孔子塑像

　　文(wen)廟景區內(nei)的狀元橋(qiao) （本版圖片(pian)均為資料圖）

　　□陳軍

　　武(wu)(wu)威(wei)，是古(gu)絲(si)綢之(zhi)(zhi)路戰略要沖，素有“通一線于(yu)廣漠，控五郡之(zhi)(zhi)咽喉”之(zhi)(zhi)稱。公元前121年，漢武(wu)(wu)帝派驃騎將軍霍去病遠征河(he)(he)西、擊(ji)敗(bai)匈奴，為(wei)彰顯其“武(wu)(wu)功軍威(wei)”命名。自漢武(wu)(wu)帝開辟(pi)河(he)(he)西四郡，歷代王朝都(dou)曾在此設郡置府。

　　一馬躍古今。出土于武威雷臺漢墓的銅奔馬，以馬的蓬勃(bo)生命力(li)和一往(wang)無(wu)前的氣(qi)勢(shi)，彰顯了奮發(fa)進取(qu)的豪(hao)邁(mai)氣(qi)概。銅奔馬作為中國旅游標志，向全(quan)世界(jie)傳(chuan)播(bo)推(tui)廣(guang)了馬文(wen)化。

　　“先于(yu)李(li)益有(you)陰鏗”“只(zhi)將詩思入涼(liang)州”。王維、岑參、高適、王翰、王之渙、王昌(chang)齡、元稹(zhen)、白(bai)居易等著名詩人(ren)以涼(liang)州為(wei)題(ti)，留下了許多膾炙人(ren)口(kou)的詩篇。“涼(liang)州詞(ci)”成為(wei)中(zhong)華地域文化的瑰(gui)寶，也成為(wei)武威的一(yi)張亮麗(li)文化名片。

　　文(wen)(wen)廟、雷臺公園、海藏寺、白塔(ta)寺……每(mei)一(yi)(yi)處景(jing)點都獨(du)一(yi)(yi)無二，讓人(ren)留戀。這(zhe)些地方歷史(shi)悠(you)久、文(wen)(wen)化底蘊(yun)深厚，一(yi)(yi)磚一(yi)(yi)瓦、一(yi)(yi)街一(yi)(yi)巷、一(yi)(yi)物(wu)一(yi)(yi)景(jing)都見證了時代和社會的(de)變遷，留下了歷史(shi)和文(wen)(wen)化的(de)烙印，它們(men)像一(yi)(yi)顆(ke)顆(ke)明(ming)珠，綻(zhan)放著(zhu)奪(duo)目的(de)光(guang)彩。

　　四月芳菲，春意盎(ang)然(ran)，被和煦的春風(feng)輕拂著的武威文廟，歷經歲月滄桑巋然(ran)屹立(li)。殿頂飛(fei)檐(yan)凌空，脊獸端(duan)坐檐(yan)角，雕梁畫棟，灰瓦紅墻，散發出濃(nong)郁(yu)的文化氣息……

　　武威文(wen)廟(miao)位于(yu)武威市區東南隅，始(shi)建于(yu)明正統四年(nian)（公(gong)元1439年(nian)），歷經擴建，規模宏大(da)，明清之際(ji)享有“隴右學宮之冠”美譽，是(shi)西(xi)北地區建筑規模最(zui)大(da)、保存(cun)最(zui)完整的(de)孔廟(miao)，為(wei)全(quan)國三(san)大(da)孔廟(miao)之一(yi)。文(wen)廟(miao)是(shi)孔廟(miao)的(de)另(ling)一(yi)種稱(cheng)呼。唐玄宗(zong)開元二十七年(nian)封孔子為(wei)文(wen)宣(xuan)王(wang)，稱(cheng)孔廟(miao)為(wei)文(wen)宣(xuan)王(wang)廟(miao)。明朝以后，人們(men)把祭祀關羽的(de)廟(miao)稱(cheng)之為(wei)“武廟(miao)”，由此文(wen)宣(xuan)王(wang)廟(miao)也被稱(cheng)為(wei)“文(wen)廟(miao)”。

　　已有500多年歷史的(de)武威文(wen)(wen)廟(miao)(miao)保(bao)持(chi)著(zhu)廟(miao)(miao)學合一(yi)(yi)，文(wen)(wen)昌宮與孔廟(miao)(miao)和而不同的(de)“三足鼎立”整(zheng)體格局(ju)，保(bao)留了從明代至民(min)國(guo)各個時期(qi)(qi)的(de)建筑。整(zheng)個文(wen)(wen)廟(miao)(miao)的(de)建筑，格局(ju)可以說(shuo)精(jing)湛絕妙，每(mei)一(yi)(yi)處房檐(yan)、雕紋都(dou)有特色(se)。通過日常維護、定期(qi)(qi)修(xiu)繕，文(wen)(wen)廟(miao)(miao)一(yi)(yi)直保(bao)持(chi)著(zhu)雍容古(gu)雅的(de)氣質(zhi)。1996年，武威文(wen)(wen)廟(miao)(miao)被國(guo)務院列為第四批全國(guo)重點文(wen)(wen)物保(bao)護單(dan)位。

　　武威(wei)文(wen)廟(miao)坐北朝南，院落(luo)式布局，原由東中(zhong)(zhong)西三組建筑(zhu)物構成。東為(wei)文(wen)昌宮，中(zhong)(zhong)為(wei)文(wen)廟(miao)，西為(wei)儒學院，整體建筑(zhu)布局對稱，結構嚴(yan)謹，占地面(mian)積30096平方米。

　　文(wen)昌宮以桂籍殿為中心(xin)，前有山門(men)(men)、過(guo)廳，后有崇圣祠(ci)，中為戲樓(lou)，左右有牛公祠(ci)、劉(liu)公祠(ci)。孔(kong)廟以大(da)成(cheng)殿為主，殿前依(yi)次有狀(zhuang)元橋(qiao)、欞星門(men)(men)、戟門(men)(men)，后有尊(zun)經閣。涼州府儒學，現僅存忠烈祠(ci)和節孝祠(ci)兩組建筑(zhu)。

　　走(zou)進文廟內(nei)，這里古建(jian)林立，古樹參天，碧草成蔭，環境優美(mei)，具有(you)宮廷式特征的(de)建(jian)筑觸目皆是。

　　不遠處的(de)一尊立在廣場中央的(de)高大塑像，吸引(yin)著(zhu)前來參觀的(de)游(you)客(ke)。塑像雙手交握，面容和(he)藹(ai)，雙目(mu)炯(jiong)炯(jiong)有(you)神，這(zhe)就是(shi)孔(kong)子(zi)——我國(guo)古代偉大的(de)思(si)想家(jia)、教(jiao)育家(jia)和(he)文學家(jia)。

　　來到欞星門(men)(men)(men)，欞星門(men)(men)(men)是(shi)明正統時建(jian)成(cheng)(cheng)的(de)一(yi)座木質牌樓，四柱三間，翹檐飛角。穿(chuan)過欞星門(men)(men)(men)，就可(ke)看(kan)到戟(ji)(ji)門(men)(men)(men)，戟(ji)(ji)門(men)(men)(men)是(shi)大成(cheng)(cheng)殿(dian)近前的(de)一(yi)道門(men)(men)(men)，大成(cheng)(cheng)殿(dian)建(jian)在(zai)寬闊的(de)石筑臺(tai)基上，雄偉而莊(zhuang)嚴，保留(liu)著明清建(jian)筑風(feng)格。戟(ji)(ji)門(men)(men)(men)兩側(ce)是(shi)鄉賢、名宦(huan)祠。

　　欞星門正南方，是(shi)一堵高大(da)的影(ying)壁(bi)(bi)。影(ying)壁(bi)(bi)是(shi)古(gu)代庭院(yuan)中的附屬建筑，設(she)在門外正對大(da)門處，是(shi)隔離院(yuan)內(nei)外的屏障，又是(shi)區別院(yuan)主人(ren)身份，顯示榮(rong)華與(yu)富貴的一種標志。文廟(miao)影(ying)壁(bi)(bi)寬闊、高大(da)，壁(bi)(bi)身內(nei)外均涂赭紅色(se)，周邊則是(shi)一色(se)水磨青(qing)磚，外觀古(gu)樸(pu)、凝重、典雅且(qie)醒目，內(nei)部則與(yu)莊嚴肅穆的古(gu)建筑群(qun)渾然一體。

　　影(ying)壁(bi)兩側(ce)各(ge)開(kai)小門，朝東的稱(cheng)“義(yi)路(lu)”，往(wang)西的稱(cheng)“禮(li)門”。由“義(yi)路(lu)”進入廟院，影(ying)壁(bi)北(bei)面是半(ban)月形的泮池(chi)，泮池(chi)上架(jia)一(yi)座石拱橋，名“狀元橋”。

　　狀元(yuan)橋(qiao)(qiao)，我(wo)國古代常見的(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)梁名稱(cheng)，而各(ge)地有(you)著(zhu)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)狀元(yuan)橋(qiao)(qiao)，每座橋(qiao)(qiao)亦(yi)有(you)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)故事傳(chuan)說。每年進入(ru)5月份以后，武(wu)威(wei)文廟都(dou)會成(cheng)為熱鬧的(de)(de)(de)地方，狀元(yuan)橋(qiao)(qiao)上(shang)掛(gua)滿了紅布條，特(te)別是臨(lin)近考試(shi)，連狀元(yuan)橋(qiao)(qiao)邊(bian)的(de)(de)(de)樹上(shang)也會拴掛(gua)上(shang)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)紅布條。這是自(zi)古延續下來的(de)(de)(de)人文習(xi)俗——學生家長和莘莘學子都(dou)希望能考出一個好的(de)(de)(de)成(cheng)績。

　　慢(man)步前行，來到大成(cheng)(cheng)殿。大成(cheng)(cheng)殿是文廟的主殿， 三寬(kuan)三間，進深三間，重檐歇山頂，頂置九(jiu)脊，鴟吻螭(chi)獸俱(ju)全，脊皆(jie)以纏枝蓮紋磚砌筑，屋面盡覆琉璃(li)筒板(ban)瓦，檐下為五鋪作(zuo)雙抄雙平昂，柱頭、補間鋪作(zuo)華麗，欞格隔扇、裙板(ban)等(deng)皆(jie)有(you)簡單雕飾。駐足殿內，自己仿佛(fo)就成(cheng)(cheng)了孔子的弟子，穿透千(qian)年時光而(er)(er)來的語言——“學而(er)(er)不思則(ze)罔，思而(er)(er)不學則(ze)殆”的諄諄教誨言猶在耳……

　　走出大成殿之后來到尊(zun)經(jing)閣(ge)，尊(zun)經(jing)閣(ge)是兩層(ceng)土木(mu)結構(gou)樓，重(zhong)檐歇山頂(ding)，坐落在高達(da)2米的(de)磚包臺基上，是武威現存最高大的(de)古代重(zhong)樓建筑(zhu)。頂(ding)部三重(zhong)翹(qiao)角(jiao)上均懸有風(feng)鈴(ling)(ling)，清風(feng)徐(xu)來，鈴(ling)(ling)聲叮(ding)當，為沉寂的(de)殿宇(yu)增添了(le)些許(xu)生氣(qi)。

　　跟隨工作人員的指(zhi)引(yin)，來到位于(yu)文廟西面(mian)的儒學院。這是一個(ge)長(chang)方形院落，明倫堂是府學中(zhong)最引(yin)人注(zhu)目的建筑(zhu)。

　　“明代(dai)興辦的(de)書(shu)院(yuan)(yuan)很(hen)多，有(you)些縣(xian)有(you)三四(si)所(suo)。有(you)各級政(zheng)府興辦的(de)，也有(you)學(xue)者私(si)人(ren)創辦的(de)，而(er)且(qie)私(si)立書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)教(jiao)學(xue)質量往(wang)往(wang)超過了(le)官辦書(shu)院(yuan)(yuan)。有(you)些書(shu)院(yuan)(yuan)在全國影響(xiang)非(fei)常大(da)，比如(ru)東林書(shu)院(yuan)(yuan)。在儒(ru)學(xue)院(yuan)(yuan)‘右文之盛，前古罕聞’的(de)影響(xiang)下，僅清代(dai)二百(bai)多年間，武(wu)威考中進士的(de)就有(you)四(si)十二人(ren)，武(wu)威出現了(le)張美如(ru)、張澍(shu)等全國知(zhi)名(ming)學(xue)者，這跟當時儒(ru)學(xue)之風盛行是分不開(kai)的(de)。”景區(qu)工作(zuo)人(ren)員講解道。

　　如果說(shuo)，走進文(wen)廟(miao)里面的(de)孔廟(miao)和(he)文(wen)昌宮(gong)感受(shou)到(dao)(dao)的(de)是(shi)肅穆和(he)莊嚴，而在儒學院則能(neng)找到(dao)(dao)一種心靈(ling)的(de)寧靜和(he)回(hui)歸。

　　邊走邊看，文廟除(chu)了恢宏的建筑外，眾多匾額尤其(qi)讓(rang)人嘆(tan)為觀止。

　　從(cong)庭院(yuan)移(yi)步到(dao)桂籍(ji)殿(dian)(dian)，44塊精(jing)美(mei)絕倫的(de)匾額懸掛在桂籍(ji)殿(dian)(dian)上方(fang)。桂籍(ji)，指科舉(ju)登第人員的(de)名籍(ji)，后人因此用“蟾宮折桂”來比喻(yu)科舉(ju)高中進士。桂籍(ji)殿(dian)(dian)的(de)抱廈內懸掛的(de)匾額，多由地方(fang)名士、飽(bao)學(xue)鴻(hong)儒書寫。“天(tian)下文明”“書城不夜”“聚精(jing)揚紀”……一(yi)塊塊匾額以行(xing)、楷、篆(zhuan)、隸等書法(fa)字體讓我們近(jin)距離一(yi)睹當年鴻(hong)儒們的(de)風采，感受書法(fa)大家(jia)們獨具匠心的(de)杰作。

　　其(qi)最(zui)(zui)(zui)早(zao)者為康熙(xi)三十(shi)四(si)年(nian)(公元1695年(nian))的(de)“化(hua)峻天樞”匾(bian)(bian)，最(zui)(zui)(zui)晚的(de)是民國二十(shi)八(ba)年(nian)(公元1939年(nian))的(de)“文教開(kai)宗”匾(bian)(bian)，前后歷時約250年(nian)。桂籍殿的(de)匾(bian)(bian)額(e)是河(he)西(xi)地(di)區保存(cun)最(zui)(zui)(zui)完整、規(gui)模最(zui)(zui)(zui)大、價值最(zui)(zui)(zui)高的(de)匾(bian)(bian)額(e)。

　　從匾(bian)的(de)外觀(guan)形制來看，匾(bian)又分為橫(heng)幅(fu)、豎幅(fu)。這(zhe)是(shi)隨(sui)著古代(dai)建筑構件斗(dou)拱的(de)變化(hua)而變化(hua)的(de)。在唐(tang)宋(song)以前,斗(dou)拱結(jie)構宏大(da)，自元(yuan)、明以后,斗(dou)拱所占的(de)比(bi)例(li)逐漸縮(suo)小(xiao)，因此(ci)早期的(de)匾(bian)有豎匾(bian)，晚期的(de)匾(bian)多(duo)為橫(heng)式，呈長(chang)方形，尺寸依門(men)面大(da)小(xiao)而定(ding)，掛在門(men)的(de)上方或是(shi)屋(wu)檐下，也有懸(xuan)掛于正殿上方的(de)。現(xian)存武威(wei)文廟中(zhong)的(de)這(zhe)些(xie)匾(bian)，都是(shi)橫(heng)幅(fu)的(de)。

　　而(er)從材質(zhi)(zhi)來說(shuo)，大致可分為(wei)木刻(ke)(ke)匾(bian)(bian)額、石刻(ke)(ke)匾(bian)(bian)額和銅制匾(bian)(bian)額等。目前留存下來的(de)(de)匾(bian)(bian)額大多(duo)為(wei)木質(zhi)(zhi)，也(ye)是比(bi)較常見的(de)(de)匾(bian)(bian)類型。究其原因(yin)，一(yi)方面這是由于木刻(ke)(ke)匾(bian)(bian)文更能體現題匾(bian)(bian)者的(de)(de)書法功力，木質(zhi)(zhi)比(bi)石頭、金屬材質(zhi)(zhi)輕巧美觀，而(er)且(qie)伴有古(gu)色古(gu)香(xiang)的(de)(de)氣息，更能彰顯文化底蘊。

　　一(yi)塊塊懸掛的匾，不僅(jin)是文物，在它滄桑的身軀(qu)上，承載著文學(xue)、書(shu)法(fa)、繪畫、雕刻、篆刻、漆藝與裝飾等(deng)，是世(shi)人了解以前本地(di)區社會生活、書(shu)法(fa)藝術(shu)、精神境界和(he)文化背景(jing)的一(yi)面鏡(jing)子。

　　如今，從(cong)(cong)武(wu)威文廟文辭典(dian)雅(ya)的(de)匾(bian)額中，從(cong)(cong)那些優美的(de)楷、行、隸、篆(zhuan)的(de)氣息里，依稀(xi)能望(wang)見當年飽學鴻儒、地(di)方名流(liu)、名師學子的(de)翩翩身影(ying)。

　　行(xing)走在文廟內(nei)，用心感受一磚一瓦(wa)、一室一樓閣所承(cheng)載的氣息(xi)，細細品味(wei)，這是武威從古至(zhi)今文風(feng)盛行(xing)的有力(li)印(yin)證，也是歲月長(chang)河(he)里(li)，河(he)西儒(ru)學(xue)蓬(peng)勃(bo)發展的最好見證。