原(yuan)標題：酒(jiu)泉元代回鶻文碑(bei)

　　肅州碑陽面拓片

　　袁璐

　　酒泉市肅州區博物(wu)館陳列著一塊石碑(bei)，該碑(bei)一面(mian)回鶻文，一面(mian)漢文，歷史學(xue)者(zhe)稱其(qi)為(wei)《大元肅州路乜可達魯花赤世襲之碑(bei)》，簡(jian)稱“肅州碑(bei)”。

　　此碑(bei)(bei)立于元至正二十一(yi)年(nian)（公元1361年(nian)），元朝滅亡后(hou)，此碑(bei)(bei)被廢(fei)棄。明初修葺肅(su)州城時(shi)因缺乏石料而被切割為兩塊，鑲嵌于肅(su)州城東(dong)門兩側當做石柱。這塊碑(bei)(bei)上(shang)記(ji)載了一(yi)家六代十三人(ren)世(shi)襲肅(su)州乜(mie)可達魯花赤的歷史故事。

　　地方史學(xue)家、金石學(xue)家張維(wei)于(yu)1941年(nian)調研(yan)甘肅時，在肅州城(cheng)發現此(ci)碑，并在《隴右金石錄》中做了記(ji)載：“酒泉城(cheng)東門有方石柱，高七(qi)八尺，廣二尺有奇，刻有蒙古文多(duo)行……儻使習蒙文者究石辯證(zheng)，必可得(de)究竟也(ye)”。

　　1943年西北科(ke)學(xue)考(kao)察(cha)團途經肅州城時，歷史學(xue)家、敦煌(huang)學(xue)家向達(da)等人發現了此(ci)碑，引起(qi)重視。向達(da)在《西征(zheng)小紀》中(zhong)記(ji)載：酒泉東門門洞內兩(liang)側墻各嵌(qian)石柱一枚，上俱鐫回鶻文(wen)，疑(yi)元代碑碣。由(you)此(ci)，這塊石碑正式進入學(xue)者(zhe)視野(ye)。但碑文(wen)是什(shen)么文(wen)字，如此(ci)大的石碑到(dao)底(di)記(ji)錄(lu)著什(shen)么，一度爭論不休。

　　1962年，酒泉肅州城(cheng)整修(xiu)街道，東(dong)城(cheng)門被拆(chai)除，兩塊(kuai)回鶻文石碑(bei)被拆(chai)下，發(fa)現石碑(bei)背后有(you)漢(han)(han)字(zi)(zi)。漢(han)(han)字(zi)(zi)部分砌于內側，未(wei)經風雨，所以大(da)部保存完好，可以辨(bian)讀。而回鶻文面因暴(bao)露在外風化嚴重(zhong)，許多字(zi)(zi)已經剝落，辨(bian)認有(you)限。

　　1976年白濱(bin)先(xian)生（中國社(she)(she)會(hui)科(ke)學(xue)院(yuan)民族(zu)學(xue)與人(ren)類學(xue)研(yan)(yan)究所研(yan)(yan)究員(yuan)、西(xi)夏(xia)學(xue)家）與史金波先(xian)生（中國社(she)(she)科(ke)院(yuan)學(xue)術委員(yuan)會(hui)委員(yuan)、民族(zu)研(yan)(yan)究所研(yan)(yan)究員(yuan)、博士(shi)生導師(shi)）專程趕赴(fu)酒泉拓制《大元肅(su)州路乜可(ke)達(da)魯花赤世襲之(zhi)碑》進行研(yan)(yan)究。經(jing)研(yan)(yan)究辨認后(hou)發(fa)現，此(ci)碑兩面的漢(han)文、回鶻文內容相同(tong)，至此(ci)，這塊碑解開了神秘面紗。

　　該碑(bei)(bei)被一分(fen)為二豎直(zhi)解開(kai)，鑲嵌(qian)于(yu)酒泉市舊(jiu)城(cheng)東門洞內壁西(xi)側，用做石(shi)(shi)柱。原碑(bei)(bei)無碑(bei)(bei)額，呈長(chang)方體石(shi)(shi)柱狀。碑(bei)(bei)身高(gao)236厘(li)米(mi)，兩塊并(bing)寬(kuan)91厘(li)米(mi)，厚29厘(li)米(mi)。碑(bei)(bei)陽漢(han)(han)文(wen)24行，左石(shi)(shi)13行，右石(shi)(shi)11行，每行字(zi)(zi)數不等；碑(bei)(bei)陰回(hui)鶻(gu)文(wen)32行。石(shi)(shi)碑(bei)(bei)中間被鑿毀，陽面(mian)的漢(han)(han)文(wen)有(you)十多處受(shou)到損(sun)毀。陰面(mian)因長(chang)期外露，磨(mo)損(sun)非常(chang)嚴重(zhong)，回(hui)鶻(gu)文(wen)字(zi)(zi)跡已很難辨析。碑(bei)(bei)陽因長(chang)期嵌(qian)于(yu)墻內，漢(han)(han)字(zi)(zi)磨(mo)損(sun)較少(shao)，基本(ben)不影響對(dui)碑(bei)(bei)文(wen)內容的理(li)解。

　　元史(shi)中對當年肅州攻伐戰爭的記(ji)載(zai)，只有寥寥數筆，百余字。

　　太祖本(ben)紀中記(ji)載“二十(shi)一年(nian)丙戌夏（公元(yuan)1226年(nian)），上避暑于渾垂山，取甘、肅(su)等州（甘州今張掖，肅(su)州今酒泉）”。

　　元史卷(juan)一(yi)百二(er)(er)十二(er)(er)，列傳第九(jiu)記載：進兵圍肅(su)州，守者乃鈐(qian)(qian)部之(zhi)兄(xiong)，懼城(cheng)(cheng)破(po)害(hai)及其(qi)家，先(xian)以(yi)為請。帝怒(nu)城(cheng)(cheng)久不(bu)下，有(you)旨盡(jin)屠(tu)之(zhi)，惟聽鈐(qian)(qian)部求其(qi)親族(zu)家人于死(si)所，于是得免死(si)者百有(you)六(liu)戶(hu)(hu)。肅(su)州城(cheng)(cheng)守為蒙古大將昔里鈐(qian)(qian)部的(de)哥(ge)哥(ge)，因(yin)肅(su)州城(cheng)(cheng)久攻不(bu)下，元太(tai)祖(zu)(zu)成吉思汗大怒(nu)，下旨破(po)城(cheng)(cheng)后舉城(cheng)(cheng)屠(tu)之(zhi)，昔里鈐(qian)(qian)部恐懼城(cheng)(cheng)破(po)哥(ge)哥(ge)被殺滅族(zu)，著求太(tai)祖(zu)(zu)。城(cheng)(cheng)破(po)后因(yin)“昔里鈐(qian)(qian)部”的(de)乞求，元太(tai)祖(zu)(zu)赦免了他(ta)兄(xiong)長家族(zu)百有(you)六(liu)戶(hu)(hu)（此處(chu)的(de)戶(hu)(hu)是指的(de)一(yi)個(ge)部落106個(ge)家庭單位，而非106口人）。

　　從元史(shi)這(zhe)兩段文字中(zhong)我們(men)能了解到元太祖成吉思汗派遣大將攻(gong)打肅州，“攻(gong)城”和“久攻(gong)不下(xia)”后(hou)成吉思汗下(xia)旨屠城。那么(me)(me)怎么(me)(me)打的(de)，中(zhong)間發(fa)生(sheng)了什么(me)(me)事(shi)情(qing)？不得而知。

　　肅(su)(su)(su)州碑(bei)碑(bei)文中(zhong)則記載(zai)：“舉(ju)(ju)立沙(sha)，肅(su)(su)(su)州閥閱之家(jia)”（肅(su)(su)(su)州城(cheng)內高(gao)門(men)大(da)(da)戶，可以左右城(cheng)市命(ming)運的家(jia)族）寶(bao)慶(qing)二年（西(xi)夏乾定三年、公(gong)元1226年）5月，成(cheng)吉思汗率軍征西(xi)夏，圍攻(gong)肅(su)(su)(su)州，戰事慘烈，在(zai)蒙古大(da)(da)軍久攻(gong)不下(xia)之際，舉(ju)(ju)立沙(sha)偷開城(cheng)門(men)，獻城(cheng)歸(gui)順(shun)，又率部征討(tao)直至(zhi)戰死。成(cheng)吉思汗感念(nian)其(qi)忠誠和英勇封舉(ju)(ju)立沙(sha)的兒子(zi)阿沙(sha)為當地最高(gao)軍政長官，到元始祖忽必烈時，又準(zhun)其(qi)子(zi)孫(sun)世襲(xi)。肅(su)(su)(su)州碑(bei)為世人揭開了那(nei)段歷史煙云，碑(bei)文記載(zai)與(yu)史料相互(hu)映襯，讓(rang)我們(men)看到當時的戰況。

　　《大元肅州路乜可達魯花赤世襲(xi)之碑》在歷(li)史(shi)研究中彌足珍貴(gui)，其(qi)珍貴(gui)之處還在于：

　　一(yi)(yi)是(shi)回(hui)(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)從公元9世(shi)(shi)紀(ji)至13世(shi)(shi)紀(ji)，在今天的(de)(de)甘肅(su)、新疆和(he)(he)中亞、西亞、東歐的(de)(de)金(jin)帳汗國(guo)、察(cha)哈(ha)臺汗國(guo)、帖木兒帝國(guo)曾廣泛使用(yong)(yong)，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)傳入后，回(hui)(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)被采用(yong)(yong)阿拉伯字母的(de)(de)察(cha)哈(ha)臺文(wen)(wen)(wen)所取代，但(dan)回(hui)(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)在欽察(cha)汗國(guo)和(he)(he)吐魯番等地一(yi)(yi)直使用(yong)(yong)到15世(shi)(shi)紀(ji)，在我(wo)省酒泉的(de)(de)裕固(gu)族(zu)(zu)地區甚(shen)至發現有(you)17世(shi)(shi)紀(ji)抄寫的(de)(de)回(hui)(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)佛經(jing)《金(jin)光明最勝王經(jing)》，如今的(de)(de)蒙古族(zu)(zu)傳制的(de)(de)回(hui)(hui)(hui)鶻(gu)(gu)式蒙古文(wen)(wen)(wen)，滿族(zu)(zu)傳制的(de)(de)滿文(wen)(wen)(wen)都是(shi)仿(fang)照回(hui)(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)傳制的(de)(de)，足見回(hui)(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)作用(yong)(yong)和(he)(he)影響之大。這(zhe)塊碑對于回(hui)(hui)(hui)鶻(gu)(gu)歷史研(yan)究和(he)(he)對回(hui)(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)字演變發展(zhan)研(yan)究提供了實(shi)物佐證(zheng)。

　　二(er)是元代(dai)回鶻文石碑經歷(li)(li)662年(nian)(nian)，能夠殘存(cun)至今實為(wei)不易(yi)，最重要的是碑文記載了舉立(li)沙這個家族“自元太祖二(er)十(shi)一年(nian)(nian)至元順帝(di)至正二(er)十(shi)一年(nian)(nian)，共計135年(nian)(nian)間”，六代(dai)十(shi)三人世襲肅州乜可達魯花赤的歷(li)(li)史(shi)，為(wei)后(hou)世學者研究元代(dai)史(shi)、西夏民(min)族史(shi)、酒泉(quan)地方(fang)史(shi)提(ti)供了實物佐(zuo)證、補充了史(shi)料。

　　三是(shi)碑文(wen)(wen)保(bao)留了元(yuan)代(dai)官(guan)方文(wen)(wen)字的真跡，為研究元(yuan)代(dai)官(guan)方書體、文(wen)(wen)體以及(ji)元(yuan)代(dai)地(di)方建制與官(guan)吏名稱等提供了可靠的依據(ju)。