顧海麗

　　為慶祝中法建交60周年(nian)暨中法文化(hua)旅(lv)游(you)年(nian)，2024年(nian)11月18日(ri)，涇川大云寺出土的唐代五重(zhong)舍利套(tao)函亮相(xiang)法國(guo)吉美國(guo)立亞(ya)洲藝(yi)術博(bo)物館“中國(guo)·唐——一(yi)個多元開(kai)放的朝代（7至(zhi)10世紀）”展(zhan)覽。

　　涇(jing)川大(da)云寺(si)出(chu)土的(de)唐代五重舍利套函(han)，有幸走(zou)出(chu)國門亮(liang)相法(fa)國，開啟一段跨國之旅，恰似一扇文化(hua)交(jiao)流(liu)之窗，悄然展(zhan)(zhan)現出(chu)涇(jing)川大(da)云寺(si)及(ji)其出(chu)土文物(wu)在我國唐代歷(li)史(shi)進程(cheng)中不可(ke)小覷的(de)重要地(di)位，眾(zhong)多(duo)的(de)參展(zhan)(zhan)文物(wu)成為連接(jie)中法(fa)兩國文化(hua)交(jiao)流(liu)紐帶中的(de)璀璨明珠，也讓世界通(tong)過文物(wu)領略甘肅歷(li)史(shi)文化(hua)的(de)深(shen)厚底蘊與(yu)非(fei)凡魅力。

　　唐代(dai)五重舍利套函

　　涇(jing)川(chuan)(chuan)，古(gu)稱涇(jing)州，位于絲路要(yao)沖(chong)、涇(jing)河上游，自古(gu)便是(shi)(shi)關(guan)(guan)中門戶。作(zuo)為跨(kua)越隴山進(jin)入陜西(xi)的(de)關(guan)(guan)隴戰(zhan)略要(yao)塞，以及徑直通往西(xi)安的(de)必經(jing)咽喉(hou)要(yao)地，同(tong)時也是(shi)(shi)自西(xi)出長安奔赴西(xi)域的(de)重鎮，涇(jing)川(chuan)(chuan)在甘肅歷史長河中占據著重要(yao)地位。

　　在佛教(jiao)文化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)播西(xi)行的(de)漫漫長路(lu)上，涇(jing)(jing)川大云(yun)(yun)寺(si)(si)久負盛名(ming)，它承載著(zhu)厚重而輝煌的(de)歷史(shi)(shi)，其(qi)歷史(shi)(shi)可追溯至公(gong)元690年，武則(ze)天稱帝后，大力(li)推崇佛教(jiao)，敕(chi)令各州建(jian)(jian)大云(yun)(yun)寺(si)(si)，涇(jing)(jing)川大云(yun)(yun)寺(si)(si)興建(jian)(jian)而起，成(cheng)為當時(shi)佛教(jiao)傳(chuan)播與發展的(de)重要據(ju)(ju)點。從文化(hua)(hua)(hua)角(jiao)度(du)而言(yan)，大云(yun)(yun)寺(si)(si)見(jian)證了唐代獨(du)特(te)的(de)政治與宗(zong)教(jiao)文化(hua)(hua)(hua)融合現象，反映了當時(shi)高(gao)超的(de)藝(yi)術水準和(he)文化(hua)(hua)(hua)內涵，成(cheng)為研究唐代文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術交流的(de)重要實物依(yi)據(ju)(ju)。歷經歲月(yue)滄(cang)桑，雖(sui)曾遭受破壞與變遷，但憑(ping)借其(qi)深遠的(de)歷史(shi)(shi)淵源與獨(du)特(te)的(de)文化(hua)(hua)(hua)魅力(li)，涇(jing)(jing)川大云(yun)(yun)寺(si)(si)在佛教(jiao)史(shi)(shi)和(he)中國文化(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)上占(zhan)據(ju)(ju)著(zhu)重要地(di)位，至今依(yi)然是人們探尋歷史(shi)(shi)、感悟宗(zong)教(jiao)文化(hua)(hua)(hua)的(de)重要圣地(di)。

　　涇川(chuan)大(da)云(yun)寺出土的(de)(de)唐五重(zhong)舍利套函，屬國寶級文(wen)(wen)物，其意義(yi)非(fei)凡，不僅先后(hou)代(dai)(dai)(dai)表(biao)中國、甘(gan)肅亮相世(shi)(shi)界各地的(de)(de)展覽，更是(shi)中國唐代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)化的(de)(de)標志(zhi)性文(wen)(wen)物之一，彰顯著大(da)唐盛世(shi)(shi)的(de)(de)輝煌氣(qi)象與深厚底蘊(yun)。除此之外，涇川(chuan)大(da)云(yun)寺還(huan)出土了(le)幾件(jian)重(zhong)要文(wen)(wen)物，如大(da)云(yun)寺地宮內現(xian)存(cun)的(de)(de)石門框，后(hou)期發現(xian)的(de)(de)唐代(dai)(dai)(dai)胡人奏樂青玉帶銙……這些(xie)珍貴(gui)的(de)(de)歷(li)史遺存(cun)，成為我們(men)了(le)解(jie)唐代(dai)(dai)(dai)佛教文(wen)(wen)化與人文(wen)(wen)歷(li)史的(de)(de)重(zhong)要窗口。

　　1964年(nian)10月，涇(jing)川水泉寺(si)村(cun)(cun)民(min)在(zai)平田整地(di)時，意外(wai)發(fa)現(xian)涇(jing)州(zhou)(zhou)大(da)云(yun)(yun)寺(si)舍利(li)套(tao)函，當時村(cun)(cun)民(min)只見(jian)有(you)(you)一(yi)(yi)四(si)方(fang)石匣(xia)，打(da)(da)開蓋(gai)子(zi)，內(nei)有(you)(you)一(yi)(yi)銅匣(xia)，打(da)(da)開銅匣(xia)蓋(gai)，里面又藏(zang)著一(yi)(yi)個(ge)銀(yin)槨(guo)，通體(ti)飾(shi)有(you)(you)花紋，樣子(zi)像一(yi)(yi)口小(xiao)(xiao)棺(guan)材(cai)，打(da)(da)開銀(yin)槨(guo)的(de)蓋(gai)子(zi)，內(nei)有(you)(you)一(yi)(yi)金棺(guan)，上面用寶(bao)石和珍珠(zhu)鑲嵌，工藝十分精美(mei)。當時村(cun)(cun)民(min)十分好奇金棺(guan)里面到底(di)裝(zhuang)有(you)(you)什么，于是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)心翼(yi)翼(yi)地(di)打(da)(da)開金棺(guan)棺(guan)蓋(gai)，發(fa)現(xian)里面有(you)(you)一(yi)(yi)枚小(xiao)(xiao)琉璃瓶(ping)，內(nei)裝(zhuang)有(you)(you)14粒米粒一(yi)(yi)般(ban)的(de)物質，整套(tao)文物由石函、銅匣(xia)、銀(yin)槨(guo)、金棺(guan)和琉璃瓶(ping)組成，由小(xiao)(xiao)到大(da)套(tao)置(zhi)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。拂去千年(nian)的(de)塵土，石匣(xia)的(de)蓋(gai)上赫然顯現(xian)“大(da)周涇(jing)州(zhou)(zhou)大(da)云(yun)(yun)寺(si)舍利(li)之(zhi)函總(zong)一(yi)(yi)十四(si)粒”十六(liu)個(ge)大(da)字，由此可(ke)知這(zhe)是(shi)(shi)盛裝(zhuang)佛(fo)舍利(li)的(de)容(rong)器，并且可(ke)知這(zhe)批舍利(li)的(de)擁有(you)(you)者為涇(jing)州(zhou)(zhou)大(da)云(yun)(yun)寺(si)。

　　公元690年(nian)，一代女皇武(wu)則(ze)(ze)天登基，隨后在全國(guo)興建大云(yun)(yun)寺(si)，供奉(feng)《大云(yun)(yun)經》。《大云(yun)(yun)經》中記載武(wu)則(ze)(ze)天是彌勒(le)轉世，這為(wei)她穩固皇權提(ti)供了(le)重(zhong)(zhong)要依據。就(jiu)在涇(jing)州(zhou)建大云(yun)(yun)寺(si)時意外(wai)發現了(le)14枚佛祖舍利，武(wu)則(ze)(ze)天非常高興，認為(wei)是祥(xiang)瑞之兆(zhao)，于(yu)是派工匠(jiang)制作了(le)金棺、銀槨、銅匣(xia)(xia)與原有的石(shi)匣(xia)(xia)、琉璃瓶(ping)組成(cheng)五重(zhong)(zhong)套函(han)重(zhong)(zhong)新(xin)放入涇(jing)州(zhou)大云(yun)(yun)寺(si)地宮內安奉(feng)。

　　這14枚佛祖舍(she)(she)利又是(shi)從何而來(lai)？在(zai)石函的(de)四周刻(ke)有千字(zi)銘(ming)文(wen)，內容是(shi)由唐朝(chao)大司馬孟詵所撰(zhuan)，在(zai)銘(ming)文(wen)中記載有“爰(yuan)(yuan)有古(gu)塔(ta)遺基，遂開磚(zhuan)室，爰(yuan)(yuan)得石函，中有琉璃瓶舍(she)(she)利十四粒”等內容，得知在(zai)唐朝(chao)之(zhi)前這里原有古(gu)塔(ta)瘞埋舍(she)(she)利，由于銘(ming)文(wen)中并未(wei)提及舍(she)(she)利所瘞埋的(de)寺廟名(ming)字(zi)，所以現在(zai)無從得知這珍貴(gui)的(de)14粒佛舍(she)(she)利瘞埋于什(shen)么時(shi)期，哪座寺廟。這些(xie)未(wei)解之(zhi)謎還需(xu)要在(zai)今(jin)后的(de)研究(jiu)中繼續(xu)深(shen)入挖掘，找(zhao)到這批舍(she)(she)利出處的(de)論證。

　　1971年郭沫(mo)若先(xian)(xian)生在(zai)(zai)鑒定這批(pi)文(wen)(wen)物時指(zhi)出(chu)：“舍(she)利(li)(li)石(shi)函，貴在(zai)(zai)石(shi)函。”石(shi)函上的(de)(de)(de)千(qian)字銘(ming)文(wen)(wen)，是(shi)大(da)云寺舍(she)利(li)(li)傳世的(de)(de)(de)物證與記載(zai)。在(zai)(zai)出(chu)土的(de)(de)(de)舍(she)利(li)(li)石(shi)函中(zhong)(zhong)有(you)(you)千(qian)字銘(ming)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)十(shi)分(fen)罕見(jian)，當中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)銘(ming)文(wen)(wen)為(wei)我們研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)國唐代(dai)歷史(shi)、古(gu)代(dai)佛教文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)國化演(yan)變過(guo)程及舍(she)利(li)(li)瘞埋(mai)制(zhi)度提(ti)供了非常(chang)重(zhong)要的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字內容，是(shi)中(zhong)(zhong)國出(chu)土舍(she)利(li)(li)文(wen)(wen)物中(zhong)(zhong)記載(zai)地點、舍(she)利(li)(li)數(shu)量都完(wan)全吻(wen)合的(de)(de)(de)一次(ci)發現，具有(you)(you)非常(chang)重(zhong)要的(de)(de)(de)史(shi)料價值。其中(zhong)(zhong)最(zui)(zui)為(wei)精美的(de)(de)(de)金棺也被(bei)考古(gu)學(xue)界稱為(wei)“最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)金棺”，它是(shi)目前考古(gu)所(suo)見(jian)實物中(zhong)(zhong)最(zui)(zui)早(zao)用棺槨制(zhi)盛裝舍(she)利(li)(li)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)例，首次(ci)將中(zhong)(zhong)原傳統(tong)的(de)(de)(de)棺槨制(zhi)納入(ru)佛教，開辟了用棺槨瘞埋(mai)佛舍(she)利(li)(li)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)河，并成為(wei)舍(she)利(li)(li)瘞埋(mai)標準，為(wei)后世所(suo)效(xiao)仿，具有(you)(you)劃時代(dai)的(de)(de)(de)意義。

　　按照佛(fo)教(jiao)本(ben)來(lai)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)，舍利裝在罌壇內(nei)，放在舍利塔之頂(ding)，佛(fo)教(jiao)傳(chuan)(chuan)入中(zhong)國后，受到(dao)中(zhong)國文化棺槨葬制及(ji)入土(tu)為安(an)的(de)(de)(de)(de)影響，就逐漸演變為以(yi)棺槨做容器(qi)，瘞埋(mai)于塔基之下的(de)(de)(de)(de)地宮。涇川大云寺(si)五重舍利石函文物(wu)，既是(shi)此地佛(fo)教(jiao)文化底蘊的(de)(de)(de)(de)客觀反映，也為舍利瘞埋(mai)制度與佛(fo)教(jiao)研(yan)究提供了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)資料(liao)。

　　唐大云寺舍利地宮石門框

　　吳(wu)葒《涇川舍利瘞埋再議》一(yi)(yi)文對唐大云(yun)寺舍利地宮(gong)(gong)門(men)框(kuang)描述如下(xia)。大云(yun)寺地宮(gong)(gong)仿墓葬形制，由斜(xie)坡、甬道、宮(gong)(gong)室(shi)等組成，宮(gong)(gong)室(shi)安石(shi)(shi)(shi)門(men)。報告中對石(shi)(shi)(shi)門(men)僅(jin)有(you)文字介紹，未發表(biao)圖(tu)像資料，在(zai)此作一(yi)(yi)補充。大云(yun)寺地宮(gong)(gong)原有(you)石(shi)(shi)(shi)板封(feng)堵石(shi)(shi)(shi)門(men)，現石(shi)(shi)(shi)板不知蹤跡。石(shi)(shi)(shi)門(men)框(kuang)現藏于涇川縣博物館(guan)，石(shi)(shi)(shi)門(men)框(kuang)由青石(shi)(shi)(shi)制作而成，分(fen)為門(men)、兩側石(shi)(shi)(shi)柱、門(men)檻三部(bu)分(fen)，門(men)框(kuang)通高約(yue)1.5米、寬1.08米。石(shi)(shi)(shi)門(men)柱下(xia)部(bu)有(you)榫，與門(men)檻相套。

　　門楣(mei)半圓形(xing)，現殘斷為兩塊，殘長(chang)(chang)98厘(li)米(mi)、最寬（高）37厘(li)米(mi)、厚19厘(li)米(mi)。中部(bu)(bu)陰線(xian)刻束(shu)腰(yao)蓮花(hua)寶(bao)(bao)座(zuo)，蓮瓣(ban)肥大，蓮座(zuo)上(shang)(shang)(shang)置(zhi)香(xiang)爐(lu)。爐(lu)身為缽形(xing)，帶蓋(gai)(gai)。蓋(gai)(gai)呈覆盆樣，細長(chang)(chang)的花(hua)葉卷起形(xing)成(cheng)鏤空狀，蓋(gai)(gai)鈕(niu)上(shang)(shang)(shang)飾(shi)寶(bao)(bao)珠(zhu)，周圍繞(rao)以火焰。香(xiang)爐(lu)下(xia)(xia)附束(shu)腰(yao)蓮花(hua)座(zuo)，束(shu)腰(yao)部(bu)(bu)分裝飾(shi)寶(bao)(bao)珠(zhu)，底(di)座(zuo)上(shang)(shang)(shang)飾(shi)蓮瓣(ban)蓮葉等。其下(xia)(xia)為覆蓮臺。蓮花(hua)寶(bao)(bao)座(zuo)兩旁各一(yi)蓮枝伸出，其上(shang)(shang)(shang)置(zhi)香(xiang)寶(bao)(bao)子(zi)。寶(bao)(bao)子(zi)圓筒狀蓋(gai)(gai)飾(shi)蓮瓣(ban)，寶(bao)(bao)珠(zhu)形(xing)圓鈕(niu)，平底(di)。筒身中部(bu)(bu)有兩條橫(heng)線(xian)將其分為上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)兩部(bu)(bu)分，上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)均飾(shi)幾何(he)紋(wen)刻畫線(xian)。香(xiang)爐(lu)上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)陰線(xian)刻兩身相向飛(fei)舞的飛(fei)天。束(shu)雙髻，上(shang)(shang)(shang)飾(shi)寶(bao)(bao)珠(zhu)，面相豐(feng)圓。上(shang)(shang)(shang)祖(zu)，項圈(quan)，下(xia)(xia)著裙，披帛繞(rao)肩后飄揚于體(ti)(ti)側。一(yi)手持花(hua)上(shang)(shang)(shang)舉，一(yi)手撫(fu)于體(ti)(ti)外。整體(ti)(ti)姿態修長(chang)(chang)靈動(dong)，大量的云氣紋(wen)圍繞(rao)于其間。

　　門柱長方形(xing)(xing)，下(xia)(xia)(xia)有(you)(you)短榫。左(zuo)(zuo)右(you)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)門柱正面(mian)均線刻力士(shi)(shi)像(xiang)，內側(ce)面(mian)線刻天(tian)王像(xiang)。右(you)側(ce)門柱長85厘(li)米、寬21厘(li)米、厚20.5厘(li)米，榫長0.03厘(li)米。正面(mian)陰(yin)線刻力士(shi)(shi)一身(shen)，其頭(tou)上(shang)(shang)(shang)(shang)雕忍冬形(xing)(xing)華(hua)蓋一頂(ding)，兩(liang)(liang)(liang)側(ce)下(xia)(xia)(xia)垂(chui)(chui)掛小幡幢。力士(shi)(shi)附(fu)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)形(xing)(xing)頭(tou)光，發髻高(gao)束，戴(dai)冠，冠飾(shi)飄(piao)揚。面(mian)相長圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，額部(bu)(bu)刻皺(zhou)紋，怒目(mu)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)睜，眉上(shang)(shang)(shang)(shang)挑，高(gao)鼻寬翼(yi)，大(da)嘴，兩(liang)(liang)(liang)腮(sai)(sai)鼓起，下(xia)(xia)(xia)頜豐頤(yi)，短須。面(mian)部(bu)(bu)肌肉隆起，頸(jing)(jing)短。頸(jing)(jing)戴(dai)項圈，飄(piao)帶垂(chui)(chui)于(yu)雙(shuang)肩(jian)，瓔珞交叉(cha)于(yu)腹(fu)(fu)前(qian)，披(pi)帛自(zi)雙(shuang)肩(jian)下(xia)(xia)(xia)垂(chui)(chui)，橫于(yu)腹(fu)(fu)膝前(qian)。下(xia)(xia)(xia)著裙，裙帶下(xia)(xia)(xia)垂(chui)(chui)，赤足站(zhan)立(li)(li)(li)于(yu)云(yun)(yun)朵(duo)上(shang)(shang)(shang)(shang)。右(you)手(shou)(shou)戴(dai)手(shou)(shou)鐲，撫于(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)五指伸(shen)展，似執杵。門柱內側(ce)面(mian)陰(yin)線刻天(tian)王一身(shen)，其頭(tou)上(shang)(shang)(shang)(shang)忍冬形(xing)(xing)華(hua)蓋一頂(ding)，兩(liang)(liang)(liang)側(ce)下(xia)(xia)(xia)掛幢。天(tian)王附(fu)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)形(xing)(xing)頭(tou)光，頭(tou)部(bu)(bu)不清楚，似戴(dai)冠，面(mian)型圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)潤(run)，立(li)(li)(li)眉鼓眼，怒目(mu)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)睜，高(gao)鼻寬翼(yi)，小嘴，兩(liang)(liang)(liang)腮(sai)(sai)鼓起，下(xia)(xia)(xia)頜豐頤(yi)，頸(jing)(jing)短，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鼓腹(fu)(fu)。上(shang)(shang)(shang)(shang)身(shen)披(pi)鎧(kai)甲，肩(jian)部(bu)(bu)搭(da)系(xi)披(pi)巾(jin)。兩(liang)(liang)(liang)肩(jian)披(pi)蓋披(pi)膊，臂上(shang)(shang)(shang)(shang)套臂護。腹(fu)(fu)部(bu)(bu)有(you)(you)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)形(xing)(xing)護腹(fu)(fu)，腰(yao)間(jian)扎帶下(xia)(xia)(xia)垂(chui)(chui)，腰(yao)帶下(xia)(xia)(xia)有(you)(you)兩(liang)(liang)(liang)片膝裙護住大(da)腿(tui)。小腿(tui)穿吊腿(tui)，邊荷葉形(xing)(xing)，雙(shuang)足外八形(xing)(xing)，立(li)(li)(li)于(yu)云(yun)(yun)朵(duo)上(shang)(shang)(shang)(shang)，雙(shuang)手(shou)(shou)戴(dai)手(shou)(shou)鐲，右(you)手(shou)(shou)叉(cha)腰(yao)，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)撫于(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)，似持物(wu)。側(ce)身(shen)向左(zuo)(zuo)站(zhan)立(li)(li)(li)。

　　左(zuo)側(ce)(ce)(ce)門柱(zhu)長方形，長85厘(li)米(mi)、寬21厘(li)米(mi)、厚(hou)20.5厘(li)米(mi)。正面陰線刻(ke)力士一(yi)身，其頭(tou)上(shang)忍(ren)冬(dong)形華(hua)蓋(gai)一(yi)頂，兩側(ce)(ce)(ce)下(xia)掛垂(chui)幡幢。力士附圓形頭(tou)光，發髻高(gao)束，戴(dai)(dai)冠，冠飾(shi)上(shang)飄(piao)。怒目圓睜(zheng)(zheng)，高(gao)鼻(bi)寬翼，大嘴，兩腮(sai)鼓起(qi)，下(xia)頜豐頤，短(duan)須髯，頸(jing)短(duan)。上(shang)祖，頸(jing)戴(dai)(dai)項(xiang)圈，飄(piao)帶垂(chui)于(yu)(yu)(yu)雙(shuang)肩(jian)，聯珠紋(wen)瓔(ying)珞于(yu)(yu)(yu)腹(fu)前(qian)交叉穿壁，披(pi)(pi)帛橫于(yu)(yu)(yu)腹(fu)膝(xi)前(qian)二道。下(xia)著裙，裙邊(bian)外(wai)翻，裙帶下(xia)垂(chui)，赤足站立于(yu)(yu)(yu)云朵(duo)上(shang)。雙(shuang)手(shou)戴(dai)(dai)手(shou)鐲(zhuo)，右(you)手(shou)叉腰，左(zuo)手(shou)上(shang)舉于(yu)(yu)(yu)頭(tou)側(ce)(ce)(ce)。內側(ce)(ce)(ce)面陰線刻(ke)天(tian)干一(yi)身，其頭(tou)上(shang)忍(ren)冬(dong)形華(hua)蓋(gai)一(yi)頂，兩側(ce)(ce)(ce)下(xia)掛垂(chui)幡幢。天(tian)王頭(tou)戴(dai)(dai)箍，裝飾(shi)花朵(duo)。面型圓短(duan)，細眉(mei)，怒目圓睜(zheng)(zheng)，高(gao)鼻(bi)寬翼，小(xiao)嘴，兩腮(sai)鼓起(qi)，下(xia)頜豐頤。頸(jing)短(duan)。圓鼓腹(fu)。身披(pi)(pi)戰袍，外(wai)穿兩襠鎧甲，肩(jian)部搭系披(pi)(pi)巾(jin)。兩肩(jian)披(pi)(pi)蓋(gai)披(pi)(pi)膊。腹(fu)部有(you)圓形護腹(fu)，腰間(jian)扎帶下(xia)垂(chui)，腰帶下(xia)有(you)兩片膝(xi)裙護住(zhu)大腿。小(xiao)腿著吊腿，邊(bian)荷葉(xie)形，雙(shuang)足外(wai)八形，立于(yu)(yu)(yu)云朵(duo)上(shang)。雙(shuang)手(shou)戴(dai)(dai)手(shou)鐲(zhuo)，持劍于(yu)(yu)(yu)胸前(qian)。側(ce)(ce)(ce)身面向右(you)站立。

　　門檻長方形，長108厘米(mi)、寬(kuan)22.5厘米(mi)、高28厘米(mi)。上線(xian)刻忍冬紋。涇川大(da)云寺(si)舍利(li)地(di)宮門框(kuang)作為大(da)云寺(si)遺址中重要的歷史遺跡之一(yi)，體(ti)現(xian)了(le)佛教(jiao)文(wen)化在(zai)中國的發展演變(bian)過程。這塊地(di)宮門框(kuang)，對(dui)研究中國古代(dai)(dai)舍利(li)瘞埋(mai)制度、唐代(dai)(dai)建筑、佛教(jiao)考(kao)古等都提供了(le)非(fei)常(chang)重要的實(shi)物資料。門框(kuang)上的飛天與天王造像(xiang)，形態逼真，線(xian)條流暢自然，處處都體(ti)現(xian)了(le)唐代(dai)(dai)精湛的雕刻工藝(yi)水平。

　　唐胡人奏樂青玉帶銙

　　2020年(nian)5月中旬，在涇(jing)川縣(xian)大云寺景區的綠化(hua)施工(gong)過(guo)程(cheng)中，王(wang)村(cun)(cun)鎮劉家溝村(cun)(cun)村(cun)(cun)民劉紅(hong)玉(yu)正在勞作，不經意間挖(wa)掘出一塊人物玉(yu)牌(pai)。后將(jiang)玉(yu)牌(pai)上繳至涇(jing)川縣(xian)博(bo)物館。經甘肅省文(wen)(wen)物局鑒定委員會專家鑒定，此文(wen)(wen)物被正式命(ming)名(ming)為“唐胡(hu)人奏(zou)樂青玉(yu)帶銙”，這是涇(jing)川縣(xian)大云寺遺址又一重要(yao)發現(xian)。胡(hu)人形(xing)象及奏(zou)樂主題反映(ying)出當時中原與西(xi)域文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)頻繁(fan)(fan)，大云寺作為文(wen)(wen)化(hua)匯聚地，此玉(yu)帶銙豐富了其文(wen)(wen)化(hua)內涵(han)與藝術底蘊(yun)，見(jian)證(zheng)了唐代(dai)文(wen)(wen)化(hua)的繁(fan)(fan)榮(rong)與包容。

　　根據《唐(tang)實(shi)錄》記(ji)載：“文(wen)武(wu)三品(pin)以上(shang)金玉(yu)(yu)(yu)帶(dai)(dai)(dai)十三銙(kua)；四品(pin)金帶(dai)(dai)(dai)十一銙(kua)；五品(pin)十銙(kua)；六品(pin)犀帶(dai)(dai)(dai)九銙(kua)；七品(pin)銀帶(dai)(dai)(dai)；八品(pin)、九品(pin)石并(bing)八銙(kua)；庶人六銙(kua)、銅(tong)鐵帶(dai)(dai)(dai)。”由(you)此可(ke)知，玉(yu)(yu)(yu)帶(dai)(dai)(dai)是(shi)古代官場禮服的(de)重要組(zu)成(cheng)部分，歷朝歷代對(dui)其形制和使用(yong)數量以及(ji)佩戴者的(de)身(shen)份均有(you)規定，是(shi)王公(gong)貴(gui)族系在(zai)腰間的(de)裝飾，帶(dai)(dai)(dai)子(zi)上(shang)帶(dai)(dai)(dai)板的(de)質(zhi)(zhi)地(di)、數量、紋飾是(shi)區(qu)別官職高下的(de)標志(zhi)。這(zhe)件唐(tang)胡人奏樂(le)青(qing)玉(yu)(yu)(yu)帶(dai)(dai)(dai)銙(kua)，為青(qing)白玉(yu)(yu)(yu)，是(shi)玉(yu)(yu)(yu)帶(dai)(dai)(dai)板中的(de)組(zu)件之一。長方(fang)形，扁薄體。正(zheng)面(mian)以淺(qian)浮雕加飾陰線紋雕刻胡人奏樂(le)形象，人物身(shen)著小袖(xiu)胡衫，腳蹬軟錦靴(xue)，盤坐(zuo)于長方(fang)形地(di)氈之上(shang)，雙(shuang)手持一樂(le)器，頭偏(pian)向一側，縱情(qing)奏樂(le)，沉浸其中，構圖合理，層(ceng)次感強。背面(mian)平板素面(mian)，有(you)牛鼻小孔，可(ke)與皮(pi)革串(chuan)系打結，整體玉(yu)(yu)(yu)質(zhi)(zhi)細(xi)膩，紋飾精美。

　　唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)玉帶銙，經常雕琢有(you)人物(wu)、獅獸和(he)花卉等紋飾(shi)，紋飾(shi)中最有(you)特(te)色的(de)(de)(de)(de)，當(dang)數胡(hu)(hu)人伎樂(le)紋，雕琢的(de)(de)(de)(de)人物(wu)形象(xiang)幾乎(hu)都為(wei)高鼻大眼的(de)(de)(de)(de)卷發男性(xing)胡(hu)(hu)人形象(xiang)。內容(rong)多(duo)(duo)為(wei)坐姿的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，多(duo)(duo)數手持排(pai)簫、橫(heng)笛(di)、篳篥、羯鼓、琵琶、銅鈸、笙等各(ge)類樂(le)器(qi)演奏音樂(le)，少數或(huo)和(he)唱或(huo)捧物(wu)獻寶，抑或(huo)持囊(nang)倒酒，也(ye)有(you)持杯飲(yin)酒的(de)(de)(de)(de)，內容(rong)豐富，形態逼真。胡(hu)(hu)人奏胡(hu)(hu)樂(le)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)像反映(ying)了唐代(dai)西域樂(le)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)流(liu)行，胡(hu)(hu)人飲(yin)酒與獻寶的(de)(de)(de)(de)題材，則是唐代(dai)開(kai)放、包容(rong)和(he)繁榮昌盛、萬邦來朝(chao)的(de)(de)(de)(de)現實反映(ying)。

　　唐(tang)(tang)玉帶銙(kua)多采用淺(qian)浮雕法(fa)(fa)雕琢，琢制時用偏刀和鏟底技法(fa)(fa)配合，刀工遒勁，排列密集有(you)序，一絲不亂，在雕刻衣(yi)紋(wen)和地(di)氈時用得(de)最多，這(zhe)種(zhong)在帶板邊緣(yuan)逐漸減低的雕琢技法(fa)(fa)，為唐(tang)(tang)代玉雕所特有(you)。唐(tang)(tang)代玉雕內容突出并向(xiang)(xiang)寫實方向(xiang)(xiang)發(fa)展，帶有(you)濃郁的生活氣息(xi)，擺脫了漢代程式化、圖(tu)案(an)化的古樸(pu)遺風，在這(zhe)件大云寺發(fa)現的唐(tang)(tang)胡人奏樂青玉帶銙(kua)上將(jiang)唐(tang)(tang)代玉雕的風格展現得(de)淋漓盡致。

　　正是(shi)涇川縣大云(yun)寺所(suo)出土的(de)(de)一件件珍貴文(wen)物，宛如一把把鑰匙(chi)，開啟了深入了解(jie)這座千年古剎(cha)的(de)(de)大門，使其得以在歲月的(de)(de)長(chang)河中熠(yi)熠(yi)生輝。