原標題：數萬簡牘“出深閨”，“沉睡”文物“講故事”

　　記者　何問　任延昕

　　文字記錄對(dui)于(yu)中(zhong)華(hua)(hua)文明的延續意(yi)義重大。從龜甲獸(shou)骨開始，華(hua)(hua)夏先(xian)民一(yi)直將歷史(shi)書寫在各種實物(wu)載體上。以竹木材質為主的簡牘，是紙張發明之前使用時間最(zui)長、最(zui)廣泛的書寫載體。只(zhi)言片(pian)語，托載千年史(shi)料。

　　鮮為人(ren)知的是(shi)，偏居西北的甘(gan)肅省是(shi)“簡(jian)牘(du)大省”，上百(bai)年間曾出土簡(jian)牘(du)6萬余枚。但此前多年有簡(jian)無館，萬枚簡(jian)牘(du)常年“蝸居”庫(ku)房。

　　9月9日(ri)，占(zhan)地面積達3.7萬余平(ping)方米的(de)甘(gan)肅簡牘博(bo)物(wu)(wu)館新館正式面向公(gong)眾開放(fang)，千余枚簡牘首次亮相，“沉睡(shui)”的(de)文物(wu)(wu)資(zi)源迎來新紀元。鉤深(shen)索隱，我們又將在這些墨(mo)書里(li)看到(dao)怎樣(yang)的(de)歷史(shi)側(ce)面？

　　9月7日，嘉(jia)賓在甘肅簡牘博物館展廳內參觀。除署(shu)名外組圖均由新華社記者 郎兵兵 ;攝

　　打開歷(li)史的另一枚鑰匙

　　在(zai)甘肅簡(jian)牘博物館，細細長長的(de)簡(jian)牘被放在(zai)玻璃(li)罩中。燈影(ying)昏黃，打在(zai)木簡(jian)上，墨(mo)書(shu)仿若籠上了一層沙色的(de)霧。

　　百余年前(qian)，考(kao)古(gu)探險家(jia)們(men)發現(xian)河西走廊(lang)的沙(sha)塵(chen)之(zhi)下，居然有一座保存千年的“簡牘寶庫”！

　　20世紀是甘(gan)(gan)肅(su)出土簡(jian)(jian)牘批(pi)量較大、較集中的(de)時(shi)期。1907年，英籍匈牙利探險(xian)家斯坦因在甘(gan)(gan)肅(su)敦煌北部(bu)漢長城(cheng)(cheng)遺址沿線，掘獲簡(jian)(jian)牘及殘片3000余枚(mei)。此后，沿著甘(gan)(gan)肅(su)自東向(xiang)西，考古工作者在天(tian)水、武威(wei)、張掖、酒泉等地(di)的(de)多處古墓葬(zang)和長城(cheng)(cheng)遺址中，共發現6萬余枚(mei)簡(jian)(jian)牘。這(zhe)些(xie)簡(jian)(jian)牘目前(qian)主(zhu)要藏于(yu)甘(gan)(gan)肅(su)簡(jian)(jian)牘博物(wu)館。

　　甘肅(su)簡牘博物(wu)館(guan)館(guan)長朱建軍(jun)介紹，該(gai)館(guan)館(guan)藏文(wen)物(wu)主要包括秦漢(han)至西晉的近4萬枚簡牘和(he)1萬余件相(xiang)伴出土的文(wen)物(wu)，如紙(zhi)張(zhang)、紡織品、木器(qi)(qi)、漆器(qi)(qi)、鐵器(qi)(qi)等。“這些簡牘內容豐富，可以說是記錄西北邊塞生活的‘百科全書’，起到補史(shi)、證史(shi)、糾史(shi)的作用，對研究絲綢之路和(he)中國古代史(shi)具有十分重要的學術價值(zhi)。”

　　這是9月7日拍攝(she)的甘肅簡牘博(bo)物館(guan)展廳內的部(bu)分簡牘文物

　　“其(qi)一只以食(shi)(shi)折(zhe)(zhe)垣王一人師(shi)使者(zhe)，□只以食(shi)(shi)鉤盾使者(zhe)迎師(shi)子(zi)，□以食(shi)(shi)使者(zhe)弋君。”這枚簡牘講述了(le)(le)折(zhe)(zhe)垣使者(zhe)向漢(han)廷送獅子(zi)的歷史事件。史書上對“折(zhe)(zhe)垣”這個(ge)國家(jia)并沒有記載，簡牘不僅保留(liu)了(le)(le)它的印記，也(ye)塑造了(le)(le)獅子(zi)“自西傳(chuan)來”的畫面感(gan)。

　　中國(guo)(guo)人民大(da)學國(guo)(guo)學院教授、中國(guo)(guo)秦漢史研究(jiu)會顧問王子(zi)今表示(shi)，簡牘所體現出(chu)的第一手資料價值，相比史學典籍更(geng)加(jia)真切(qie)具體。

　　甘肅簡(jian)牘博(bo)物館(guan)館(guan)藏簡(jian)牘中，又(you)以(yi)(yi)漢簡(jian)最多，占到全國出土漢簡(jian)數量一半以(yi)(yi)上。漢代(dai)外交家張騫(qian)“鑿通(tong)”絲路后，以(yi)(yi)河西(xi)走廊為主要(yao)通(tong)道的(de)中西(xi)往來，也通(tong)過漢簡(jian)得以(yi)(yi)記錄。

　　在(zai)“簡述絲路(lu)(lu)”展廳中，有2枚(mei)“里程簡”意(yi)義特(te)殊。一枚(mei)記(ji)錄(lu)從長(chang)安出發(fa)西(xi)至張掖(ye)郡的(de)20個驛置(zhi)名稱(cheng)及(ji)相互(hu)之間(jian)的(de)里程，另一枚(mei)記(ji)錄(lu)河西(xi)若干地區的(de)驛置(zhi)道(dao)路(lu)(lu)里程。兩(liang)者共同勾勒出絲綢(chou)之路(lu)(lu)東段路(lu)(lu)線(xian)圖，實證了絲綢(chou)之路(lu)(lu)的(de)存在(zai)及(ji)具(ju)體走向。

　　這(zhe)是9月7日拍攝的(de)(de)甘肅(su)簡(jian)牘(du)博物館展出的(de)(de)由(you)7枚簡(jian)牘(du)組成的(de)(de)“康(kang)居王使者(zhe)冊”

　　通過(guo)簡牘回望，古道熙攘(rang)的場景活靈(ling)活現。比如，293字的《康居王使者冊》記(ji)錄了公元前(qian)39年，康居王使者等(deng)過(guo)敦煌(huang)郡受冤后向西漢朝廷(ting)上書請求調查一事；在(zai)《過(guo)長羅(luo)侯(hou)費(fei)用簿》上，留下了長羅(luo)侯(hou)常(chang)惠(hui)在(zai)公元前(qian)61年第五次去往(wang)西域，與隨行380多人途(tu)經敦煌(huang)郡時，所用的酒食等(deng)接待費(fei)用記(ji)錄。

　　甘肅省文物(wu)考古(gu)研究所研究館(guan)員張俊民介紹，當時(shi)漢廷(ting)會(hui)安排專人護送使(shi)者和使(shi)團，絲路沿途也有驛站進行(xing)相應規格(ge)的吃住行(xing)接待，充分展現禮(li)儀之邦的完備制度和傳統。

　　漢(han)簡資料顯示(shi)，西(xi)漢(han)時(shi)期，敦煌地區釀酒量巨大，這為(wei)商旅(lv)不(bu)絕的(de)(de)絲路圖景提供了佐(zuo)證(zheng)。蘭州大學教授鄭炳(bing)林介紹，敦煌不(bu)僅有(you)粟等當地出產的(de)(de)糧食制成的(de)(de)酒曲(qu)，還(huan)有(you)商旅(lv)使團從(cong)西(xi)域(yu)帶來的(de)(de)葡萄(tao)酒曲(qu)。

　　“簡牘里很多涉及(ji)絲綢之路(lu)的(de)內容在中國其他歷史文(wen)獻里面見不到，這是(shi)不可替(ti)代的(de)。”西北師范大學歷史文(wen)化學院院長(chang)劉(liu)再聰說。

　　這是出土于敦煌懸(xuan)泉置遺址的簡(jian)牘《康居王使者冊》（甘肅(su)簡(jian)牘博(bo)物館供圖）

　　于“煙火”中書寫邊塞(sai)萬象

　　比起正史(shi)巨著(zhu)，以枚記(ji)的簡牘，更像是歷(li)史(shi)的注腳(jiao)。

　　甘肅出土的(de)簡牘中，除了政府官方文件，還有私人(ren)書(shu)信、逃犯(fan)“畫(hua)像(xiang)”、動物(wu)涂(tu)鴉、美酒釀(niang)造方、志怪(guai)小說等。不少普(pu)通人(ren)有趣軼事的(de)記錄，甚至具體到歷(li)史(shi)上的(de)某一(yi)天。

　　“元康元年十月(yue)壬寅(yin)朔甲辰，關嗇夫(fu)廣德佐熹敢言之：敦煌壽陵里趙負趣自(zi)言，夫(fu)?為千(qian)秋燧長，往(wang)遺(yi)衣(yi)用，以令(ling)出(chu)關。敢言之。”

　　這是一(yi)枚出自敦煌(huang)馬圈灣(wan)漢代烽燧遺址的簡牘。透過這臺(tai)“放映機(ji)”，兩(liang)千(qian)多年(nian)后的觀眾腦海中(zhong)閃過如下(xia)畫面：公元前65年(nian)11月(yue)5日(ri)，離立冬還有幾天，敦煌(huang)壽陵里(li)一(yi)名叫(jiao)趙(zhao)負的女(nv)子向鄉里(li)提出申請，她想為玉門關外戍(shu)守的丈夫(fu)送去御寒的衣(yi)物。

　　“病，野遠為吏，死生恐不相見□。毋它，昆弟與□□。”這是出土(tu)于肩水(shui)金關的簡牘，一名邊吏在(zai)自己(ji)病重時寫(xie)下家(jia)(jia)書(shu)，思(si)念傷懷從字(zi)里(li)行(xing)間涌出。遺憾的是，這封家(jia)(jia)書(shu)沒(mei)能寄出。

　　這是(shi)9月7日拍(pai)攝的(de)甘肅(su)簡牘(du)博物館展出(chu)的(de)“懸泉里程(cheng)簡”，是(shi)證(zheng)明(ming)絲綢之路(lu)東段線路(lu)存(cun)在的(de)實(shi)物佐證(zheng)。

　　邊塞(sai)苦寒，守土擔責(ze)。人(ren)間至(zhi)愛，千年(nian)不(bu)泯。小小簡牘(du)保留了未(wei)見諸于正史的(de)普通人(ren)的(de)生活小事，道(dao)出(chu)古人(ren)的(de)悲歡離合。

　　“簡牘留下了(le)古代(dai)的‘煙火氣(qi)’，為(wei)當代(dai)人描(miao)繪了(le)一個更加豐富、柔軟且動人的歷史世界(jie)。”甘肅簡牘博物館(guan)副館(guan)長楊眉說。

　　每一枚簡(jian)牘(du)都關乎歷(li)史(shi)上的人，而正(zheng)是這無數(shu)的人文互動構(gou)成(cheng)了邊塞萬(wan)象，似“連環畫”般(ban)激發出當(dang)代人的無限想象。

　　“粱(liang)米八斗、直(zhi)百(bai)六十；即（稷(ji)）米三(san)石、直(zhi)四百(bai)五(wu)十……往來過費(fei)凡(fan)直(zhi)千(qian)四百(bai)七(qi)(qi)十。肩水見吏(li)廿七(qi)(qi)人(ren)，率人(ren)五(wu)十五(wu)。”這冊公元22年(nian)的簡牘(du)賬單(dan)，記錄下(xia)朝廷使者慰問邊地吏(li)卒(zu)途經肩水金(jin)關時，具(ju)體的餐食及花(hua)費(fei)。本次“公務接待(dai)”共花(hua)費(fei)一(yi)千(qian)四百(bai)七(qi)(qi)十錢，由27名肩水金(jin)關官吏(li)一(yi)起平攤。“2000年(nian)前，古人(ren)就(jiu)已經實行‘AA制’了。”朱建軍說(shuo)。

　　這是出土于今內蒙古(gu)自治區額濟納旗(qi)破城子遺址的“居(ju)延里(li)程(cheng)簡”（甘肅簡牘博物館供圖）

　　人來(lai)人往，抵達邊塞的路途也并(bing)不安定。“二月(yue)中送(song)使(shi)者黃君，遇逢大風，馬(ma)驚折(zhe)死(si)一匹。”這枚出土于(yu)敦(dun)煌懸泉(quan)置遺址的簡牘，記錄了農歷(li)二月(yue)當地發生的一次大風和沙(sha)(sha)塵(chen)天(tian)氣。風沙(sha)(sha)之(zhi)大，足以(yi)使(shi)馬(ma)匹受驚而死(si)。

　　邊(bian)塞也不(bu)盡是(shi)荒涼。在河(he)西走廊(lang)，散落過失傳已有1800多年的《齊論(lun)語》簡牘篇章，出土過尊老(lao)養老(lao)的詔令成(cheng)冊，墻上留下過2000多年前的“環境(jing)保護法(fa)”，不(bu)經意間還(huan)能(neng)拾得古(gu)人(ren)畫著兔子(zi)、牛(niu)、馬等形象的“涂鴉”之作。

　　竹木春秋更迭，播撒著禮(li)義仁(ren)智信的種(zhong)子，讓中華文(wen)明講(jiang)仁(ren)愛、重民(min)本、守誠信、崇正(zheng)義、尚和合、求大(da)同(tong)的民(min)族(zu)特質(zhi)可以溯其(qi)源、尋其(qi)根。

　　甘(gan)肅簡牘博物(wu)館陳列(lie)展覽(lan)部主任(ren)韓華說，漢(han)代塑造的(de)文(wen)化精神(shen)對(dui)后世影響深(shen)遠，中(zhong)華文(wen)明的(de)傳統思想、發展理(li)念也隨文(wen)書傳遞(di)不斷傳播(bo)弘揚。

　　這(zhe)是9月7日拍攝(she)的(de)甘肅(su)簡牘博物(wu)館展廳(ting)一角

　　破譯文(wen)物(wu)的時代密碼

　　甘肅簡牘(du)博物(wu)館(guan)的(de)建成開放，標志(zhi)著(zhu)簡牘(du)的(de)一次“涅槃重(zhong)生”。以前在恒(heng)溫(wen)恒(heng)濕(shi)的(de)庫(ku)房里(li)，簡牘(du)常年聽到的(de)多是專家學者的(de)低語；如今呈(cheng)現在展廳里(li)，簡牘(du)迎來更多普通人(ren)的(de)駐(zhu)足和注目。

　　甘(gan)肅簡牘博(bo)(bo)物館(guan)自9月(yue)9日正式面向公眾開放后，單日最高游客接(jie)待量近7000人次，每(mei)日開館(guan)，博(bo)(bo)物館(guan)門(men)口總是排著長龍。

　　“看到簡牘(du)會有(you)種(zhong)穿梭歷史的(de)(de)錯(cuo)覺，那上面一個個古(gu)人寫下的(de)(de)文字(zi)都(dou)活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)起來，向你講述(shu)著你不(bu)曾想象的(de)(de)故(gu)事。”一個網(wang)名為“人間生活(huo)觀(guan)察家”的(de)(de)游客參觀(guan)博物(wu)館過后，在社交平(ping)臺寫下這樣的(de)(de)文字(zi)。透過文物(wu)本身走進歷史、傾聽故(gu)事，這或許是讓(rang)簡牘(du)走近公(gong)眾最大的(de)(de)意(yi)義之一。

　　甘(gan)肅(su)簡(jian)(jian)(jian)牘博物(wu)館多(duo)技術、多(duo)角(jiao)度(du)地呈現了(le)簡(jian)(jian)(jian)牘本身的(de)魅力。在布展內(nei)容上，選取了(le)“簡(jian)(jian)(jian)牘時(shi)代(dai)”“簡(jian)(jian)(jian)述(shu)絲路”“邊塞人家(jia)”“書于簡(jian)(jian)(jian)帛”四個最彰顯(xian)河西(xi)特色的(de)主題(ti)，并(bing)與(yu)動漫(man)、動態(tai)剪影(ying)相結合；在布展設計(ji)上，突(tu)出木色與(yu)黑白的(de)對比，幻化出了(le)書寫之美。

　　徜(chang)徉(yang)在博物館內，咫(zhi)尺變換，方(fang)寸掠影(ying)，游覽者都能感受(shou)到(dao)橫撇豎捺的(de)(de)(de)柔美漢(han)(han)(han)字在眼角(jiao)流轉。這些(xie)“拾簡者”，一(yi)步一(yi)步找到(dao)歷(li)史隱藏的(de)(de)(de)拼(pin)圖，旅途意趣橫生：“浮屠簡”——我國目前發現最早的(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)代關于(yu)佛教傳入的(de)(de)(de)文(wen)獻實(shi)物資料、《元(yuan)康四年(nian)雞出入簿》——一(yi)名漢(han)(han)(han)代廚子上(shang)報的(de)(de)(de)一(yi)年(nian)吃雞量統計實(shi)錄、《元(yuan)致之(zhi)方(fang)書》——一(yi)封古人請托朋友買鞋、買毛筆、刻方(fang)印、買響(xiang)鞭的(de)(de)(de)信……

　　在(zai)甘肅簡牘博物館的(de)講(jiang)解員(yuan)口(kou)中，讀史如讀通俗小說般引(yin)人(ren)入勝，但如果游覽者自己俯身去看，卻又覺得文字(zi)艱澀難辨。撥開歷史的(de)迷霧，需(xu)要(yao)漫長的(de)摸索。

　　簡牘的發現與(yu)研究歷經百(bai)余年(nian)，但由于數量巨大(da)、字(zi)跡不(bu)清(qing)，釋讀、校(xiao)對、研究基礎內容仍是(shi)主流(liu)。這項工作專業性要求高，枯燥且(qie)瑣(suo)碎，起(qi)初只有少數人(ren)能“安(an)坐(zuo)冷板凳”。

　　甘肅簡牘(du)(du)博物館整理研究部主任(ren)肖從(cong)(cong)禮從(cong)(cong)事(shi)簡牘(du)(du)研究近20年，“我2008年剛工作(zuo)時，就是(shi)從(cong)(cong)簡牘(du)(du)的(de)釋(shi)讀(du)校對做起，一枚簡反復(fu)看，校對過的(de)稿子早(zao)在辦公(gong)室堆成了(le)山(shan)。”

　　9月7日，嘉賓在甘肅簡(jian)牘博物館(guan)展廳內參觀。

　　肖從(cong)禮見(jian)證了(le)(le)簡牘(du)從(cong)“冷門絕學(xue)”開始轉變的時代。數字化影像技術(shu)加(jia)速了(le)(le)文獻資(zi)料(liao)的公(gong)布(bu)，凝(ning)聚了(le)(le)研究熱(re)度(du)。目前除《懸泉漢簡》正在(zai)陸續(xu)(xu)推出分卷外，其他館藏簡牘(du)已全部(bu)整理出版并公(gong)布(bu)。蘭州大學(xue)、西(xi)北師(shi)范大學(xue)、清華大學(xue)等(deng)高校正在(zai)加(jia)緊后續(xu)(xu)人才培養，學(xue)術(shu)研究也向縱深發(fa)展。

　　“甘(gan)肅簡(jian)牘(du)博物(wu)館所展示利用的(de)成(cheng)果(guo)都是基于前(qian)人的(de)積(ji)淀，正是一代代前(qian)輩(bei)學者研究聚力(li)，才推動簡(jian)牘(du)學研究的(de)持(chi)續深化。”肖從禮(li)說(shuo)。

　　如今(jin)在(zai)甘肅簡牘(du)博物館里(li)，品一杯寫(xie)著(zhu)簡牘(du)二字的文(wen)創拉花咖啡，晦澀的“牘(du)”在(zai)等待中逐漸消解在(zai)奶沫的躍動里(li)，仿佛歷史一瞬間掙脫了“象牙塔”的禁錮。

　　“簡牘+”架起(qi)了(le)時空穿梭(suo)的(de)(de)(de)(de)橋，勾連(lian)了(le)歷史的(de)(de)(de)(de)通感：多媒(mei)體影(ying)像技術(shu)模(mo)擬考古發掘的(de)(de)(de)(de)情景(jing)，讓人身臨其(qi)境(jing)；公眾可以通過VR眼鏡體驗(yan)古人砍柴射箭，也可以通過互動感受(shou)制(zhi)作(zuo)簡牘的(de)(de)(de)(de)“儀式(shi)感”。

　　“在(zai)簡牘(du)上寫字很(hen)有難度(du)，木簡很(hen)細窄，下筆之后(hou)就不能錯，因為古人(ren)沒有橡皮擦和(he)涂改(gai)液(ye)，如果寫錯了(le)只能用刀刮掉(diao)。”一名正(zheng)在(zai)體驗簡牘(du)書(shu)寫的五年(nian)級學生說。

　　他(ta)對照著原簡上比小(xiao)拇指甲(jia)蓋還小(xiao)的清晰字體，努力(li)效仿并(bing)寫(xie)下了(le)(le)第一(yi)筆，但下筆太重，墨跡在木(mu)簡上暈開一(yi)小(xiao)塊，并(bing)沒有成功。他(ta)并(bing)不氣(qi)餒(nei)，吸(xi)取教(jiao)訓少沾了(le)(le)一(yi)點墨汁，投入到下一(yi)個字的書寫(xie)中。

　　一(yi)場文化體驗就像播撒下一(yi)粒文明傳承(cheng)發展的(de)種子。簡牘(du)文化正以新(xin)的(de)面貌邁向未來(lai)。 （注：□表示簡牘(du)上有(you)字，但不(bu)能釋讀）