□楊樹

　　“千年氣接文孫駕，萬里云開王(wang)母宮(gong)”。位(wei)于涇(jing)川縣(xian)城以西的蒼翠挺(ting)拔之山——回山，左依涇(jing)水，右繞汭河，懷抱瑤池(chi)，山巔之上的王(wang)母宮(gong)是全國最大的西王(wang)母祖廟(miao)所在(zai)地，被譽為“天下(xia)王(wang)母第(di)一宮(gong)”。

　　這(zhe)里(li)蒼松翠柏，曲徑通幽，水聲潺潺，景(jing)色(se)秀麗。正如(ru)清人(ren)張延福(fu)詩云：“滿(man)目煙霞繞古(gu)寺(si)，婷婷蒼柏是誰(shui)植？千年野鶴來歸巢，搖(yao)曳蚪鱗(lin)滕羽翅。團團翠蓋(gai)搖(yao)晴煙，十丈凌云青碧玉。桃(tao)李東園(yuan)一片春(chun)，春(chun)來春(chun)去幾回綠。”這(zhe)正是王(wang)母宮(gong)魅力景(jing)色(se)的真實寫照。

　　據《史(shi)記》載，周穆王西(xi)征(zheng)犬戎到(dao)涇河上游，在回山(shan)瑤池會見西(xi)王母，穆王惜別時曾(ceng)勒石題“西(xi)王母之山(shan)”。

　　漢武帝西巡郡國，見西王母駕(jia)五彩祥云(yun)降臨回山，遂于元(yuan)封元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)前(qian)110年(nian)(nian)），在此建祠立(li)祀，后經(jing)唐(tang)、宋、元(yuan)、明、清(qing)等數次大規模(mo)重修。清(qing)同治三年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1864年(nian)(nian)）毀于兵燹，戰后和民(min)國年(nian)(nian)間也先后進行過復建，但(dan)因歷(li)史原(yuan)因，均已不存，僅存回中山下王母宮石(shi)窟。

　　藏于涇川縣博物館的《共成善果》，為清光緒(xu)七年（1881）春，修復(fu)回(hui)山的募(mu)資(zi)登記冊，詳細繪制了清代回(hui)山108座廟宇、名勝存毀情(qing)況，為今(jin)天研究西(xi)王母(mu)文化及恢復(fu)歷(li)史(shi)舊跡提供了十分珍(zhen)貴的歷(li)史(shi)文獻資(zi)料。

　　上世紀八十年(nian)代(dai)以(yi)后，在涇川縣委縣政府(fu)的(de)大(da)(da)力支持下和臺灣同胞、當地信眾的(de)共(gong)同努力下，經過(guo)30多(duo)年(nian)的(de)開發建設，王母(mu)宮已基本恢復(fu)原貌。現有(you)西王母(mu)大(da)(da)殿、東王公大(da)(da)殿、三皇殿、五帝(di)殿、金母(mu)殿、三清殿、金大(da)(da)安鐵鐘(zhong)、明夜月亭、回屋(wu)等(deng)20多(duo)處景觀。

　　西王(wang)母(mu)文化(hua)在幾千年(nian)的(de)(de)(de)歷史沉淀(dian)中所形成(cheng)的(de)(de)(de)文化(hua)養分，是(shi)以“和平、長壽(shou)、母(mu)愛(ai)、團圓(yuan)、藝術”為核心(xin)的(de)(de)(de)美善文化(hua)。西王(wang)母(mu)是(shi)東方(fang)民(min)族理想(xiang)中的(de)(de)(de)和平使者，和平之神，是(shi)和平文化(hua)的(de)(de)(de)奠基(ji)者之一(yi)。西王(wang)母(mu)長生不老(lao)之藥，嫦娥奔月(yue)、蟠桃壽(shou)果、瑤池(chi)夜(ye)宴等故事流傳(chuan)演繹，成(cheng)為人們追求美好(hao)生命質量、獲得延年(nian)益壽(shou)的(de)(de)(de)最大祈(qi)愿。

　　作為女(nv)性(xing)的西王母，第一身份自(zi)然是(shi)母親，被譽為“東方美神(shen)”，以“母娘慈悲(bei)”之精(jing)神(shen)，“容(rong)顏絕(jue)世”之風(feng)韻，集中(zhong)了中(zhong)國人對母親美、女(nv)性(xing)美的審美共識(shi)。

　　團(tuan)(tuan)圓(yuan)是(shi)對分離(li)的彌合，久(jiu)離(li)必聚，久(jiu)分必合。西(xi)王母文(wen)化告訴人們：分離(li)生苦楚，團(tuan)(tuan)圓(yuan)是(shi)必然。西(xi)王母蟠桃(tao)會的核心寓(yu)意(yi)(yi)是(shi)團(tuan)(tuan)圓(yuan)。臺胞、海(hai)外華人尋根(gen)到(dao)涇(jing)川拜謁西(xi)王母，正(zheng)是(shi)讓團(tuan)(tuan)圓(yuan)的文(wen)化寓(yu)意(yi)(yi)變成團(tuan)(tuan)圓(yuan)的真實。

　　從(cong)古到今，西王母始(shi)終是文學藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)重要的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)和(he)主角。西王母的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)之美，在人(ren)(ren)類文藝(yi)史(shi)上的(de)(de)(de)地(di)位和(he)對人(ren)(ren)類未來的(de)(de)(de)影響是不可估量(liang)的(de)(de)(de)，歷(li)代文人(ren)(ren)墨客(ke)、巨匠(jiang)大(da)家以(yi)及(ji)民(min)間藝(yi)人(ren)(ren)以(yi)西王母為題(ti)材(cai)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)文藝(yi)作(zuo)品不勝枚舉。

　　千百年來(lai)，西王母信(xin)俗作(zuo)為西王母文(wen)化的核心(xin)，是(shi)在涇河流域(yu)獨特的自然景觀和(he)(he)文(wen)化歷史環境(jing)中和(he)(he)長期的農耕生(sheng)活中形成的一種“文(wen)化空間(jian)”形式，具有廣泛的群眾性和(he)(he)民間(jian)傳承性。

　　西王母祭祀(si)儀式以(yi)西王母信俗為載體，含有(you)歷(li)史、宗教、民俗、禮儀、節慶、工藝、技(ji)能、商貿等諸多文化(hua)內容，是(shi)極具鮮明地方特(te)色的民俗文化(hua)活動(dong)。每年(nian)農(nong)歷(li)三月二十(shi)，始(shi)于(yu)北宋開寶元年(nian)（公元968年(nian)）的西王母傳(chuan)統廟會都(dou)會如(ru)期舉行。屆(jie)時(shi)，人(ren)山(shan)人(ren)海，規模(mo)宏大，商賈(jia)云集，蔚為壯觀。

　　兩(liang)千多年來，西王(wang)母(mu)祖祠——王(wang)母(mu)宮(gong)，屢(lv)損(sun)屢(lv)建，香(xiang)火不(bu)斷，體現(xian)了信眾對西王(wang)母(mu)的恒久的崇(chong)拜。近20年來，每(mei)年朝圣(sheng)人數(shu)多達數(shu)10萬(wan)之眾，祈求(qiu)這(zhe)位(wei)集母(mu)愛、長壽、美麗、團圓、和(he)平于一身(shen)的始祖母(mu)親(qin)保(bao)佑(you)華夏大地國泰(tai)民安(an)、昌(chang)隆永盛、風調雨順；保(bao)佑(you)自己和(he)家人健康團圓、平安(an)幸(xing)福、吉祥(xiang)和(he)順。

　　“瑤池阿母綺窗(chuang)開，黃(huang)竹歌聲動地哀。八駿日行三萬(wan)里，穆王(wang)何事(shi)(shi)不重來。”這是唐代(dai)大詩(shi)人李商隱的(de)(de)傳世(shi)詩(shi)篇。《穆天子傳》記(ji)載了(le)這個美麗的(de)(de)神話故事(shi)(shi)。書(shu)中(zhong)說周穆王(wang)曾駕八匹(pi)日行三萬(wan)里的(de)(de)駿馬，西(xi)游至涇河上游，遇見了(le)西(xi)王(wang)母，西(xi)王(wang)母在瑤池設宴招待這位貴客，臨別時以歌相(xiang)贈，互表情愫。

　　“瑤池宴仙(xian)”的(de)(de)(de)傳說，講述的(de)(de)(de)是西(xi)王(wang)母(mu)這位育化(hua)萬物(wu)的(de)(de)(de)尊(zun)神(shen)、美(mei)神(shen)、在涇川回山瑤池，舉辦盛大的(de)(de)(de)蟠(pan)桃(tao)會，夜宴群仙(xian)的(de)(de)(de)美(mei)麗的(de)(de)(de)佳話。體現了東(dong)方民族熱情好客、追(zhui)求(qiu)和(he)平，創造和(he)諧的(de)(de)(de)美(mei)德。

　　從四(si)川彭山江(jiang)口出土的(de)(de)(de)漢代畫像磚(zhuan)反映，其雕刻(ke)的(de)(de)(de)西(xi)王母龍虎(hu)坐像，龍是(shi)早期中原部族(zu)的(de)(de)(de)圖騰(teng)，而(er)虎(hu)是(shi)西(xi)王母部落的(de)(de)(de)圖騰(teng)，西(xi)王母同坐龍虎(hu)，體現了(le)中華(hua)民族(zu)多元融合、和(he)諧統(tong)(tong)一的(de)(de)(de)精神追求(qiu)。西(xi)王母信仰，是(shi)中華(hua)文化最(zui)神秘最(zui)復雜的(de)(de)(de)文化符號，是(shi)中國傳統(tong)(tong)社(she)會民間信仰的(de)(de)(de)重要內容(rong)，是(shi)仰望華(hua)夏母親情(qing)感(gan)寄托的(de)(de)(de)女神崇拜。

　　1979年(nian)1月(yue)，臺胞張雨卿先生歷經千辛(xin)萬(wan)苦，回(hui)到(dao)(dao)涇川(chuan)，來到(dao)(dao)回(hui)山(shan)，祭(ji)拜(bai)西王(wang)母(mu)。成為臺胞祭(ji)祀(si)西王(wang)母(mu)第一人。1990年(nian)12月(yue)7日，由(you)240余人組(zu)成的(de)(de)“臺灣(wan)西王(wang)母(mu)朝(chao)圣團”在遍訪山(shan)東、新疆、青海等地后，認為涇川(chuan)回(hui)山(shan)是西王(wang)母(mu)發祥(xiang)地，山(shan)上王(wang)母(mu)宮遺址是西王(wang)母(mu)祖(zu)廟所在。由(you)此，開辟了涇川(chuan)——臺灣(wan)漫(man)漫(man)萬(wan)里(li)朝(chao)圣之路。至今(jin)30多年(nian)來，臺灣(wan)西王(wang)母(mu)朝(chao)圣團來涇川(chuan)尋根謁祖(zu)從未間斷(duan)過，僅2014年(nian)就有183批6000多人次(ci)。他們不(bu)遠萬(wan)里(li)每到(dao)(dao)涇川(chuan)，與當地民眾共同舉行盛(sheng)大的(de)(de)朝(chao)拜(bai)活(huo)動。涇川(chuan)西王(wang)母(mu)文化成為心系海峽、促進兩岸(an)統(tong)一的(de)(de)一種不(bu)可忽視的(de)(de)重要文化載體。

　　從2005年開始(shi)，涇川和臺灣每(mei)隔兩年舉行一(yi)次西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)文化(hua)(hua)研討活動(dong)。現已成(cheng)功(gong)舉辦(ban)了(le)六屆(jie)(jie)(jie)西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)文化(hua)(hua)論壇，六屆(jie)(jie)(jie)西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)民俗文化(hua)(hua)交流(liu)活動(dong)，并在(zai)2013年第(di)五(wu)屆(jie)(jie)(jie)海峽兩岸(an)西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)文化(hua)(hua)研討會(hui)(hui)上授予涇川“國際西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)文化(hua)(hua)研究(jiu)基地。”從此，以(yi)“西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)·華(hua)夏母(mu)(mu)(mu)親(qin)節”為(wei)主(zhu)(zhu)題的(de)西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)公祭活動(dong)，已經完(wan)全(quan)取代了(le)傳(chuan)統的(de)廟會(hui)(hui)祭祀方式，彰(zhang)顯緬(mian)懷先祖、傳(chuan)承文化(hua)(hua)的(de)內(nei)涵，使西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)誕(dan)辰慶(qing)典(dian)活動(dong)的(de)主(zhu)(zhu)旨(zhi)再(zai)度(du)升華(hua)！在(zai)我(wo)國西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)文化(hua)(hua)研究(jiu)領域和臺灣2000多(duo)萬西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)信眾中(zhong)產生了(le)廣泛而深遠的(de)影響。

　　“炎黃子孫根連根，中華兒女一(yi)家(jia)親(qin)”已成為(wei)兩岸(an)(an)同(tong)胞心聲(sheng)。海峽兩岸(an)(an)西王母(mu)文(wen)(wen)化論(lun)壇和(he)西王母(mu)民俗文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)活(huo)動的(de)舉辦，拓展了(le)西王母(mu)信俗保護(hu)和(he)傳承形式和(he)內(nei)容，提升了(le)民間民俗交(jiao)流(liu)(liu)、學術研討(tao)交(jiao)流(liu)(liu)、主題(ti)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)水平，深入了(le)推(tui)動兩岸(an)(an)交(jiao)流(liu)(liu)。如今，涇川、臺灣兩地西王母(mu)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)已呈現(xian)出了(le)專家(jia)學者共(gong)同(tong)參與(yu)、民間社團(tuan)融合推(tui)動、交(jiao)流(liu)(liu)機制逐步形成、層次領域不斷拓寬、社會(hui)影響日(ri)益(yi)擴大的(de)趨勢(shi)。

　　同根同祖(zu)，同文(wen)同情(qing)，血濃于水(shui)是海(hai)峽兩(liang)岸華(hua)夏子(zi)孫(sun)親如一(yi)家人(ren)的真實寫照。鄉(xiang)音(yin)鄉(xiang)情(qing)，鄉(xiang)土鄉(xiang)味(wei)，故土情(qing)結(jie)是海(hai)峽兩(liang)岸炎黃子(zi)孫(sun)情(qing)同手足(zu)的最美情(qing)懷(huai)。