原標題：中(zhong)(zhong)新社蘭州1月29日電 題：敦煌石(shi)窟(ku)壁畫(hua)中(zhong)(zhong)“龍”與“蛇(she)”有何關聯？

　　——專訪敦煌研究院副(fu)院長張小(xiao)剛

　　中新社記者 丁思

　　在中國傳統文化(hua)中，蛇(she)具(ju)有(you)(you)吉祥與兇險(xian)的(de)(de)雙重(zhong)身份。古(gu)人認為，蛇(she)既擁有(you)(you)神(shen)的(de)(de)特性，又是構成龍(long)的(de)(de)要素，有(you)(you)著(zhu)豐(feng)富的(de)(de)文化(hua)內涵和吉祥寓意，象征著(zhu)美麗多(duo)姿、癡情重(zhong)義、靈活應變等(deng)。敦煌(huang)石窟(ku)保存有(you)(you)許多(duo)“蛇(she)”的(de)(de)形象，種類豐(feng)富、千姿百態。

　　敦(dun)煌(huang)石窟中(zhong)蛇的(de)造型和紋樣(yang)，寄托(tuo)了人們何種愿望？為何敦(dun)煌(huang)壁畫中(zhong)有(you)些“龍”，是以“蛇”的(de)形象出(chu)現，二者(zhe)有(you)何關聯(lian)？東西方對蛇的(de)理(li)解(jie)又有(you)何不(bu)同？敦(dun)煌(huang)研(yan)究院副(fu)院長、研(yan)究館員張小剛(gang)近日接受(shou)中(zhong)新社“東西問”獨家專(zhuan)訪，對此(ci)作出(chu)闡釋。

　　現將訪談(tan)實錄(lu)摘要如(ru)下：

　　中新社記者：敦煌石窟中有關蛇的圖案和(he)形象(xiang)，主要有哪些(xie)造(zao)型、紋樣，有何(he)寓意？

　　張小剛：敦煌石窟中有(you)關蛇的(de)(de)內(nei)容豐富、形態各異，有(you)的(de)(de)刻畫在(zai)菩薩胸前(qian)，有(you)的(de)(de)在(zai)窟頂(ding)或中心(xin)柱，有(you)的(de)(de)在(zai)經(jing)變(bian)畫中，是(shi)敦煌石窟動物圖像的(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分(fen)。主要有(you)以下種(zhong)類(lei)：

　　作為裝飾紋(wen)(wen)樣(yang)的(de)(de)蛇。敦煌石窟(ku)最早出現(xian)的(de)(de)“蛇”形象是(shi)以裝飾紋(wen)(wen)樣(yang)呈(cheng)現(xian)的(de)(de)，如莫高窟(ku)第(di)275窟(ku)(北涼)西壁南部下(xia)層的(de)(de)菩(pu)薩像戴有“對(dui)蛇”紋(wen)(wen)樣(yang)的(de)(de)項飾，蛇的(de)(de)形體簡單(dan)，對(dui)稱出現(xian)在菩(pu)薩胸前。莫高窟(ku)第(di)244窟(ku)(隋代)北壁菩(pu)薩像中(zhong)，這種(zhong)對(dui)蛇紋(wen)(wen)樣(yang)以泥塑的(de)(de)形式呈(cheng)現(xian)。

　　作(zuo)為瑞獸(shou)的(de)蛇。中國先民對(dui)蛇的(de)崇敬可以追溯到(dao)遠(yuan)古時(shi)期，上古神(shen)話傳說中，有很多(duo)尊蛇為始(shi)祖神(shen)、信仰蛇神(shen)的(de)故事(shi)。人類始(shi)祖伏羲和女媧與蛇的(de)關(guan)系密切，其人首蛇身的(de)形象出現在莫高窟(ku)第285窟(ku)(西魏)壁畫(hua)上，是中國傳統神(shen)話思(si)想與佛教內容(rong)相結合的(de)呈(cheng)現。

　　古人還認為蛇和龜(gui)是延(yan)年靈(ling)獸，象征吉祥。在中(zhong)國(guo)傳統神(shen)話中(zhong)，龜(gui)與蛇結合的神(shen)靈(ling)即玄(xuan)(xuan)武。敦煌石窟中(zhong)，蛇用于表(biao)現四大神(shen)獸中(zhong)的“玄(xuan)(xuan)武”，作為玄(xuan)(xuan)武身體的一(yi)部分出(chu)現，被賦予(yu)長壽(shou)、生(sheng)命不息的寓意。

　　莫高窟(ku)第249窟(ku)窟(ku)頂東(dong)披的玄武。　(敦煌研(yan)究院 供(gong)圖(tu))

　　作為猛獸(shou)的(de)(de)蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)。古人(ren)(ren)用“杯弓蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)影”“一朝被蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)咬十(shi)年(nian)怕井繩”等(deng)眾多與(yu)蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)相(xiang)關的(de)(de)成語(yu)、俗語(yu)來(lai)比擬蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)形象(xiang)，側面反(fan)(fan)映出(chu)人(ren)(ren)們對(dui)毒(du)蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)畏懼(ju)(ju)。敦煌石窟(ku)經變畫中，蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)常以(yi)毒(du)蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)猛獸(shou)的(de)(de)形象(xiang)出(chu)現(xian)，反(fan)(fan)映出(chu)人(ren)(ren)們對(dui)蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)恐懼(ju)(ju)和(he)敬畏，也(ye)說明(ming)蛇(she)(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)力量不容小覷(qu)。

　　中新(xin)社(she)記者：敦煌石窟壁畫中的“龍(long)”與(yu)“蛇”有何關聯？

　　張小(xiao)剛：在自然界中，有(you)的蛇用(yong)盤絞方(fang)式捕食獵物，體形越大、力量越大。在敦煌壁畫中，這種(zhong)“大力士”般的蛇，被賦予守(shou)護(hu)者、護(hu)法的寓意(yi)，“天龍(long)八部”就是典(dian)型代表。

　　天(tian)龍八部(bu)是(shi)(shi)佛教(jiao)護法、聽經的八位天(tian)眾(zhong)，分別是(shi)(shi)“天(tian)”“龍”“夜叉”“乾達(da)婆”“緊(jin)那羅(luo)”“阿修羅(luo)”“迦樓羅(luo)”“摩睺羅(luo)伽”八個(ge)部(bu)眾(zhong)首領(ling)。他們是(shi)(shi)敦煌壁畫(hua)常見題材，通常畫(hua)在佛的兩側(ce)，被視為天(tian)地生靈中英武勇(yong)猛的代表，起到鎮窟護法的作(zuo)用。

　　榆林窟第(di)25窟北壁(bi)左側彌勒(le)經變(bian)之(zhi)天龍八部(bu)。　(敦煌研究院 供(gong)圖)

　　在石窟藝術中，古代畫(hua)工(gong)將這些神靈賦予(yu)類(lei)人化的(de)(de)(de)面(mian)貌，其中“摩睺羅伽”是(shi)(shi)與蛇(she)(she)有關(guan)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，為大蟒神。天龍(long)(long)八部中的(de)(de)(de)“龍(long)(long)”也與蛇(she)(she)相關(guan)。龍(long)(long)在印(yin)度稱為“那伽”(梵文：Naga)，漢(han)語譯作“龍(long)(long)”，實際是(shi)(shi)大蟒蛇(she)(she)。在印(yin)度佛(fo)教(jiao)藝術以及(ji)新疆(jiang)石窟壁畫(hua)中的(de)(de)(de)龍(long)(long)王(wang)，通(tong)常是(shi)(shi)以蛇(she)(she)頭蛇(she)(she)身或人面(mian)蛇(she)(she)身的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)出現(xian)。

　　在敦煌石窟部分龍圖(tu)像(xiang)(xiang)中，也(ye)吸收了印(yin)(yin)度大蟒(mang)蛇(she)為代表的龍神形(xing)象(xiang)，有的人(ren)形(xing)龍王(wang)圖(tu)像(xiang)(xiang)中，在其頭后伸(shen)出數(shu)個蟒(mang)蛇(she)頭，這(zhe)是典型的印(yin)(yin)度龍王(wang)特點。這(zhe)表明，莫(mo)高窟造像(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術受印(yin)(yin)度佛教(jiao)藝(yi)(yi)術影響，也(ye)體(ti)現了中國古代民間將(jiang)蛇(she)稱為“小龍”的說法，蛇(she)的靈瑞和吉祥傳(chuan)達出古人(ren)對神靈始祖的敬(jing)仰。

　　中(zhong)新社記者：隨著(zhu)絲綢之路的開通和佛(fo)教東傳，中(zhong)國傳統蛇的形象(xiang)有(you)無借鑒和吸(xi)收？從繪畫(hua)和造型等(deng)技巧來看，如何體(ti)現東西(xi)方元素？

　　張小剛：中國(guo)蛇文(wen)(wen)化(hua)(hua)起源很(hen)早，原始社會(hui)就已存在，仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)陶器上(shang)就有(you)蛇的(de)圖像。經過數千年發展，蛇的(de)形象(xiang)和(he)意(yi)涵已深(shen)入社會(hui)各層面。隨著(zhu)絲綢之路(lu)開(kai)通和(he)佛教東傳(chuan)，古印(yin)度佛教中的(de)蛇文(wen)(wen)化(hua)(hua)經絲綢之路(lu)傳(chuan)入中國(guo)，與中國(guo)原有(you)的(de)蛇文(wen)(wen)化(hua)(hua)相互交流融合。

　　印度(du)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)中，蛇(she)常用來(lai)表現(xian)龍(long)(long)王(wang)，或以(yi)(yi)人形(xing)(xing)龍(long)(long)王(wang)出現(xian)，或以(yi)(yi)蛇(she)形(xing)(xing)龍(long)(long)王(wang)出現(xian)，蛇(she)體(ti)扁平，多以(yi)(yi)眼鏡王(wang)蛇(she)的形(xing)(xing)象(xiang)呈現(xian)。這種(zhong)形(xing)(xing)象(xiang)的龍(long)(long)，直接影響到(dao)敦煌石窟(ku)(ku)造(zao)像藝(yi)術(shu)(shu)，莫(mo)高窟(ku)(ku)第305窟(ku)(ku)(隋代(dai))西壁龕外南側繪(hui)制的釋迦降龍(long)(long)入缽(bo)說法圖中，龍(long)(long)的形(xing)(xing)象(xiang)與印度(du)流行的眼鏡王(wang)蛇(she)相似(si)，這是對印度(du)蛇(she)文化(hua)的吸收。

　　吸收外來文化(hua)的(de)(de)同時，莫高窟(ku)也對蛇形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)進行(xing)了再創造。例(li)如(ru)天龍(long)八部中(zhong)(zhong)(zhong)“摩睺羅(luo)伽”身(shen)穿中(zhong)(zhong)(zhong)國武(wu)將(jiang)樣式(shi)的(de)(de)鎧甲(jia)，頭頂(ding)印度文化(hua)代表的(de)(de)蟒(mang)蛇形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，是(shi)與中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統文化(hua)結合后的(de)(de)再創造；又如(ru)，敦煌石窟(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)雖(sui)有以龍(long)王形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)出(chu)現的(de)(de)蛇，但不再是(shi)印度流行(xing)的(de)(de)軀(qu)體扁平的(de)(de)眼鏡(jing)王蛇形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，而(er)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統的(de)(de)蛇形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，通(tong)體圓潤、色彩斑(ban)斕(lan)。

　　隨著(zhu)絲綢之路與佛教東傳，印(yin)度(du)以蛇(she)表現(xian)龍王的(de)圖像(xiang)傳入(ru)中國(guo)(guo)，影響了中國(guo)(guo)對(dui)蛇(she)的(de)理解(jie)和創作，豐富了中國(guo)(guo)蛇(she)文化的(de)內涵(han)。

　　中新社記者：東(dong)西方文化關于人類(lei)起源(yuan)的傳說，都不(bu)約而同出現了(le)蛇。從古至今，東(dong)西方對于蛇的寓意和(he)理解有何(he)異同？

　　張小(xiao)剛(gang)：蛇(she)(she)在東西方文(wen)化中的(de)寓(yu)意有一定(ding)共(gong)通性，都(dou)具守護之(zhi)意。古埃(ai)及(ji)文(wen)化中，眼鏡蛇(she)(she)神(shen)是(shi)古埃(ai)及(ji)法老(lao)的(de)保(bao)護神(shen)，其形(xing)象(xiang)常(chang)現(xian)于權杖、壁畫(hua)和(he)雕塑(su)。印度有關蛇(she)(she)的(de)傳說和(he)神(shen)話(hua)眾多(duo)，蛇(she)(she)是(shi)住家守護者的(de)化身，其旺盛繁(fan)殖能(neng)力(li)(li)象(xiang)征著生命力(li)(li)，這(zhe)與(yu)中國古代以蛇(she)(she)形(xing)象(xiang)展示人類始祖伏羲與(yu)女媧的(de)意涵類似，都(dou)表達了(le)對蛇(she)(she)的(de)生殖崇拜(bai)。

　　而東西方對蛇的寓意和(he)理解也有不同。在西方文化中，蛇與邪惡、誘(you)惑相(xiang)關，如(ru)引(yin)誘(you)亞當與夏娃偷吃禁(jin)果(guo)，成為人類災難之源。

　　蛇在中國傳統(tong)文(wen)化中，內涵豐富、價值多(duo)樣(yang)。古人眼中，蛇有(you)幸(xing)運、神圣、長(chang)壽等諸多(duo)美好(hao)寓意。蛇文(wen)化源(yuan)于對(dui)蛇的(de)(de)恐懼(ju)與崇拜，其(qi)靈(ling)(ling)瑞和吉祥傳達出古人對(dui)神靈(ling)(ling)始祖的(de)(de)敬仰(yang)，表達了(le)人們對(dui)美好(hao)、幸(xing)福、平(ping)安的(de)(de)祈愿與向往。歷經數千年(nian)交流融合，蛇在中國呈現出多(duo)元復(fu)雜的(de)(de)寓意。

　　莫高(gao)窟(ku)第(di)285窟(ku)窟(ku)頂東披的(de)伏羲女媧(wa)圖(tu)像。　(敦(dun)煌研(yan)究院 供圖(tu))

　　中新社記者：敦(dun)煌(huang)研究院(yuan)還將(jiang)如何向海內外(wai)民眾講好關于壁畫中十二生肖(xiao)的故(gu)事？

　　張(zhang)小(xiao)剛：生肖文化在中(zhong)國(guo)有數千年歷史，與人(ren)們生活緊密(mi)相(xiang)連，不僅指導著日(ri)常行為，還是個人(ren)身份和(he)性(xing)格的(de)標識。春節申遺(yi)成功后，作為中(zhong)國(guo)傳統文化一個組(zu)成部分(fen)，生肖文化是講述中(zhong)國(guo)故(gu)事的(de)題材之一。

　　針對(dui)壁(bi)(bi)畫(hua)里的(de)(de)(de)十二生肖，我們(men)已初步整理并制(zhi)(zhi)作(zuo)了一些動(dong)(dong)畫(hua)視(shi)頻。今后，還將強化數字十二生肖系(xi)列(lie)工作(zuo)，以敦(dun)煌石窟(ku)壁(bi)(bi)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)十二生肖動(dong)(dong)物為原型，制(zhi)(zhi)作(zuo)生動(dong)(dong)有趣的(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)視(shi)頻；開發(fa)相關(guan)主題(ti)的(de)(de)(de)互動(dong)(dong)游(you)戲，增加(jia)游(you)客(ke)趣味性和參與度(du)；利用VR、AR技術(shu)，讓觀(guan)眾身臨(lin)其境感受壁(bi)(bi)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)生肖世界。

　　未(wei)來，還將(jiang)策劃舉辦(ban)以(yi)“敦(dun)煌石窟壁畫中的十二生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)”為主(zhu)題的展覽，讓觀眾深入了解生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)文化(hua)和敦(dun)煌藝術(shu)；設(she)計系列生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)文創(chuang)產(chan)品，深入開展學(xue)(xue)術(shu)研究，為講述生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)故事提供學(xue)(xue)術(shu)支撐。(完)

　　受訪者簡介：

　　張小(xiao)剛(gang)。受(shou)訪(fang)者供圖

　　張小剛，敦(dun)煌(huang)研(yan)(yan)究院(yuan)副(fu)院(yuan)長、研(yan)(yan)究館員，甘(gan)肅(su)省社科(ke)聯兼(jian)職副(fu)主席(xi)，中(zhong)國(guo)敦(dun)煌(huang)吐魯番學會(hui)常務理事(shi)，中(zhong)國(guo)考(kao)古學會(hui)理事(shi)，國(guo)家(jia)社科(ke)基金重大項目首(shou)席(xi)專家(jia)，甘(gan)肅(su)省優秀專家(jia)、省拔尖領軍(jun)人才，主要研(yan)(yan)究方向為(wei)石(shi)窟考(kao)古與敦(dun)煌(huang)學，著作包括《敦(dun)煌(huang)佛教感(gan)通畫研(yan)(yan)究》《肅(su)南(nan)馬蹄寺石(shi)窟群》等。