歐陽德彬

　　作(zuo)家張鴻行走在祖國的(de)(de)邊陲小鎮與名勝古跡，領略(lve)風景(jing)，孕育出一(yi)篇篇精(jing)美厚(hou)重的(de)(de)散文。她(ta)的(de)(de)散文集《月白如紙》，就是(shi)一(yi)本關于智性之旅(lv)的(de)(de)書(shu)。

　　張鴻行(xing)走在邊疆，不(bu)(bu)是(shi)(shi)普通(tong)意義(yi)上對(dui)于(yu)自(zi)然景觀(guan)的(de)(de)(de)(de)探險尋奇，而是(shi)(shi)人(ren)文(wen)意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)相逢(feng)相知，其文(wen)本敘述的(de)(de)(de)(de)重心是(shi)(shi)生(sheng)動鮮活的(de)(de)(de)(de)個人(ren)。從這個角度(du)來審視，她的(de)(de)(de)(de)散文(wen)具有(you)小說的(de)(de)(de)(de)某些特點。比(bi)如，書中的(de)(de)(de)(de)新疆老張，起初得不(bu)(bu)到“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)信任和(he)好感(gan)，直到不(bu)(bu)經意間呈現出(chu)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)一面(mian)。卓瑪健談愛(ai)美(mei)，是(shi)(shi)當地(di)人(ren)眼(yan)中的(de)(de)(de)(de)“瘋子”。在“我(wo)(wo)”看來，她卻是(shi)(shi)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)化(hua)身，引發了“我(wo)(wo)”深層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)思考。這些人(ren)物形象(xiang)，在張鴻筆下(xia)是(shi)(shi)動態(tai)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)斷發展變化(hua)的(de)(de)(de)(de)，儼(yan)然如小說人(ren)物，不(bu)(bu)讀(du)到最后(hou)一行(xing)，難以給(gei)人(ren)物作(zuo)出(chu)判斷。這恰恰印(yin)證了作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)散文(wen)觀(guan)：“散文(wen)也(ye)是(shi)(shi)多變的(de)(de)(de)(de)，她有(you)著各種可(ke)能性(xing)(xing)，如水一般，可(ke)涓涓、可(ke)淙淙、可(ke)湯(tang)湯(tang)，她甚至野性(xing)(xing)放肆(si)，不(bu)(bu)確定(ding)走向。”

　　張鴻的(de)散文書寫(xie)主題豐富，寫(xie)法多變。《達(da)洛(luo)維太太的(de)時光》和(he)《怒放的(de)弗(fu)(fu)里達(da)》以(yi)(yi)電影(ying)作(zuo)為切入點，可以(yi)(yi)視(shi)為影(ying)評，也可以(yi)(yi)將其當成作(zuo)家(jia)和(he)畫家(jia)的(de)評傳。張鴻以(yi)(yi)女性眼(yan)光對藝術家(jia)的(de)生活(huo)和(he)作(zuo)品加以(yi)(yi)審(shen)視(shi)，洞察(cha)其內在的(de)情(qing)感需求(qiu)和(he)心靈(ling)的(de)隱秘孤獨，精細、深刻而富有見地(di)。讀(du)者為她筆(bi)下呈(cheng)現出來(lai)的(de)弗(fu)(fu)吉尼亞·伍爾夫的(de)超然(ran)和(he)孤獨而動(dong)容，也為弗(fu)(fu)里達(da)的(de)心靈(ling)所震撼。

　　書中(zhong)有一部分散文篇(pian)章(zhang)從主題上(shang)看(kan)屬于文化(hua)地理(li)散文的(de)范疇。張鴻面對文物古跡，勾勒相關(guan)的(de)歷史文化(hua)經緯，進(jin)行(xing)全方位的(de)審視和省思。比如(ru)《江夏的(de)橋》中(zhong)，張鴻站在(zai)橋上(shang)，思接千載(zai)(zai)，聯想到(dao)《楚辭(ci)》《漢書》《江夏縣(xian)志》等典籍的(de)相關(guan)記載(zai)(zai)，進(jin)而由具體的(de)江夏南橋延展為中(zhong)國古典文學中(zhong)的(de)橋，將(jiang)橋升華為具有普遍(bian)性(xing)的(de)美學意象。

　　《水(shui)墨影像三清(qing)山》是這類(lei)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)佳作。“窗于(yu)我是局限(xian)，出(chu)得門(men)來，仰目環視群峰(feng)，山色如(ru)黛(dai)，但背景是透著清(qing)亮的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空。”優美的(de)(de)(de)(de)(de)語言呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)不僅是大好河山的(de)(de)(de)(de)(de)自然風(feng)(feng)光，更是融合了(le)中國式(shi)禪意(yi)和(he)神韻的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心風(feng)(feng)景。“第二天(tian)一大早(zao)，出(chu)門(men)走著，感覺(jue)空氣是再好不過了(le)，明顯能(neng)觸摸(mo)到(dao)當中布滿什么密(mi)匝(za)匝(za)的(de)(de)(de)(de)(de)粒子。有東西在透明中緩緩滑(hua)行，忽高忽低，應(ying)該是還帶著細細的(de)(de)(de)(de)(de)聲音的(de)(de)(de)(de)(de)。”她筆下的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)景富于(yu)動感，還有聲音，那是唯有沉(chen)靜(jing)敏感的(de)(de)(de)(de)(de)心靈才能(neng)建構的(de)(de)(de)(de)(de)藝術世(shi)界。

　　張(zhang)鴻(hong)用一種看似(si)樸實無華(hua)的(de)漫談筆調，完成(cheng)對(dui)生活現(xian)場的(de)深入探(tan)索，把自我解(jie)放出來，繼(ji)而完成(cheng)精神上的(de)成(cheng)長。

　　（《月白如紙》，張鴻著，百花文藝出(chu)版社(she)出(chu)版）