿佛看見無情的洪(hong)水(shui)吞噬著先民們(men)的生命(ming)，他(ta)們(men)害怕(pa)著，恐懼著，崇拜(bai)著，又斗爭著。蛙神戰勝水(shui)患、駕馭(yu)洪(hong)水(shui)主要是靠強(qiang)有(you)力的腿(tui)部，而不(bu)是身體部位，于是先民們(men)就用抽象手法把蛙腿(tui)加以夸張，在肘(zhou)關節(jie)處(chu)和足部都(dou)畫(hua)上指(zhi)爪(zhua)，表(biao)現出(chu)駕馭(yu)水(shui)、戰勝水(shui)，保護(hu)農田的強(qiang)大(da)功能。

　　隨著先(xian)民們期盼神(shen)靈(ling)戰勝水的(de)(de)心愿加(jia)強，所繪制的(de)(de)蛙神(shen)圖案也由(you)最初(chu)的(de)(de)四條腿(tui)逐漸變為(wei)六條腿(tui)、八條腿(tui)，再往多畫(hua)時豎(shu)著畫(hua)沒有空(kong)(kong)間(jian)，于(yu)是聰明的(de)(de)先(xian)民們把原先(xian)豎(shu)著畫(hua)的(de)(de)蛙神(shen)就橫過來(lai)畫(hua)，這樣(yang)空(kong)(kong)間(jian)就大了(le)(le)，先(xian)民們進(jin)一步(bu)創造了(le)(le)長有許多腿(tui)和(he)爪的(de)(de)能騰(teng)空(kong)(kong)而起、掌(zhang)控萬物、控制乾坤(kun)的(de)(de)神(shen)靈(ling)，這樣(yang)龍的(de)(de)雛形就產生了(le)(le)。

　　一個民族有(you)文字的(de)歷史，在(zai)黑與紅(hong)的(de)彩陶(tao)中(zhong)誕生。