原標題(ti)：古代西涼國(guo)的治國(guo)之策

　　酒泉晉城門

　　李超夫人尹氏墓(mu)出土的(de)“涼嘉興二年”紀年墓(mu)表

　　丁家閘墓壁畫：神馬圖

　　西(xi)涼國(guo)(guo)是(shi)我國(guo)(guo)歷史長河(he)中(zhong)唯(wei)一(yi)在酒泉(quan)建(jian)(jian)都(dou)立國(guo)(guo)的(de)(de)封建(jian)(jian)地方割據政權，雖然(ran)它(ta)存續的(de)(de)時間只有22年，卻是(shi)酒泉(quan)歷史上相對(dui)政治開明、經濟(ji)繁(fan)榮、文化(hua)發達、社會(hui)穩(wen)定的(de)(de)時期。《晉書》稱(cheng)“此郡世篤(du)忠厚，人(ren)物敦雅，天下全盛時，海內猶稱(cheng)之(zhi)，況復今(jin)日，實是(shi)名邦。”說明西(xi)涼國(guo)(guo)在當時的(de)(de)河(he)西(xi)地區(qu)及西(xi)域(yu)諸國(guo)(guo)中(zhong)享有較高政治威望。西(xi)涼文化(hua)成為(wei)酒泉(quan)文化(hua)中(zhong)的(de)(de)一(yi)顆遺珍。

　　西涼國建立于群(qun)雄爭霸時期

　　東晉時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)317年(nian)(nian)(nian)—公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)420年(nian)(nian)(nian)），是中國(guo)(guo)歷史上一(yi)個(ge)烽煙四(si)起、群雄爭(zheng)霸的時(shi)(shi)(shi)(shi)代。在(zai)(zai)我國(guo)(guo)北(bei)方和巴(ba)蜀地(di)(di)區(qu)，先后(hou)建立了(le)一(yi)些封建割據政權，史稱十六(liu)國(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。十六(liu)國(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，在(zai)(zai)古絲綢之路的河(he)西走廊地(di)(di)段先后(hou)存在(zai)(zai)過前涼（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)317年(nian)(nian)(nian)—公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)376年(nian)(nian)(nian)）、后(hou)涼（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)386年(nian)(nian)(nian)—公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)403年(nian)(nian)(nian)）、南涼（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)397年(nian)(nian)(nian)—公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)414年(nian)(nian)(nian)）、西涼（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)400年(nian)(nian)(nian)—公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)421年(nian)(nian)(nian)）、北(bei)涼（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)397年(nian)(nian)(nian)—公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)439年(nian)(nian)(nian)）五個(ge)地(di)(di)方割據政權，史稱“五涼”時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。西涼于(yu)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)400年(nian)(nian)(nian)建國(guo)(guo)于(yu)敦煌，公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)405年(nian)(nian)(nian)遷都酒(jiu)泉，公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)421年(nian)(nian)(nian)被(bei)北(bei)涼滅亡，立國(guo)(guo)22年(nian)(nian)(nian)。

　　史載(zai)，西(xi)涼國的創建者李暠(gao)是一位深謀遠(yuan)慮、飽學經(jing)(jing)史的政治家。李暠(gao)（公(gong)(gong)元351年—公(gong)(gong)元417年），字玄盛，祖籍(ji)隴(long)西(xi)成(cheng)(cheng)紀（今甘肅秦(qin)(qin)安(an)縣(xian)北）人(ren)，史書稱其為(wei)西(xi)漢“飛將軍”李廣之(zhi)十六世孫(sun)(sun)。李暠(gao)所屬“隴(long)西(xi)李氏(shi)”世為(wei)名 族大家，“荷寵前朝(chao)”“著(zhu)功(gong)秦(qin)(qin)隴(long)”。史書記載(zai)，李暠(gao)“少而好學，性沉敏寬(kuan)和(he)，美器度，通涉(she)(she)經(jing)(jing)史，尤善文(wen)(wen)義。成(cheng)(cheng)年后，頗習武(wu)(wu)藝，誦孫(sun)(sun)武(wu)(wu)兵(bing)法”。說明李暠(gao)自幼聰穎好學，博(bo)涉(she)(she)經(jing)(jing)史，尤其擅(shan)長(chang)文(wen)(wen)章辭(ci)賦，精通武(wu)(wu)藝和(he)孫(sun)(sun)子兵(bing)法，文(wen)(wen)武(wu)(wu)雙全，志向遠(yuan)大。

　　東晉太元十一年（公元386年），由前(qian)秦(qin)政權派生出來的(de)呂(lv)光(guang)創建后涼(liang)(liang)政權。當年七(qi)月(yue)(yue)，呂(lv)光(guang)在今(jin)甘肅臨洮一舉擊敗張(zhang)大(da)豫（前(qian)涼(liang)(liang)國主張(zhang)天(tian)錫之子）。十一月(yue)(yue)，呂(lv)光(guang)自稱使持節、侍中(zhong)、中(zhong)外(wai)大(da)都(dou)督(du)，督(du)隴右河西(xi)諸軍(jun)事、大(da)將(jiang)軍(jun)、領護匈奴(nu)中(zhong)郎(lang)將(jiang)、涼(liang)(liang)州牧、酒(jiu)泉(quan)公。十二(er)月(yue)(yue)，呂(lv)光(guang)先后攻占張(zhang)掖、酒(jiu)泉(quan)、涼(liang)(liang)興（今(jin)甘肅瓜州南部(bu)）等，在酒(jiu)泉(quan)一帶設(she)立酒(jiu)泉(quan)、晉昌、涼(liang)(liang)興、敦煌(huang)諸郡，涼(liang)(liang)州及河西(xi)大(da)部(bu)分(fen)地區均為呂(lv)光(guang)占據。

　　后(hou)涼末年，統治者倒行逆施(shi)，導致河西(xi)地區時(shi)局紛擾(rao)，民(min)族矛盾尖銳，群雄并起，段(duan)業、沮渠(qu)蒙遜、禿發烏(wu)孤等各(ge)族群臣(chen)相繼起兵反抗(kang)。東晉隆安元年（公元397年）初，鮮卑族禿發烏(wu)孤建立了南涼政權。同年六(liu)月，盧水胡人沮渠(qu)蒙遜在張掖擁戴段(duan)業為涼州牧(mu)、建康公，創立北(bei)涼政權。同年，任后(hou)涼呂(lv)光太史的河西(xi)名士郭黁對宋繇（十六(liu)國(guo)時(shi)期(qi)著名政治家、大學(xue)者）說，李暠有國(guo)君相，現在正是李暠有所(suo)作為之時(shi)。

　　東(dong)晉(jin)隆安(an)三年（公元(yuan)398年），北涼段業以敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)太守孟敏(min)為(wei)(wei)(wei)沙(sha)州(zhou)刺史。不到(dao)一(yi)年，孟敏(min)病卒。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)護(hu)軍郭(guo)謙和沙(sha)州(zhou)治中索仙等人(ren)，以玄盛(sheng)溫毅有惠政，推為(wei)(wei)(wei)寧朔將(jiang)軍、敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)太守。公元(yuan)398年，李暠進號為(wei)(wei)(wei)冠(guan)軍將(jiang)軍，稱藩于北涼段業，段業拜李暠為(wei)(wei)(wei)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)郡效谷縣令。不久，段業又封李暠為(wei)(wei)(wei)安(an)西將(jiang)軍、敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)太守，領護(hu)西胡校尉。

　　東晉隆安(an)四年（公(gong)元400年）四月，北涼(liang)段業從(cong)敦(dun)煌郡中分出(chu)涼(liang)興（今瓜州(zhou)西(xi)南(nan)）、烏澤（今瓜州(zhou)縣(xian)東）兩縣(xian)；從(cong)晉昌(chang)郡分出(chu)宜禾縣(xian)（今瓜州(zhou)西(xi)南(nan)），將三(san)縣(xian)置(zhi)為涼(liang)興郡，任(ren)命李暠(gao)為持節、鎮西(xi)將軍(jun)、領(ling)護(hu)西(xi)夷校(xiao)尉，都督(du)涼(liang)興以(yi)西(xi)諸軍(jun)事。西(xi)涼(liang)的割據局(ju)面初(chu)步形成。

　　公(gong)元400年十(shi)一月，段業與沮(ju)渠(qu)蒙遜矛盾激(ji)化，北涼(liang)晉昌郡(jun)太守唐瑤背叛段業，轉而支(zhi)持(chi)李暠，并移檄文給敦煌(huang)、酒泉、晉昌、涼(liang)興、建康等張掖以(yi)西各郡(jun)，推舉(ju)李暠為(wei)大(da)都督、大(da)將軍(jun)、涼(liang)公(gong)，領秦涼(liang)二州牧、護羌校尉。李暠乃赦(she)其境內，建年號為(wei)庚子(zi)，追尊(zun)祖弇為(wei)涼(liang)景公(gong)，父昶為(wei)涼(liang)簡公(gong)，并大(da)事冊封(feng)功臣。李暠的這些做法，標志(zhi)著西涼(liang)政權正式立國。

　　在十六(liu)國(guo)時期(qi)，西(xi)(xi)(xi)涼(liang)國(guo)是中國(guo)西(xi)(xi)(xi)部(bu)國(guo)土面積最大的(de)國(guo)家，它的(de)疆域(yu)包括河西(xi)(xi)(xi)走廊西(xi)(xi)(xi)北與西(xi)(xi)(xi)域(yu)兩(liang)部(bu)分。其東(dong)部(bu)疆域(yu)包括河西(xi)(xi)(xi)走廊的(de)今(jin)酒泉(quan)市境及張掖市局部(bu)，為西(xi)(xi)(xi)涼(liang)國(guo)立國(guo)的(de)本土，主(zhu)要管(guan)轄敦(dun)煌(huang)、涼(liang)興(xing)、晉昌、酒泉(quan)、會(hui)稽、廣夏、西(xi)(xi)(xi)海、建康等(deng)八郡。西(xi)(xi)(xi)部(bu)疆域(yu)包括西(xi)(xi)(xi)域(yu)的(de)尉(wei)犁（今(jin)焉耆南(nan)）、高(gao)昌（今(jin)吐(tu)魯番東(dong)南(nan)）、鄯(shan)善(shan)（今(jin)若羌(qiang)）、龜茲（今(jin)庫車）、疏勒（今(jin)喀(ka)什）、于(yu)闐（今(jin)和田南(nan)）等(deng)地(di)(di)，占據了新疆的(de)哈(ha)密盆地(di)(di)、天山(shan)東(dong)段、塔(ta)里木盆地(di)(di)和帕米爾高(gao)原，面積達(da)一百(bai)多(duo)萬平方(fang)公里。

　　西(xi)涼政權的建立，順應了(le)當時社(she)會政局發(fa)展(zhan)潮流，具備天時、地(di)利、人(ren)和三大條件，在河西(xi)和敦煌(huang)大族(zu)的支(zhi)持下，李暠“以緯世之(zhi)量，當呂氏之(zhi)末，為(wei)群(qun)雄所奉，遂啟霸(ba)圖(tu)，兵無血(xue)刃，坐(zuo)定千里(li)，謂張(zhang)氏之(zhi)業(ye)指期而(er)成，河西(xi)十郡歲(sui)月而(er)一(yi)”，成就了(le)稱(cheng)王建國大業(ye)，李暠逐(zhu)步成為(wei)河西(xi)地(di)區各(ge)族(zu)人(ren)民政治、經濟利益的總代表。

　　西(xi)涼治國(guo)之策后世可(ke)鑒

　　西(xi)涼國在酒泉(quan)存續22年(nian)，尤其(qi)是(shi)在李暠(gao)當政的(de)17年(nian)中，在南涼、北(bei)涼和西(xi)涼并存爭雄的(de)大(da)格局(ju)中，其(qi)實施的(de)政治、經(jing)濟、外交、文化、教育等政策(ce)，考量(liang)俱當，深得民心。著名(ming)歷(li)史學家呂思勉曾說：“氐、胡、鮮(xian)卑，皆不知治體，惟(wei)段業、李暠(gao)為漢人(ren)，為治較有規模(mo)。”

　　“漸逼(bi)寇穴”的(de)(de)遷(qian)都(dou)之策。西(xi)(xi)涼(liang)國初立敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)，名為(wei)一郡(jun)，實(shi)則僅有今敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)、瓜(gua)州兩(liang)縣之地(di)。因“地(di)狹民稀”，政(zheng)(zheng)治(zhi)、經濟、軍事等(deng)實(shi)力缺乏(fa)，公元405年李(li)(li)暠謀(mou)劃遷(qian)都(dou)酒(jiu)泉(quan)，但(dan)大(da)(da)臣們意見不盡統一。當時(shi)的(de)(de)西(xi)(xi)涼(liang)大(da)(da)儒劉昞在其所著(zhu)《敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)實(shi)錄》中記載傳導了“虎化為(wei)人(ren)”的(de)(de)神話(hua)傳說，借此完(wan)成政(zheng)(zheng)治(zhi)上的(de)(de)造(zao)勢(shi)與輿論。敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)獨(du)居河西(xi)(xi)走廊最西(xi)(xi)端(duan)，偏安一隅(yu)，孤(gu)郡(jun)懸遠。李(li)(li)暠勸說大(da)(da)臣：“大(da)(da)業須定，不可安寢(qin)，吾將(jiang)遷(qian)都(dou)酒(jiu)泉(quan)，漸逼(bi)寇穴。”因此，抵御東面(mian)強大(da)(da)的(de)(de)北涼(liang)，是李(li)(li)暠遷(qian)都(dou)酒(jiu)泉(quan)、實(shi)施“東伐戰略(lve)”的(de)(de)根本原因，也是西(xi)(xi)涼(liang)的(de)(de)基本國策，從而實(shi)現(xian)“席(xi)卷河隴，揚旌(jing)秦(qin)川，全制一方”的(de)(de)宏大(da)(da)抱(bao)負。對外(wai)關(guan)系(xi)上，李(li)(li)暠兩(liang)次派人(ren)奉表(biao)建康，表(biao)達對東晉王朝的(de)(de)忠貞不二。面(mian)對北涼(liang)、南涼(liang)兩(liang)個少數民族政(zheng)(zheng)權，李(li)(li)暠審時(shi)度勢(shi)，利用(yong)矛盾，遠交近攻(gong)，采取交好南涼(liang)、對抗北涼(liang)的(de)(de)外(wai)交政(zheng)(zheng)策。

　　“息(xi)役養(yang)民(min)”的(de)(de)(de)(de)立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)之本。西(xi)涼(liang)(liang)立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)，李(li)暠權衡(heng)利(li)弊，“深(shen)慎兵戰，保(bao)境安民(min)，俟時而動(dong)(dong)”。通(tong)過和(he)、戰兩手策(ce)(ce)略(lve)，確保(bao)境內和(he)平安寧。對(dui)內，李(li)暠夙興(xing)夜寐、兢(jing)兢(jing)業業，勵精圖治、積蓄國(guo)(guo)(guo)(guo)力。考慮到立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)時“諸事草(cao)創(chuang)，倉(cang)帑未盈(ying)”，他堅持“慎刑重農(nong)，勤(qin)恤(xu)民(min)隱”“息(xi)兵按甲，務農(nong)養(yang)士”，把發展(zhan)農(nong)業作(zuo)為(wei)立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)之本。在政治、經(jing)濟、文(wen)化等(deng)方面，都采(cai)取了(le)積極適時的(de)(de)(de)(de)策(ce)(ce)略(lve)。立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)初，在玉門關(guan)、陽關(guan)實(shi)行軍民(min)屯田(tian)，廣(guang)田(tian)積谷，增強國(guo)(guo)(guo)(guo)力。史料記載，李(li)暠以(yi)敦(dun)煌(huang)為(wei)都城建立(li)起(qi)西(xi)涼(liang)(liang)政權與(yu)敦(dun)煌(huang)人(ren)(ren)口(kou)多有直(zhi)接關(guan)系。敦(dun)煌(huang)有近15萬人(ren)(ren)口(kou)，是(shi)當時河西(xi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)口(kou)大(da)郡(jun)(jun)，為(wei)西(xi)涼(liang)(liang)政權的(de)(de)(de)(de)鞏固起(qi)了(le)很重要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。西(xi)涼(liang)(liang)通(tong)過實(shi)施兩次(ci)大(da)規模移民(min)政策(ce)(ce)，嚴密戶(hu)籍管理，酒(jiu)泉(quan)郡(jun)(jun)、敦(dun)煌(huang)郡(jun)(jun)境內人(ren)(ren)口(kou)增至27.28萬人(ren)(ren)。人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)流動(dong)(dong)與(yu)遷徙，使勞動(dong)(dong)力資源分布(bu)趨于均衡(heng)合理，江漢(han)和(he)中(zhong)原文(wen)化融入西(xi)北腹(fu)地，有利(li)于農(nong)耕與(yu)畜牧經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)繁榮和(he)文(wen)化融合。1977年發掘的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)泉(quan)丁家閘5號(hao)壁(bi)畫(hua)墓及(ji)酒(jiu)泉(quan)、嘉峪關(guan)相繼發現的(de)(de)(de)(de)魏晉(jin)壁(bi)畫(hua)墓群(qun)，壁(bi)畫(hua)中(zhong)反映的(de)(de)(de)(de)農(nong)、林、牧、桑等(deng)繁榮場(chang)景，說(shuo)明了(le)西(xi)涼(liang)(liang)時期酒(jiu)泉(quan)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)興(xing)盛(sheng)發展(zhan)。公元(yuan)405年—公元(yuan)407年，酒(jiu)泉(quan)一(yi)帶連年豐收，“群(qun)僚(liao)以(yi)年谷頻(pin)登，百(bai)姓樂業，請勒銘酒(jiu)泉(quan)，玄盛(sheng)許(xu)之。于是(shi)使儒林祭酒(jiu)劉彥明為(wei)文(wen)，刻(ke)石(shi)頌德”。充分顯示(shi)了(le)屯田(tian)經(jing)濟、“勸課農(nong)桑”和(he)大(da)興(xing)畜牧業良策(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)功(gong)用。

　　“招賢(xian)(xian)(xian)納才(cai)”的(de)用人之(zhi)(zhi)術。李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)的(de)用人原則是：求賢(xian)(xian)(xian)若(ruo)渴(ke)，唯才(cai)是舉，不(bu)(bu)念(nian)舊惡，希望能匯聚群(qun)英，成就大業。為(wei)(wei)(wei)了振興(xing)(xing)西(xi)(xi)(xi)涼，李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)效法(fa)古人，廣泛招攬(lan)四方人才(cai)，實行漢魏(wei)時(shi)期(qi)的(de)察(cha)舉制度，并親(qin)自(zi)主持策(ce)(ce)試，遴選賢(xian)(xian)(xian)才(cai)。李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)興(xing)(xing)辦(ban)學(xue)校(xiao)，在(zai)(zai)(zai)各(ge)郡設置五經(jing)博士(shi)，負責(ze)講授經(jing)學(xue)。李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)在(zai)(zai)(zai)《述志賦》中(zhong)寫(xie)道(dao)(dao)：“采(cai)殊才(cai)于巖(yan)陸，拔翹彥于無(wu)際”。是其(qi)選賢(xian)(xian)(xian)任能的(de)殷殷之(zhi)(zhi)策(ce)(ce)。西(xi)(xi)(xi)涼庚子(zi)(zi)(zi)四年(nian)(nian)（公元403年(nian)(nian)），李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)在(zai)(zai)(zai)敦(dun)煌南門外黨(dang)河(he)岸邊(bian)修建堂舍，取名“靖恭(gong)堂”，“以議朝政，閱武(wu)事”，兼為(wei)(wei)(wei)教化群(qun)臣之(zhi)(zhi)所。“靖恭(gong)堂”四壁繪古代(dai)圣(sheng)君賢(xian)(xian)(xian)相、忠(zhong)臣良將、孝子(zi)(zi)(zi)、烈士(shi)、貞女圖像及文武(wu)群(qun)臣，李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)逐一題詞(ci)贊頌，表明(ming)(ming)其(qi)鑒察(cha)訓(xun)誡之(zhi)(zhi)心。劉(liu)(liu)(liu)昞(bing)撰《靖恭(gong)堂銘(ming)》記錄此事。此外，西(xi)(xi)(xi)涼還在(zai)(zai)(zai)敦(dun)煌建有(you)“恭(gong)德殿”。遷都酒(jiu)泉(quan)(quan)時(shi)，李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)手令(ling)自(zi)己的(de)子(zi)(zi)(zi)弟(di)，對他們提(ti)出了為(wei)(wei)(wei)人、施(shi)政必須遵循的(de)道(dao)(dao)理。劉(liu)(liu)(liu)昞(bing)“通涉經(jing)史，才(cai)志不(bu)(bu)窮，價重西(xi)(xi)(xi)州，有(you)聞(wen)東國，故流播之(zhi)(zhi)中(zhong)，自(zi)拔泥(ni)滓”。李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)邀封劉(liu)(liu)(liu)昞(bing)為(wei)(wei)(wei)儒(ru)林祭酒(jiu)、從事中(zhong)郎，后(hou)升為(wei)(wei)(wei)撫夷護軍(jun)，將他們的(de)關系喻為(wei)(wei)(wei)“孔明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)會玄(xuan)德”。劉(liu)(liu)(liu)昞(bing)隱(yin)居酒(jiu)泉(quan)(quan)時(shi)，弟(di)子(zi)(zi)(zi)達五百余人。備受李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)推崇的(de)宋繇，“雅好(hao)儒(ru)學(xue)，雖(sui)在(zai)(zai)(zai)兵難之(zhi)(zhi)間，講誦(song)不(bu)(bu)廢，每聞(wen)儒(ru)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)門，常倒屐出迎，停寢政事，引(yin)談經(jing)籍(ji)(ji)”，對西(xi)(xi)(xi)涼儒(ru)學(xue)乃至中(zhong)國儒(ru)學(xue)的(de)傳承發展功不(bu)(bu)可沒。西(xi)(xi)(xi)涼庚子(zi)(zi)(zi)五年(nian)(nian)（公元404年(nian)(nian)），李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)在(zai)(zai)(zai)敦(dun)煌南門外黨(dang)河(he)邊(bian)建立學(xue)館“泮宮”，招收豪門大姓、貴(gui)胄(zhou)子(zi)(zi)(zi)弟(di)五百人就學(xue)，拉開興(xing)(xing)學(xue)重教之(zhi)(zhi)幕。李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)還以珍愛歷史典(dian)(dian)籍(ji)(ji)的(de)做(zuo)法(fa)來倡導儒(ru)士(shi)學(xue)習。據(ju)《魏(wei)書·劉(liu)(liu)(liu)昞(bing)》記載，李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)見到“史書穿落(luo)者”，要親(qin)自(zi)補綴，當時(shi)適逢劉(liu)(liu)(liu)昞(bing)站(zhan)在(zai)(zai)(zai)旁(pang)邊(bian)，要求代(dai)李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)補書，李(li)(li)(li)暠(gao)(gao)卻說：“躬自(zi)執者，欲人重此典(dian)(dian)籍(ji)(ji)。”

　　“通涉經(jing)(jing)史”的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)道。李(li)暠(gao)(gao)(gao)不(bu)但是(shi)(shi)一(yi)位(wei)善于(yu)執(zhi)政(zheng)理國的(de)杰出(chu)(chu)政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)(jia)、外交(jiao)家(jia)(jia)(jia)，還是(shi)(shi)一(yi)名出(chu)(chu)色的(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)，他(ta)(ta)所作《述(shu)志(zhi)(zhi)賦(fu)(fu)》《槐樹賦(fu)(fu)》《大(da)(da)酒容賦(fu)(fu)》等(deng)(deng)，都(dou)是(shi)(shi)當時廣為(wei)傳(chuan)頌的(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)名篇。他(ta)(ta)經(jing)(jing)常與(yu)宋(song)繇、劉(liu)昞等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)名士聚(ju)集一(yi)起(qi)，吟(yin)詩作賦(fu)(fu)、勒(le)銘刻石。李(li)暠(gao)(gao)(gao)深知文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)治(zhi)國理政(zheng)的(de)重要之(zhi)(zhi)(zhi)道,他(ta)(ta)極為(wei)尊崇鴻儒大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)，支持他(ta)(ta)們整理出(chu)(chu)版儒家(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)史著述(shu)，傳(chuan)承(cheng)文(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)。創辦學(xue)(xue)(xue)校(xiao)，招募儒生，勤加培(pei)養(yang)，倡(chang)導形成(cheng)(cheng)“追(zhui)師就(jiu)學(xue)(xue)(xue)，閉室誦(song)書，晝夜不(bu)倦。博通經(jing)(jing)史，諸子(zi)群(qun)言，靡不(bu)覽綜”的(de)社(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)風尚。設置(zhi)修建(jian)“嘉納堂(tang)”，“圖贊所志(zhi)(zhi)”，作為(wei)甄(zhen)選獎(jiang)掖(ye)人才之(zhi)(zhi)(zhi)所，堂(tang)內懸掛先賢(xian)畫像，供人瞻(zhan)仰(yang)師范，為(wei)知識分子(zi)學(xue)(xue)(xue)習、研(yan)究和施展(zhan)才能(neng)創造條件。著名學(xue)(xue)(xue)者(zhe)陳寅(yin)恪說(shuo)(shuo)：“張軌(gui)、李(li)暠(gao)(gao)(gao)皆(jie)漢族(zu)世家(jia)(jia)(jia)，其本(ben)身即以(yi)經(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)藝著稱，故(gu)能(neng)設學(xue)(xue)(xue)校(xiao)獎(jiang)儒業，如(ru)敦煌之(zhi)(zhi)(zhi)劉(liu)昞即注魏劉(liu)劭人物志(zhi)(zhi)者(zhe)，魏晉(jin)(jin)間才性同異之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)尚得保(bao)(bao)存(cun)于(yu)此(ci)一(yi)隅，遂以(yi)流傳(chuan)至(zhi)今(jin)，斯其一(yi)例也。”陳寅(yin)恪談到五涼(liang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)巨大(da)(da)影響時說(shuo)(shuo)：“秦涼(liang)諸州西(xi)北一(yi)隅之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，其文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)上續漢、魏、西(xi)晉(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)風，下開(kai)魏、齊、隋、唐之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)度，承(cheng)前啟后，繼絕扶衰，五百年(nian)間延綿一(yi)脈(mo)(mo)。”李(li)暠(gao)(gao)(gao)在文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設上的(de)做法，使西(xi)涼(liang)成(cheng)(cheng)為(wei)十六國時期文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成(cheng)(cheng)就(jiu)極為(wei)突出(chu)(chu)的(de)國家(jia)(jia)(jia)。它不(bu)僅保(bao)(bao)留了(le)(le)中原傳(chuan)統的(de)儒家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，還造就(jiu)了(le)(le)許多著名學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，這(zhe)些(xie)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)在北魏時進入中原地(di)區，對拓跋族(zu)的(de)封建(jian)化(hua)(hua)做出(chu)(chu)了(le)(le)巨大(da)(da)貢獻(xian)。

　　“告誡(jie)(jie)諸(zhu)子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)治(zhi)國(guo)(guo)之(zhi)憂(you)。李暠深受儒學熏陶，對(dui)兒(er)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)的(de)(de)教育極為(wei)(wei)重(zhong)視。他是(shi)(shi)一國(guo)(guo)之(zhi)君，兒(er)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)肩負(fu)國(guo)(guo)家命(ming)運的(de)(de)重(zhong)任，“修(xiu)(xiu)身(shen)、齊家、治(zhi)國(guo)(guo)、平天下”必(bi)須固化(hua)始終(zhong)。公(gong)元405年，李暠率文(wen)武官員遷都酒泉時(shi)，效法(fa)前賢諸(zhu)葛亮，以“手令”形式提出《誡(jie)(jie)子(zi)(zi)(zi)書(shu)》。《誡(jie)(jie)子(zi)(zi)(zi)書(shu)》開篇，李暠從自己(ji)(ji)身(shen)負(fu)重(zhong)任的(de)(de)開頭，講到修(xiu)(xiu)身(shen)與家事(shi)、國(guo)(guo)事(shi)的(de)(de)關系。“至于(yu)杜萌(meng)防(fang)漸(jian)，深識情變，此當任汝所(suo)見深淺，非吾(wu)敕誡(jie)(jie)所(suo)益也(ye)。汝等雖(sui)年未至大，若能克己(ji)(ji)纂(zuan)修(xiu)(xiu)，比(bi)之(zhi)古人(ren)，亦可以當事(shi)業也(ye)。”李暠告誡(jie)(jie)兒(er)子(zi)(zi)(zi)李歆等，要用孔子(zi)(zi)(zi)“克己(ji)(ji)復禮(li)”的(de)(de)思想，兢兢業業修(xiu)(xiu)身(shen)處(chu)世，“杜萌(meng)防(fang)漸(jian)，深識情變”，擔負(fu)起治(zhi)理國(guo)(guo)家的(de)(de)重(zhong)任。第二段提出“節酒慎言，喜怒必(bi)思；愛(ai)而知(zhi)惡，憎而知(zhi)善；動念(nian)寬恕，審而后舉”“廣加諮(zi)詢，無自專用，從善如(ru)順(shun)流，去惡如(ru)探湯(tang)”等為(wei)(wei)人(ren)為(wei)(wei)政(zheng)之(zhi)要，貫(guan)穿著“仁政(zheng)”思想。李暠告誡(jie)(jie)李歆等，處(chu)理具體(ti)人(ren)事(shi)關系，要高(gao)瞻遠矚，通盤考慮(lv)，從善去惡，平等待(dai)人(ren)。《誡(jie)(jie)子(zi)(zi)(zi)書(shu)》既是(shi)(shi)訓誡(jie)(jie)教育子(zi)(zi)(zi)弟的(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)對(dui)西涼官員提出的(de)(de)具體(ti)要求。

　　唐代《敦(dun)煌(huang)二十(shi)詠·李(li)廟詠》這(zhe)樣稱頌李(li)暠及(ji)其西(xi)涼國：“昔時興圣帝，遺(yi)廟在敦(dun)煌(huang)。叱咤雄千(qian)古，英威靜(jing)一方。牧童歌(ge)冢上，狐兔穴墳旁。晉史傳韜略，留名播五(wu)涼。”李(li)暠在古代酒泉開創(chuang)的西(xi)涼國雖已消逝在時空的烽(feng)煙中，但歷史回饋(kui)我們的西(xi)涼文化依然(ran)后世可鑒。

　　楊永生

　　（酒泉日報）