馬家塬墓地M14-1號車復原圖 本版圖片均為資料圖

　　馬家(jia)塬墓地出土的銅壺

　　馬家塬墓地出土的(de)金耳(er)環

　　馬家塬墓地出土的藍色蜻(qing)蜓眼式(shi)琉璃(li)珠

　　本(ben)報特約撰(zhuan)稿人 張德芳(fang)

　　2006年以(yi)來(lai)(lai)，考古工(gong)作者在甘肅張家川(chuan)馬家塬戰(zhan)國墓(mu)地(di)連續(xu)發掘(jue)15個(ge)(ge)(ge)(ge)年頭(tou)，發掘(jue)墓(mu)葬78座(zuo)，祭祀(si)坑3個(ge)(ge)(ge)(ge)，出土各類文(wen)物3600多(duo)件（組）。隨著發掘(jue)工(gong)作的(de)(de)(de)陸(lu)續(xu)進行(xing)，對(dui)該(gai)墓(mu)地(di)文(wen)化屬(shu)性(xing)即族(zu)屬(shu)問題(ti)的(de)(de)(de)討論也陸(lu)續(xu)開展(zhan)起來(lai)(lai)。根據史書的(de)(de)(de)記載(zai)和傳統(tong)(tong)說法，周秦(qin)以(yi)來(lai)(lai)對(dui)中原(yuan)(yuan)地(di)區(qu)(qu)以(yi)外(wai)的(de)(de)(de)周邊部(bu)(bu)族(zu)大體(ti)(ti)以(yi)東(dong)夷、南蠻、西戎(rong)、北狄(di)而概之(zhi)，對(dui)地(di)處(chu)西部(bu)(bu)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)張家川(chuan)馬家塬墓(mu)地(di)以(yi)西戎(rong)墓(mu)地(di)和戎(rong)人墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)標準來(lai)(lai)歸(gui)屬(shu)，應(ying)該(gai)沒(mei)有多(duo)大問題(ti)。具(ju)體(ti)(ti)說，就是(shi)這支(zhi)文(wen)化屬(shu)于(yu)戰(zhan)國中晚期西部(bu)(bu)地(di)區(qu)(qu)不同于(yu)中原(yuan)(yuan)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)地(di)方文(wen)化。但是(shi)，西戎(rong)是(shi)對(dui)西部(bu)(bu)眾多(duo)族(zu)群(qun)的(de)(de)(de)泛稱(cheng)或者統(tong)(tong)稱(cheng)，而非(fei)對(dui)某(mou)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)單獨族(zu)群(qun)的(de)(de)(de)專稱(cheng)。因此(ci)，它究竟屬(shu)于(yu)西戎(rong)的(de)(de)(de)哪一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)族(zu)，還需要(yao)進一(yi)步研(yan)究，不能僅僅停(ting)留(liu)在這個(ge)(ge)(ge)(ge)層面(mian)上。

　　筆(bi)者認為，張家(jia)川馬家(jia)塬墓葬文化應屬于春秋戰國(guo)時期(qi)活動(dong)于甘肅(su)、寧夏和(he)陜北以(yi)西的月氏。

　　一

　　首先(xian)從活動地域(yu)看，張家川馬家塬一帶曾(ceng)(ceng)是月氏的(de)活動范圍。月氏是曾(ceng)(ceng)經活動于(yu)(yu)北(bei)方(fang)遼闊地區的(de)強(qiang)大民族。在秦末漢初匈奴冒頓單(dan)于(yu)(yu)崛(jue)起(qi)之前，月氏曾(ceng)(ceng)“控弦者(zhe)可一二十萬。故時強(qiang)，輕(qing)匈奴。”因此才有(you)頭曼單(dan)于(yu)(yu)將其子冒頓納質于(yu)(yu)月氏的(de)行為。《史(shi)記(ji)》《漢書》記(ji)載(zai)：“始(shi)月氏居敦煌(huang)、祁連(lian)間(jian)(jian)”，“本居敦煌(huang)、祁連(lian)間(jian)(jian)”，這(zhe)只是在追(zhui)述(shu)時記(ji)載(zai)了月氏在一個特(te)定時期(qi)的(de)活動范圍，并不是說月氏自(zi)始(shi)至(zhi)終(zhong)就是局限(xian)在“敦煌(huang)、祁連(lian)間(jian)(jian)”。隨著考古(gu)學、語言學、人類學的(de)發展，必將給我們對(dui)古(gu)代民族的(de)認識(shi)帶來(lai)一個更寬廣的(de)視閾。

　　從東(dong)邊來看，月(yue)氏(shi)的(de)(de)范(fan)圍也(ye)不局限在(zai)(zai)河(he)(he)西(xi)(xi)(xi)走廊的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)部。顧(gu)祖(zu)禹《讀史(shi)(shi)方輿紀(ji)要》姑(gu)臧廢縣(xian)條下引(yin)《西(xi)(xi)(xi)河(he)(he)舊(jiu)事》：“姑(gu)臧城(cheng)，秦月(yue)氏(shi)戎所據，匈奴謂之(zhi)(zhi)蓋(gai)臧城(cheng)，語訛為姑(gu)臧也(ye)。”劉(liu)昫所撰《舊(jiu)唐書》姑(gu)臧條下亦(yi)有“秦月(yue)氐(di)（氏(shi)）戎所處”的(de)(de)注說。這(zhe)都可(ke)以(yi)佐證，早(zao)在(zai)(zai)兩漢(han)以(yi)前，月(yue)氏(shi)的(de)(de)居(ju)(ju)住地就在(zai)(zai)河(he)(he)西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)東(dong)部，不獨敦(dun)煌(huang)、祁連間(jian)(jian)。王國(guo)(guo)維(wei)《月(yue)氏(shi)未(wei)西(xi)(xi)(xi)徙大夏時(shi)故(gu)地考》認(ren)為：“周(zhou)末月(yue)氏(shi)故(gu)居(ju)(ju)，蓋(gai)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)北。《逸周(zhou)書·王會(hui)解》‘伊尹獻令(ling)’條列月(yue)氏(shi)于正(zheng)北。《穆天子(zi)傳(chuan)》‘己亥至(zhi)于焉居(ju)(ju)禺(yu)知之(zhi)(zhi)平’。‘禺(yu)知’亦(yi)即‘禺(yu)氏(shi)’，其地在(zai)(zai)雁門(men)之(zhi)(zhi)西(xi)(xi)(xi)北、黃河(he)(he)之(zhi)(zhi)東(dong)，與‘獻令(ling)’合。此二書疑皆(jie)戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)作，則(ze)(ze)戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)之(zhi)(zhi)月(yue)氏(shi)當在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)正(zheng)北。《史(shi)(shi)記大宛列傳(chuan)》始云‘月(yue)氏(shi)居(ju)(ju)敦(dun)煌(huang)、祁連間(jian)(jian)’則(ze)(ze)已(yi)是(shi)秦漢(han)間(jian)(jian)事”。

　　即(ji)使在秦漢時期(qi)，月氏(shi)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)范圍也(ye)不局(ju)限在“敦煌、祁連間(jian)”。《史記(ji)》張守節《正(zheng)義》引《括地(di)志》：“涼、甘、肅、瓜、沙等州，本月氏(shi)國(guo)(guo)之(zhi)地(di)。”這就包括了(le)整個(ge)河(he)西走廊。還有，《史記(ji)·匈奴列傳(chuan)》記(ji)錄早期(qi)的(de)(de)(de)(de)匈奴，“諸左方(fang)王(wang)將居東方(fang)，直上(shang)(shang)谷以(yi)往者(zhe)，東接(jie)穢(hui)貉(he)、朝鮮。右(you)方(fang)王(wang)將居西方(fang)，直上(shang)(shang)郡(jun)以(yi)西，接(jie)月氏(shi)、氐、羌(qiang)。”所(suo)謂上(shang)(shang)郡(jun)以(yi)西，包括今天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)內蒙古西部(bu)、甘肅和陜(shan)北。正(zheng)如榮新江教授所(suo)言，“月氏(shi)人的(de)(de)(de)(de)活動(dong)范圍，也(ye)不僅僅局(ju)限在敦煌、祁連間(jian)，在中國(guo)(guo)西北的(de)(de)(de)(de)廣闊天(tian)(tian)地(di)里，都(dou)有他們(men)的(de)(de)(de)(de)身影。”所(suo)有這些(xie)都(dou)可說明(ming)，早在秦漢以(yi)前，像張家(jia)川馬(ma)家(jia)塬這樣的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，實際上(shang)(shang)都(dou)包括在月氏(shi)的(de)(de)(de)(de)活動(dong)范圍之(zhi)內。

　　《漢(han)(han)(han)書(shu)·地(di)(di)理志(zhi)(zhi)》記(ji)載，安(an)(an)定(ding)郡有(you)(you)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)。莽(mang)曰(yue)月(yue)(yue)順。周(zhou)振鶴《漢(han)(han)(han)書(shu)地(di)(di)理志(zhi)(zhi)匯釋》：“治(zhi)所當(dang)在(zai)今寧夏固原(yuan)市南與(yu)隆德(de)縣(xian)、西(xi)吉(ji)縣(xian)交界(jie)處一(yi)(yi)帶。”此地(di)(di)距張家(jia)(jia)川(chuan)馬(ma)(ma)家(jia)(jia)塬大約(yue)70公里路程。天水、隴(long)西(xi)、安(an)(an)定(ding)即今天的(de)(de)(de)(de)甘(gan)肅東(dong)部和寧夏南部，周(zhou)秦時(shi)(shi)期有(you)(you)很多所謂西(xi)戎的(de)(de)(de)(de)部族(zu)。《漢(han)(han)(han)書(shu)·百官公卿表》曰(yue)：“邑(yi)有(you)(you)蠻(man)夷曰(yue)道(dao)(dao)(dao)(dao)。”《漢(han)(han)(han)書(shu)·地(di)(di)理志(zhi)(zhi)》“縣(xian)邑(yi)之以道(dao)(dao)(dao)(dao)名(ming)者二十九”，其中(zhong)隴(long)西(xi)四：狄道(dao)(dao)(dao)(dao)、氐道(dao)(dao)(dao)(dao)、羌(qiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)、予(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)；天水四：戎邑(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)、綿(mian)諸(zhu)道(dao)(dao)(dao)(dao)、略陽道(dao)(dao)(dao)(dao)、獂(yuan)道(dao)(dao)(dao)(dao)；安(an)(an)定(ding)一(yi)(yi)：月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)；北(bei)(bei)地(di)(di)三：除道(dao)(dao)(dao)(dao)、略畔道(dao)(dao)(dao)(dao)、義(yi)渠道(dao)(dao)(dao)(dao)；上(shang)郡一(yi)(yi)：雕陰道(dao)(dao)(dao)(dao)。上(shang)面(mian)這些縣(xian)邑(yi)曰(yue)道(dao)(dao)(dao)(dao)者雖是(shi)漢(han)(han)(han)代(dai)的(de)(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)區域(yu)，但生活其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多部族(zu)則(ze)是(shi)從周(zhou)秦以來(lai)就(jiu)綿(mian)延下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)一(yi)(yi)樣。日本學者榎一(yi)(yi)雄有(you)(you)《小月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和尉遲氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》一(yi)(yi)文，他認(ren)為(wei)(wei)(wei)：“《漢(han)(han)(han)書(shu)卷(juan)二八下(xia)·地(di)(di)理志(zhi)(zhi)·安(an)(an)定(ding)郡》條(tiao)并列(lie)若(ruo)干(gan)縣(xian)，末尾有(you)(you)‘月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)’。安(an)(an)定(ding)郡位于(yu)今固原(yuan)縣(xian)一(yi)(yi)帶，所以月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)也(ye)應在(zai)那(nei)一(yi)(yi)地(di)(di)域(yu)。……可(ke)知月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)部族(zu)所在(zai)的(de)(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)區劃(hua)。安(an)(an)定(ding)郡是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)鼎(ding)三年(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)前114年(nian)）設(she)置的(de)(de)(de)(de)，月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)開設(she)當(dang)是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)狩(shou)二年(nian)至(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)狩(shou)四年(nian)征伐匈(xiong)奴使漢(han)(han)(han)朝聲(sheng)威擴大的(de)(de)(de)(de)結果。”他在(zai)考(kao)述(shu)論證大月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)遷后(hou)留居南山(shan)的(de)(de)(de)(de)小月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)有(you)(you)一(yi)(yi)段總括性(xing)的(de)(de)(de)(de)看(kan)法：“月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)分(fen)(fen)布在(zai)自柴達(da)木盆(pen)地(di)(di)西(xi)北(bei)(bei)至(zhi)帕(pa)米爾高原(yuan)的(de)(de)(de)(de)阿爾金山(shan)脈(mo)(mo)、昆侖山(shan)脈(mo)(mo)南麓(lu)，蔥茈羌(qiang)、白(bai)馬(ma)(ma)黃牛羌(qiang)與(yu)其東(dong)面(mian)的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)人有(you)(you)接觸，無論哪一(yi)(yi)種都分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)許多類別(bie)。這樣的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)布可(ke)以認(ren)為(wei)(wei)(wei)是(shi)趙充國（公元(yuan)(yuan)(yuan)前137年(nian)-公元(yuan)(yuan)(yuan)前52年(nian)）其時(shi)(shi)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)狀況嗎(ma)？不，可(ke)以判斷在(zai)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)遷以前，這個地(di)(di)域(yu)就(jiu)是(shi)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)領域(yu)。當(dang)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)遷時(shi)(shi)，這一(yi)(yi)地(di)(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)移動，他們(men)(men)不認(ren)為(wei)(wei)(wei)有(you)(you)遷移的(de)(de)(de)(de)必要。”筆者認(ren)為(wei)(wei)(wei)，對《漢(han)(han)(han)書(shu)·地(di)(di)理志(zhi)(zhi)》安(an)(an)定(ding)郡月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，亦(yi)當(dang)作(zuo)如是(shi)觀。他們(men)(men)同上(shang)面(mian)列(lie)舉的(de)(de)(de)(de)其他部族(zu)一(yi)(yi)樣，是(shi)周(zhou)秦以來(lai)留居此地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)部落的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)(fen)。

　　1974年發掘的(de)(de)(de)居延(yan)新簡中有一枚里(li)(li)程(cheng)簡，上下(xia)四欄，右邊殘缺，每欄文字(zi)(zi)都不(bu)完(wan)整。但其(qi)中的(de)(de)(de)第二欄存(cun)留(liu)的(de)(de)(de)文字(zi)(zi)，對我們研究月氏(shi)的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)(zhi)極為(wei)重要。全文是：“月氏(shi)至(zhi)(zhi)烏(wu)氏(shi)五(wu)(wu)十里(li)(li)，烏(wu)氏(shi)至(zhi)(zhi)涇(jing)陽(yang)(yang)五(wu)(wu)十里(li)(li)，涇(jing)陽(yang)(yang)至(zhi)(zhi)平(ping)林置(zhi)(zhi)(zhi)六十里(li)(li)，平(ping)林置(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)高平(ping)八十里(li)(li)……”漢(han)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)高平(ping)是今天(tian)的(de)(de)(de)固(gu)(gu)(gu)原(yuan)(yuan)，漢(han)里(li)(li)每里(li)(li)為(wei)415.8米，從固(gu)(gu)(gu)原(yuan)(yuan)東(dong)南(nan)(nan)走，按(an)(an)照上面的(de)(de)(de)里(li)(li)程(cheng)記載(zai)，月氏(shi)當(dang)(dang)在(zai)今天(tian)平(ping)涼(liang)以(yi)東(dong)的(de)(de)(de)四十里(li)(li)鋪(pu)。“高平(ping)是漢(han)代(dai)(dai)安(an)定郡首(shou)縣(xian)，遺址在(zai)今固(gu)(gu)(gu)原(yuan)(yuan)市(shi)原(yuan)(yuan)州區。涇(jing)陽(yang)(yang)古(gu)城在(zai)今平(ping)涼(liang)市(shi)西北安(an)國鄉油坊莊(zhuang)村(cun)北。里(li)(li)程(cheng)簡所記從涇(jing)陽(yang)(yang)到高平(ping)140漢(han)里(li)(li)，合58千米左(zuo)右。中間有一個(ge)(ge)平(ping)林置(zhi)(zhi)(zhi)，當(dang)(dang)是涇(jing)陽(yang)(yang)和高平(ping)之(zhi)間的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)驛置(zhi)(zhi)(zhi)，位置(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)中間偏南(nan)(nan)。涇(jing)陽(yang)(yang)縣(xian)以(yi)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)地名(ming)烏(wu)氏(shi)和月氏(shi)，分別(bie)相隔(ge)20千米，因此按(an)(an)里(li)(li)程(cheng)簡的(de)(de)(de)記載(zai)，烏(wu)氏(shi)的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)(zhi)當(dang)(dang)在(zai)今崆峒區，月氏(shi)的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)(zhi)當(dang)(dang)在(zai)今崆峒區以(yi)東(dong)四十里(li)(li)鋪(pu)。”還有1982年崇信縣(xian)文化館收藏的(de)(de)(de)一件王莽(mang)時期(qi)的(de)(de)(de)貨(huo)泉錢(qian)(qian)范(fan)，高0.7厘米，周長24.5厘米，出自該縣(xian)黃寨鄉何灣村(cun)。錢(qian)(qian)范(fan)正(zheng)面略呈正(zheng)方形(xing)，列錢(qian)(qian)范(fan)四枚，左(zuo)右各兩枚分別(bie)為(wei)錢(qian)(qian)背(bei)和錢(qian)(qian)面，右面兩枚錢(qian)(qian)面均有“貨(huo)泉”字(zi)(zi)樣。錢(qian)(qian)范(fan)背(bei)面有“月氏(shi)”二字(zi)(zi)。這是王莽(mang)時期(qi)在(zai)此鑄幣的(de)(de)(de)遺留(liu)。

　　根據《漢書·地理志(zhi)》對月氏道(dao)的記載以及后人(ren)對月氏道(dao)的定位(wei)，包括(kuo)《中國歷(li)史地圖集》的標注、史為樂《中國歷(li)史地名(ming)大辭典(dian)》和(he)周(zhou)振鶴《漢書地理志(zhi)匯釋》等著(zhu)作，結合居延里程簡的記載以及崇信“月氏”錢范的出現，似乎有必(bi)要對“月氏”的確切(qie)位(wei)置進行重新研究。但不管怎么說(shuo)，上(shang)面提到的所有關于“月氏”的記載，都在張家川(chuan)馬家塬戰(zhan)國大墓的周(zhou)圍(wei)幾十里，都可同馬家塬出土遺物和(he)文化建立起某種(zhong)聯系。

　　二

　　有學(xue)者認為“張家川大墓中(zhong)虎(hu)、羊動(dong)物(wu)裝飾、鍛(duan)制(zhi)的金箔銀箔飾片、縱向條紋和(he)橫斷的節段紋以及(ji)車(che)廂側板(ban)上虎(hu)、羊等草原流行(xing)裝飾主題(ti)，同中(zhong)亞七河地區(qu)(qu)的文化有許多相(xiang)似性，而且傳(chuan)入方式(shi)不是浸潤式(shi)的，而是經由天山山脈直接傳(chuan)入甘肅天水地區(qu)(qu)。”這就(jiu)把馬家塬文化的一些特定元素同中(zhong)亞七河地區(qu)(qu)的文化聯系在了(le)一起。

　　甘肅省文(wen)(wen)(wen)(wen)物考古研究所早期(qi)(qi)參與發掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)志專門(men)從出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜻蜓眼、虎(hu)噬羊牌飾(shi)(shi)、有(you)柄銅鏡、圓雕動物車(che)(che)飾(shi)(shi)、鶴嘴斧(fu)(fu)和(he)(he)空首斧(fu)(fu)、棕櫚紋車(che)(che)飾(shi)(shi)、獨辀(zhou)馬(ma)(ma)(ma)車(che)(che)、金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)佩飾(shi)(shi)等八個(ge)方面細致研究了馬(ma)(ma)(ma)家(jia)(jia)塬文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外來因素(su)，指明(ming)(ming)了上述(shu)(shu)出土遺物同(tong)(tong)北(bei)方草原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密切關(guan)系(xi)。比如談到大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)出品(pin)，文(wen)(wen)(wen)(wen)章就(jiu)認(ren)為(wei)(wei)：“大量使用(yong)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)裝飾(shi)(shi)人(ren)身、兵器(qi)(qi)、馬(ma)(ma)(ma)具、車(che)(che)輛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)，是(shi)歐(ou)(ou)亞(ya)草原(yuan)地(di)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部族(zu)首領或貴(gui)族(zu)們用(yong)以(yi)象征(zheng)地(di)位(wei)和(he)(he)權勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗。”也(ye)(ye)有(you)學者認(ren)為(wei)(wei)：“馬(ma)(ma)(ma)家(jia)(jia)塬墓地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因素(su)較多，包含有(you)歐(ou)(ou)亞(ya)草原(yuan)東部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)北(bei)方系(xi)青(qing)銅文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)；歐(ou)(ou)亞(ya)草原(yuan)地(di)帶(dai)中(zhong)、西部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯基(ji)泰、塞(sai)克、巴(ba)澤雷(lei)克等文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)；秦文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)甘青(qing)地(di)區傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等多種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因素(su)。”“從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)來看，大量使用(yong)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)器(qi)(qi)，尤(you)其是(shi)裝飾(shi)(shi)多用(yong)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)是(shi)這一時(shi)期(qi)(qi)歐(ou)(ou)亞(ya)草原(yuan)地(di)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯基(ji)泰、巴(ba)澤雷(lei)克等文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)中(zhong)國(guo)北(bei)方青(qing)銅文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)之一，和(he)(he)中(zhong)國(guo)中(zhong)原(yuan)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)主要以(yi)玉為(wei)(wei)裝飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)不同(tong)(tong)。”“在馬(ma)(ma)(ma)家(jia)(jia)塬墓地(di)出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)器(qi)(qi)中(zhong)，鑲嵌(qian)工(gong)藝主要用(yong)于帶(dai)飾(shi)(shi)和(he)(he)其他人(ren)體(ti)裝飾(shi)(shi)品(pin)上，以(yi)肉紅石髓(sui)、綠松石或費昂斯鑲嵌(qian)。而這類(lei)工(gong)藝約在公元前(qian)(qian)5世(shi)紀(ji)末 前(qian)(qian)4世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)(ou)亞(ya)草原(yuan)斯基(ji)泰等文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)被廣泛使用(yong)，鑲嵌(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀也(ye)(ye)與馬(ma)(ma)(ma)家(jia)(jia)塬墓地(di)相同(tong)(tong)。”上述(shu)(shu)觀(guan)點(dian)，雖(sui)然沒有(you)直接(jie)確認(ren)馬(ma)(ma)(ma)家(jia)(jia)塬文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)族(zu)別和(he)(he)屬(shu)(shu)性應與中(zhong)國(guo)西部雄踞一時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月氏有(you)關(guan)，但都(dou)確認(ren)了馬(ma)(ma)(ma)家(jia)(jia)塬文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)(ou)亞(ya)草原(yuan)屬(shu)(shu)性和(he)(he)與斯基(ji)泰文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、巴(ba)澤雷(lei)克大墓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，從某種意義(yi)上講，這為(wei)(wei)我們進一步指明(ming)(ming)馬(ma)(ma)(ma)家(jia)(jia)塬文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)(shu)性應屬(shu)(shu)于月氏文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)提供了支持。

　　斯基泰文化(hua)所謂(wei)馬(ma)具、武器、動物(wu)紋飾三大特(te)征，馬(ma)家塬出(chu)土文物(wu)中都有(you)豐富的(de)體現。并(bing)且已有(you)一些(xie)(xie)學者(zhe)作過論述，下面僅(jin)選擇一些(xie)(xie)筆者(zhe)認為確乎同月(yue)氏文化(hua)相聯系的(de)部分作一些(xie)(xie)比較。

　　大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)銀飾品，尤其(qi)是(shi)死者(zhe)(zhe)身(shen)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)腰(yao)(yao)帶特(te)別(bie)引人(ren)(ren)注(zhu)目。M16的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死者(zhe)(zhe)身(shen)上(shang)(shang)(shang)光(guang)金(jin)(jin)(jin)(jin)腰(yao)(yao)帶就(jiu)有(you)三(san)圈，還有(you)大(da)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)(jin)(jin)帶鉤和臂釧，這種現象只有(you)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏(wu)孫(sun)墓(mu)(mu)和月(yue)(yue)氏(shi)墓(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)才能看(kan)到(dao)(dao)。蘇聯(lian)在(zai)伊塞克(ke)(ke)湖南(nan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山坡上(shang)(shang)(shang)發(fa)現過60多座烏(wu)孫(sun)墓(mu)(mu)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)座比較特(te)別(bie)而不同(tong)于(yu)其(qi)他(ta)烏(wu)孫(sun)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)墓(mu)(mu)，由于(yu)出土(tu)金(jin)(jin)(jin)(jin)器(qi)較多而被命名為“金(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)墓(mu)(mu)”，時間(jian)(jian)在(zai)公元前(qian)五世紀到(dao)(dao)前(qian)三(san)世紀。打(da)開(kai)墓(mu)(mu)室(shi)平面(mian)圖，死者(zhe)(zhe)遺骸身(shen)上(shang)(shang)(shang)除了金(jin)(jin)(jin)(jin)腰(yao)(yao)帶外，還布滿(man)了各種珠子(zi)。一(yi)眼望去(qu)，跟馬家塬(yuan)(yuan)墓(mu)(mu)室(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形極為相似。墓(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)器(qi)就(jiu)有(you)4000多件。“人(ren)(ren)骨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周圍上(shang)(shang)(shang)下都有(you)裝(zhuang)(zhuang)飾上(shang)(shang)(shang)衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾品或頭飾、靴飾，都是(shi)黃(huang)金(jin)(jin)(jin)(jin)片做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”從馬家塬(yuan)(yuan)大(da)墓(mu)(mu)到(dao)(dao)伊塞克(ke)(ke)湖南(nan)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“金(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)墓(mu)(mu)”，再到(dao)(dao)阿(a)富汗北部席(xi)比爾甘被認(ren)(ren)為是(shi)月(yue)(yue)氏(shi)貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迪利·雅特(te)佩黃(huang)金(jin)(jin)(jin)(jin)大(da)墓(mu)(mu)，都有(you)著一(yi)脈相承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化習俗(su)。1978年(nian)11月(yue)(yue)，蘇聯(lian)和阿(a)富汗學術考(kao)古調查(cha)團在(zai)阿(a)富汗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西北部發(fa)掘了六座大(da)墓(mu)(mu)。發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)器(qi)就(jiu)有(you)20000多件。二號(hao)墓(mu)(mu)、三(san)號(hao)墓(mu)(mu)和六號(hao)墓(mu)(mu)都發(fa)現了中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅鏡，上(shang)(shang)(shang)面(mian)還有(you)漢字。“發(fa)掘者(zhe)(zhe)確認(ren)(ren)其(qi)年(nian)代約(yue)在(zai)公元前(qian)1世紀至公元1世紀。這個時間(jian)(jian)正是(shi)大(da)月(yue)(yue)氏(shi)人(ren)(ren)統治(zhi)大(da)夏初(chu)期(qi)。”

　　除了黃金飾(shi)件和金腰帶(dai)之外，最引人注目的(de)(de)還有死者(zhe)身上佩戴的(de)(de)各種(zhong)珠(zhu)子。伊塞克湖南面的(de)(de)“金人墓(mu)(mu)”，墓(mu)(mu)主(zhu)人的(de)(de)身邊堆滿了各種(zhong)珠(zhu)飾(shi)。同樣，馬家(jia)塬墓(mu)(mu)葬(zang)中的(de)(de)一(yi)些(xie)豪華大墓(mu)(mu)也隨葬(zang)了很多(duo)珠(zhu)子。發掘(jue)的(de)(de)同志告(gao)訴(su)筆者(zhe)，僅M14中就清理出各種(zhong)珠(zhu)飾(shi)36000多(duo)顆。如此強烈的(de)(de)文化(hua)特征(zheng)只有在歐亞草原的(de)(de)大通道上才能看到。

　　戴尖(jian)(jian)頂(ding)帽的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現，也應(ying)該引(yin)起注意。“活躍的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互接觸和便(bian)利的(de)(de)(de)(de)(de)交通，促進了草原(yuan)(yuan)地帶大體一致的(de)(de)(de)(de)(de)游牧文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)興起和傳(chuan)播。從(cong)中(zhong)歐直到朝鮮的(de)(de)(de)(de)(de)草原(yuan)(yuan)地帶使(shi)用(yong)相(xiang)(xiang)同(tong)類型的(de)(de)(de)(de)(de)馬具（籠頭(tou)、馬銜、馬勒(le)帶、馬鞍(an)、馬飾），武器（弓(gong)、弓(gong)袋(dai)、箭、箭筒、劍、戰斧、鎧甲(jia)）和衣(yi)著（褲子、束(shu)腰長袍、腰帶、靴子、尖(jian)(jian)頂(ding)帽）。”（《中(zhong)亞文(wen)明史(shi)》）希(xi)羅(luo)多德的(de)(de)(de)(de)(de)《歷史(shi)》就(jiu)把斯(si)基泰人(ren)(ren)(ren)分成飲豪麻(ma)汁的(de)(de)(de)(de)(de)塞迦人(ren)(ren)(ren)、戴尖(jian)(jian)頂(ding)帽的(de)(de)(de)(de)(de)塞迦人(ren)(ren)(ren)和住在(zai)海(hai)那邊的(de)(de)(de)(de)(de)塞迦人(ren)(ren)(ren)。因而戴尖(jian)(jian)頂(ding)帽的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗不(bu)管在(zai)希(xi)羅(luo)多德的(de)(de)(de)(de)(de)記載中(zhong)還是在(zai)波斯(si)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)銘(ming)刻中(zhong)都不(bu)難找到，但同(tong)中(zhong)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)華夏文(wen)化卻有著完(wan)全不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。馬家塬(yuan)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)這種戴尖(jian)(jian)帽的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，自然同(tong)中(zhong)亞和西域(yu)聯系了起來。

　　隨葬(zang)大(da)量裝飾豪華(hua)的(de)車(che)輛(liang)也是馬(ma)家塬文化的(de)一大(da)特色。到(dao)目前為止，已(yi)經發(fa)掘(jue)出的(de)車(che)輛(liang)有(you)43 輛(liang)。按(an)照類型可分為五種。其(qi)中(zhong)Ⅰ式(shi)、Ⅱ式(shi)和Ⅲ式(shi)最為豪華(hua)。發(fa)掘(jue)者趙武成、馬(ma)玉華(hua)曾(ceng)有(you)《戰國戎人造車(che)》一書出版，有(you)精(jing)美(mei)的(de)復(fu)原圖和詳細的(de)研究。隨葬(zang)馬(ma)車(che)的(de)習俗，我們在(zai)大(da)約同(tong)時期的(de)巴澤雷克大(da)墓(mu)中(zhong)就能見(jian)到(dao)。單(dan)辀，有(you)傘蓋，表現了同(tong)馬(ma)家塬車(che)輛(liang)的(de)相(xiang)似(si)性。

　　總之，從文(wen)獻中(zhong)記載(zai)的(de)(de)(de)春秋(qiu)戰國(guo)時(shi)(shi)期月(yue)(yue)(yue)氏(shi)(shi)雄霸一時(shi)(shi)和(he)他們遼闊的(de)(de)(de)活動范(fan)圍，到有關文(wen)獻記載(zai)的(de)(de)(de)與馬家塬距離(li)相近的(de)(de)(de)“月(yue)(yue)(yue)氏(shi)(shi)”位(wei)置（如(ru)《漢書(shu)·地理志(zhi)》記載(zai)的(de)(de)(de)“月(yue)(yue)(yue)氏(shi)(shi)道(dao)”、居(ju)延里程(cheng)簡中(zhong)的(de)(de)(de)“月(yue)(yue)(yue)氏(shi)(shi)”、崇信發現(xian)的(de)(de)(de)“月(yue)(yue)(yue)氏(shi)(shi)”錢范(fan)等）以及馬家塬文(wen)化(hua)(hua)表現(xian)出的(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)中(zhong)亞和(he)阿爾泰特色，有理由(you)認為(wei)，甘肅(su)張家川馬家塬墓(mu)地是戰國(guo)時(shi)(shi)期一處月(yue)(yue)(yue)氏(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)遺存。其(qi)文(wen)化(hua)(hua)屬性即其(qi)族屬，應(ying)歸屬于(yu)月(yue)(yue)(yue)氏(shi)(shi)。將其(qi)籠統地稱之為(wei)“西戎(rong)文(wen)化(hua)(hua)”，有失寬泛。

　　三

　　《史(shi)記(ji)·匈奴列傳》載：“當是之(zhi)時，秦晉(jin)為強國。晉(jin)文公(gong)攘戎(rong)翟(zhai)，居于河西圁、洛(luo)之(zhi)間(jian)，號曰赤(chi)翟(zhai)、白翟(zhai)。秦穆公(gong)得由(you)余，西戎(rong)八國服于秦，故自(zi)隴以西有(you)綿諸、緄戎(rong)、翟(zhai)、獂之(zhi)戎(rong)，岐、梁(liang)山、涇(jing)、漆之(zhi)北(bei)有(you)義(yi)渠(qu)、大(da)荔、烏氏(shi)(shi)、朐衍(yan)之(zhi)戎(rong)。而晉(jin)北(bei)有(you)林胡、樓煩之(zhi)戎(rong)，燕北(bei)有(you)東(dong)胡、山戎(rong)。各分散居溪谷，自(zi)有(you)君長，往(wang)往(wang)而聚者百有(you)余戎(rong)，然莫能相一。”可見，秦漢時期(qi)勢力強大(da)者北(bei)方(fang)是匈奴，西南(nan)是羌人(ren)。在此之(zhi)前(qian)的戰(zhan)國時期(qi)，就(jiu)數月氏(shi)(shi)最(zui)為強大(da)，其(qi)他的戎(rong)翟(zhai)部落都不能與之(zhi)匹敵。

　　谷苞先(xian)生主(zhu)編的(de)(de)(de)(de)(de)《西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)通(tong)史(shi)》第(di)一(yi)卷專門有討(tao)論(lun)：“秦(qin)穆(mu)公(gong)(gong)(gong)霸西(xi)(xi)(xi)戎的(de)(de)(de)(de)(de)影響，第(di)一(yi)，很可能引(yin)起了(le)歐(ou)(ou)亞草原(yuan)上游牧民族的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)遷徙運動(dong)(dong)(dong)。先(xian)秦(qin)古籍(ji)記載，原(yuan)在河套(tao)(tao)以(yi)北(bei)(bei)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)（亦稱禺氏(shi)(shi)、禺知）部落，在河西(xi)(xi)(xi)地(di)區活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)大(da)(da)夏（亦稱敦薨、吐火羅）部落，由(you)(you)于(yu)秦(qin)穆(mu)公(gong)(gong)(gong)向西(xi)(xi)(xi)、向北(bei)(bei)用兵，于(yu)是(shi)(shi)河套(tao)(tao)以(yi)北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)被迫西(xi)(xi)(xi)遷，活(huo)動(dong)(dong)(dong)于(yu)河套(tao)(tao)以(yi)西(xi)(xi)(xi)至阿(a)(a)爾(er)(er)泰(tai)山一(yi)帶；不僅(jin)如此，月(yue)(yue)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部還繼續西(xi)(xi)(xi)遷，越(yue)過(guo)阿(a)(a)爾(er)(er)泰(tai)山，進入(ru)(ru)楚(chu)河、伊(yi)(yi)犁(li)河流域，另(ling)一(yi)部則(ze)向南，進入(ru)(ru)河西(xi)(xi)(xi)走廊(lang)，趕走了(le)在敦煌一(yi)帶活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)夏，迫其西(xi)(xi)(xi)遷。第(di)二，由(you)(you)于(yu)這(zhe)次(ci)民族遷徙，在歐(ou)(ou)亞草原(yuan)上出(chu)現了(le)一(yi)條東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)貿易的(de)(de)(de)(de)(de)商道(dao)。阿(a)(a)爾(er)(er)泰(tai)山東(dong)(dong)段的(de)(de)(de)(de)(de)商道(dao)，大(da)(da)致是(shi)(shi)從洛陽出(chu)發，經今山西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)部、河套(tao)(tao)地(di)區至阿(a)(a)爾(er)(er)泰(tai)山；阿(a)(a)爾(er)(er)泰(tai)山西(xi)(xi)(xi)段的(de)(de)(de)(de)(de)商道(dao)，大(da)(da)致是(shi)(shi)經額爾(er)(er)齊斯(si)(si)河上游、楚(chu)河、伊(yi)(yi)犁(li)河流域、哈薩(sa)克草原(yuan)西(xi)(xi)(xi)通(tong)歐(ou)(ou)洲；兩(liang)段的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)會點在額爾(er)(er)齊斯(si)(si)河上游地(di)區。控制(zhi)(zhi)東(dong)(dong)段商道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)人(ren)，控制(zhi)(zhi)西(xi)(xi)(xi)段商道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)斯(si)(si)基(ji)泰(tai)人(ren)（或稱塞人(ren)）。”這(zhe)一(yi)看(kan)法是(shi)(shi)極(ji)有見地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)。他把秦(qin)穆(mu)公(gong)(gong)(gong)霸西(xi)(xi)(xi)戎（公(gong)(gong)(gong)元前(qian)623年）同(tong)歐(ou)(ou)亞北(bei)(bei)部草原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)民族大(da)(da)遷徙聯系(xi)了(le)起來(lai)，影響了(le)東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)世界的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)發展。從希羅多(duo)德的(de)(de)(de)(de)(de)《歷(li)史(shi)》到(dao)斯(si)(si)特拉波的(de)(de)(de)(de)(de)《地(di)理學》，從來(lai)沒有將斯(si)(si)基(ji)泰(tai)看(kan)作一(yi)個(ge)單獨的(de)(de)(de)(de)(de)族群(qun)，其中包括了(le)多(duo)個(ge)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)部落。將月(yue)(yue)氏(shi)(shi)歸為斯(si)(si)基(ji)泰(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)分(fen)支和部落，也(ye)是(shi)(shi)學界近年來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種比較趨同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。因此，認為斯(si)(si)基(ji)泰(tai)人(ren)控制(zhi)(zhi)商道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)段，月(yue)(yue)氏(shi)(shi)人(ren)控制(zhi)(zhi)商道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)段，還不如說歐(ou)(ou)亞草原(yuan)北(bei)(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)商道(dao)實際上是(shi)(shi)由(you)(you)月(yue)(yue)氏(shi)(shi)控制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)更確切些。

　　總之，春秋(qiu)戰國時(shi)期(qi)，只有像(xiang)月氏(shi)這(zhe)樣強盛一時(shi)的(de)民族(zu)才能(neng)承擔(dan)得(de)起歐亞北(bei)部草原廣(guang)闊地區的(de)直接交流。張家川馬(ma)家塬大墓的(de)豪華程度(du)也只能(neng)與強大的(de)月氏(shi)相匹(pi)配，其他的(de)戎(rong)王或貴族(zu)無法(fa)達到這(zhe)種程度(du)。不管是中原文(wen)化的(de)西傳還是中亞、西域文(wen)化的(de)東來(lai)，在此(ci)空間(jian)和時(shi)間(jian)范圍內的(de)月氏(shi)發揮了(le)重要作用(yong)。