原標題：【隴(long)上非遺生(sheng)活】

　　傾聽(ting)“天水(shui)之聲”

嗩吶

　　文\李楊

　　核心提示

　　八千年歷(li)史看天(tian)水(shui)——一(yi)句話道盡了天(tian)水(shui)深厚(hou)的(de)歷(li)史積(ji)淀和(he)得(de)天(tian)獨厚(hou)的(de)文化(hua)地位。

　　華(hua)(hua)夏文(wen)(wen)明傳播(bo)的(de)形式和載(zai)體自遠(yuan)古(gu)時就已(yi)經(jing)異(yi)常多(duo)元，如刷爆(bao)熱(re)搜(sou)的(de)“伏(fu)羲氏”古(gu)琴九霄(xiao)環佩，再到串聯天(tian)(tian)水(shui)千年歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)秦腔，天(tian)(tian)水(shui)本(ben)土曲(qu)藝、音樂(le)(le)的(de)文(wen)(wen)化歷(li)(li)史(shi)(shi)之久，可稱得上窺斑見豹(bao)。在本(ben)土的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)遺跡里(li)面，麥積山(shan)壁畫的(de)伎樂(le)(le)飛天(tian)(tian)、大地灣出土的(de)“中華(hua)(hua)第(di)一(yi)鼓”、秦安(an)小(xiao)曲(qu)、武山(shan)嗩吶(na)，都反映著古(gu)絲路和天(tian)(tian)水(shui)本(ben)土文(wen)(wen)化中傳統器樂(le)(le)和曲(qu)藝的(de)發展(zhan)淵源，在文(wen)(wen)化演(yan)變的(de)過程里(li)面，它們(men)仍然歷(li)(li)經(jing)多(duo)年保持著歷(li)(li)久彌新的(de)光彩。

　　秦安(an)小(xiao)曲

　　秦安(an)小(xiao)曲(qu)又(you)稱秦安(an)老調，是形成并主要流行于天水秦安(an)等(deng)縣內的(de)古老曲(qu)藝。秦安(an)小(xiao)曲(qu)成型于明代(dai)，歷史悠久，采用秦安(an)當地的(de)方言演唱(chang)(chang)，曲(qu)調古樸通俗，旋律簡潔(jie)卻不失豐富，唱(chang)(chang)法(fa)婉轉(zhuan)而有力(li)；秦安(an)小(xiao)曲(qu)的(de)傳統伴(ban)奏樂(le)器分為彈撥、打擊兩類，有三弦，摔子（碰鈴）、四片瓦等(deng)。

　　在(zai)(zai)(zai)明弘治年間，秦(qin)安文(wen)人胡纘宗首創(chuang)秦(qin)安小曲(qu)“四六越調”，流傳至清代(dai)后，曲(qu)調和(he)內容都有(you)所增加，老(lao)調在(zai)(zai)(zai)旋律、曲(qu)調、唱詞等各個(ge)方面均(jun)有(you)了(le)(le)一定的發展(zhan)(zhan)，基本形成(cheng)了(le)(le)秦(qin)安小曲(qu)的獨特風(feng)格，在(zai)(zai)(zai)民間傳播甚廣，也為秦(qin)安蠟花舞的伴奏所用(yong)。在(zai)(zai)(zai)整個(ge)發展(zhan)(zhan)過程中，秦(qin)安小曲(qu)被稱為是中國秦(qin)腔和(he)眉戶戲發展(zhan)(zhan)演變(bian)的重要參照，是中國西部戲曲(qu)史上的一枚“活化(hua)石”。

　　2008年，秦(qin)安(an)小曲經國務院批準列入第二批國家(jia)級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。

　　清水道教(jiao)音樂

　　作為(wei)一(yi)種古老(lao)的漢族宗(zong)教(jiao)(jiao)音樂，清水(shui)(shui)道(dao)教(jiao)(jiao)音樂源于金代(dai)創建的全真教(jiao)(jiao)派，據《清水(shui)(shui)縣志》記載，清水(shui)(shui)道(dao)教(jiao)(jiao)音樂始創于明神宗(zong)萬(wan)歷年間(jian)，一(yi)般由道(dao)士口(kou)傳口(kou)授(shou)，分為(wei)聲樂和器樂兩個大類，主要以(yi)經韻(yun)唱(chang)誦(song)為(wei)主，伴奏主要用打擊(ji)型樂器，并以(yi)吹奏管(guan)樂笙、管(guan)、笛、簫等為(wei)輔。

　　清(qing)水(shui)道(dao)教(jiao)音樂多以(yi)經(jing)(jing)詞而命(ming)名，多見(jian)于(yu)規(gui)模較大的(de)(de)(de)節日慶典、宗(zong)(zong)教(jiao)節日、祭祀道(dao)場等。清(qing)水(shui)道(dao)教(jiao)音樂所營造(zao)的(de)(de)(de)演(yan)奏氛圍古樸恢宏，莊嚴肅穆。經(jing)(jing)過500多年的(de)(de)(de)傳承(cheng)和(he)發展，清(qing)水(shui)道(dao)教(jiao)音樂已經(jing)(jing)形(xing)成(cheng)了完整(zheng)獨立的(de)(de)(de)音樂體系，在(zai)天水(shui)本(ben)土宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)發展變革中成(cheng)為見(jian)證和(he)體現，不僅(jin)在(zai)人民(min)群眾中有著廣泛的(de)(de)(de)影響，更為研(yan)究天水(shui)宗(zong)(zong)教(jiao)歷(li)史(shi)和(he)文(wen)化(hua)提供(gong)了極具價值的(de)(de)(de)參考。

　　2008年，清水道教音樂成功入選第二批國家級非物質文化(hua)遺產名(ming)錄。

　　武山(shan)嗩吶

　　嗩(suo)吶作為最(zui)能代表中(zhong)國民(min)間音樂特色的樂器(qi)與音色之一(yi)，自古以來(lai)就(jiu)是(shi)民(min)間各類(lei)民(min)俗事(shi)務中(zhong)必用的樂器(qi)，是(shi)中(zhong)國多個省份的“官方樂器(qi)”。武山作為歷(li)史上吐(tu)蕃、狄、羌、鮮(xian)卑(bei)等少數(shu)民(min)族的聚居地，北方鼓吹樂器(qi)之一(yi)的嗩(suo)吶必會留(liu)下(xia)傳承。

　　武(wu)山嗩(suo)吶(na)以流經天(tian)水的(de)(de)(de)渭(wei)河為(wei)界(jie)，分(fen)為(wei)渭(wei)北派和渭(wei)南派，均(jun)有(you)(you)不(bu)同的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)風格、傳承體(ti)系，但整體(ti)來說(shuo)基本都有(you)(you)專業(ye)班社進行傳授和演(yan)奏(zou)(zou)：兩個嗩(suo)吶(na)手，一個鑼鼓手，一個號(hao)（兼鈸）手，嗩(suo)吶(na)作為(wei)主樂器(qi)從中出(chu)現，整體(ti)演(yan)奏(zou)(zou)注重氣勢，嗩(suo)吶(na)吹奏(zou)(zou)則掌控旋律(lv)和引領節奏(zou)(zou)、章法。武(wu)山嗩(suo)吶(na)曲段落精短，結構清晰(xi)，融合了本土民歌、秧歌等民間(jian)音(yin)樂的(de)(de)(de)基本特(te)點，在演(yan)奏(zou)(zou)曲目上不(bu)斷吸收當代(dai)音(yin)樂特(te)點，無論何時(shi)吹奏(zou)(zou)均(jun)有(you)(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)地方(fang)文化特(te)色。

　　武(wu)山嗩(suo)吶(na)在發展過程中(zhong)，通過民(min)間傳(chuan)承和(he)各(ge)級政(zheng)府主管部門扶持，研(yan)學演奏隊伍不斷擴大，目(mu)前武(wu)山地(di)區嗩(suo)吶(na)班(ban)社達40多個，嗩(suo)吶(na)藝人(ren)(ren)400余人(ren)(ren)，可演奏各(ge)類主題曲目(mu)300多首，成為天(tian)水乃至(zhi)隴東南最具代(dai)表性(xing)的民(min)間傳(chuan)統器(qi)樂(le)曲之一。

　　2017年(nian)，武山(shan)嗩吶被列入甘肅省(sheng)非物質文化遺產保護名錄。