原標題：古(gu)史萃丨(shu)話說(shuo)“戒尺”

　　魯(lu)迅(xun)先生(sheng)小時候(hou)入的(de)(de)是(shi)舊式私塾，即“全城中(zhong)稱為最嚴厲(li)的(de)(de)書塾”。其啟蒙老師是(shi)壽懷(huai)鑒（字鏡(jing)吾），魯(lu)迅(xun)在《從百草園到(dao)三味書屋》中(zhong)說：“他(ta)是(shi)本城中(zhong)極(ji)方正，質樸(pu)，博學的(de)(de)人。”又說：“他(ta)有一條戒尺，但是(shi)不常用，也有罰跪的(de)(de)規則，但也不常用。”說明這(zhe)位老先生(sheng)是(shi)外表嚴厲(li)、內在慈(ci)祥的(de)(de)老師。

　　戒(jie)(jie)尺(chi)(chi)，舊時(shi)私塾先生(sheng)用于懲戒(jie)(jie)學生(sheng)的一種教(jiao)學工具(ju)，也(ye)叫“尺(chi)(chi)”“戒(jie)(jie)方”，還稱(cheng)“戒(jie)(jie)飭”。通常由兩(liang)塊木板拼(pin)成(cheng)，長一尺(chi)(chi)二(er)寸，寬一寸五分。“戒(jie)(jie)”即(ji)警戒(jie)(jie)、懲戒(jie)(jie)之意，“尺(chi)(chi)”是尺(chi)(chi)度、標尺(chi)(chi)，其目的是警醒、約束學生(sheng)，維持課(ke)堂紀律。在古代，戒(jie)(jie)尺(chi)(chi)是先生(sheng)身份的象征，代表著(zhu)教(jiao)育的威(wei)嚴(yan)與神(shen)圣。

　　戒(jie)(jie)尺來源于佛教的一(yi)(yi)種(zhong)法(fa)器，由一(yi)(yi)仰一(yi)(yi)俯(fu)兩(liang)塊木塊制(zhi)成，上木正中豎(shu)安木鈕(niu)一(yi)(yi)只，用時捉鈕(niu)敲擊下木，多在(zai)“皈(gui)依、剃度、傳戒(jie)(jie)、說法(fa)”以及“瑜伽焰口施食”等(deng)儀(yi)節中使用。

　　到了漢代(dai)，戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)開(kai)始正(zheng)式成為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工具(ju)，當時(shi)的(de)(de)私(si)塾教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)非常(chang)重視戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)的(de)(de)使(shi)用，不僅(jin)用以糾正(zheng)學生的(de)(de)錯誤(wu)，還(huan)用它培養孩(hai)子(zi)的(de)(de)敬畏之心(xin)。在唐代(dai)，戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)被(bei)廣泛應用于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)領域(yu)，《唐律疏議(yi)》明確規(gui)定(ding)了戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)的(de)(de)使(shi)用范圍和力度(du)，不僅(jin)有教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師使(shi)用規(gui)范，還(huan)有專門的(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)官員負責監管。宋代(dai)對戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)的(de)(de)使(shi)用進行了嚴格規(gui)定(ding)，政(zheng)府頒布了一系列(lie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)法規(gui)。同(tong)時(shi)，戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)的(de)(de)使(shi)用范圍逐漸擴(kuo)大，不僅(jin)限于儒家教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，還(huan)涉及其他學科。元明清時(shi)期(qi)，戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)的(de)(de)傳統得到了傳承(cheng)和發(fa)展。這一時(shi)期(qi)戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)的(de)(de)使(shi)用，還(huan)從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)領域(yu)擴(kuo)展到家庭(ting)、宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、政(zheng)治等多個領域(yu)。戒(jie)(jie)(jie)尺(chi)(chi)(chi)不僅(jin)是一種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工具(ju)，更是權威和紀律的(de)(de)象(xiang)征。

　　私塾(shu)教師或家(jia)長使(shi)用戒(jie)尺來體罰(fa)孩子(zi)，敲打其手心、手背、屁股等部位，甚(shen)至打頭(tou)(tou)，還常輔以罰(fa)站、罰(fa)跪等方(fang)(fang)式。清初文學(xue)家(jia)李(li)漁的名劇(ju)《比目魚·改(gai)生》中，即有“戒(jie)方(fang)(fang)終日不離頭(tou)(tou)”之句(ju)。近代(dai)著名出版家(jia)鄒韜奮小(xiao)時候給父(fu)親背誦《孟(meng)子(zi)》，一(yi)卡(ka)殼(ke)就(jiu)要挨一(yi)下戒(jie)尺，半(ban)本書背下來，右(you)手掌被打得發腫，陪在一(yi)旁的母親卻(que)哭(ku)著說“打得好”。現代(dai)翻(fan)譯(yi)家(jia)、作家(jia)傅(fu)雷在《傅(fu)雷家(jia)書》中提到他的母親望子(zi)成(cheng)龍(long)，傅(fu)雷每(mei)每(mei)讀書時，母親都(dou)會(hui)在旁監(jian)督，只要讀書的聲音有一(yi)點卡(ka)頓，或是聲音變小(xiao)，一(yi)頓戒(jie)尺就(jiu)會(hui)劈(pi)頭(tou)(tou)蓋臉地打下來。

　　當然，也(ye)(ye)有(you)心慈手軟的老(lao)師。著名(ming)作家(jia)魏巍(wei)上小(xiao)學時，戒尺已演化(hua)為(wei)教鞭(bian)，他在《我(wo)的老(lao)師》中提到(dao)蔡蕓芝(zhi)老(lao)師，深情地寫道：“她(ta)從來(lai)不打罵我(wo)們。僅僅有(you)一(yi)次，她(ta)的教鞭(bian)好像要落下來(lai)，我(wo)用石板一(yi)迎，教鞭(bian)輕輕地敲在石板邊上，大(da)伙笑(xiao)了，她(ta)也(ye)(ye)笑(xiao)了。我(wo)用兒童的狡猾的眼光察覺，她(ta)愛我(wo)們，并沒有(you)存(cun)心要打的意(yi)思(si)。”

　　隨著(zhu)現(xian)代教育(yu)理念(nian)的(de)變革和社(she)會制度的(de)轉(zhuan)型，戒(jie)尺(chi)的(de)地位逐(zhu)漸發生(sheng)變化，在新文化運動(dong)(dong)的(de)推動(dong)(dong)下，戒(jie)尺(chi)逐(zhu)漸退出了教育(yu)領域。雖(sui)然戒(jie)尺(chi)已經不再是教育(yu)領域的(de)必備工具，但它所蘊含的(de)敬畏教育(yu)、自(zi)律精(jing)神等(deng)價值觀念(nian)，仍然具有(you)現(xian)實意(yi)義。