西北(bei)角·中(zhong)國(guo)甘(gan)肅網記者(zhe) 宋芳科

　　隴南文縣白(bai)馬山(shan)(shan)寨，白(bai)馬群眾從(cong)小耳濡目染，會(hui)說話就(jiu)(jiu)會(hui)唱歌，會(hui)走路(lu)就(jiu)(jiu)會(hui)跳舞。在世代傳承中(zhong)完整保留(liu)了國家(jia)非物(wu)質文化遺產池哥晝(zhou)，在載歌載舞的說唱中(zhong)將大山(shan)(shan)深處的民俗演繹的淋漓(li)盡致，用原生態致敬(jing)山(shan)(shan)川大地。

　　“池哥晝”是(shi)遺存于甘肅省隴南市文(wen)縣鐵樓鄉白馬(ma)群(qun)眾生活中的一種原始群(qun)體祭祀舞蹈，也是(shi)白馬(ma)群(qun)眾最(zui)負盛(sheng)名(ming)的面具舞蹈。

　　在白馬(ma)語言中，“池(chi)哥(ge)”意為(wei)山(shan)神(shen)，“晝”即舞(wu)。每(mei)年春節(jie)期間，文縣(xian)白馬(ma)山(shan)寨都會表演(yan)(yan)池(chi)哥(ge)晝，舞(wu)隊一般由9人組成，其中4人扮成山(shan)神(shen)（池(chi)哥(ge)），2人扮成菩(pu)薩（池(chi)姆），2人扮成夫妻（池(chi)瑪），還有1個兒童扮成猴娃子。他們(men)從早到晚挨家逐戶地表演(yan)(yan)，意在為(wei)村(cun)民除惡祛邪，祈求吉祥。表演(yan)(yan)時，舞(wu)者頭戴青面獠牙的木雕彩繪面具，身著特色服飾(shi)，舞(wu)步遒勁粗獷，舞(wu)姿(zi)有殺(sha)野豬(zhu)、打(da)老虎(hu)等動作，既帶有神(shen)秘的氣息，又(you)顯示出濃(nong)厚的娛樂色彩。

　　“池哥(ge)晝”有(you)一(yi)個凄美的(de)傳說：在白馬群眾的(de)傳說中最早有(you)白馬四兄弟、兩個媳婦和(he)一(yi)個小妹，曾(ceng)經翻山越嶺，云游(you)天下。

　　有一(yi)天傍晚，他們(men)走到(dao)四川(chuan)境(jing)內(nei)，筋疲力盡(jin)，饑(ji)餓難(nan)當，好不(bu)容易找到(dao)一(yi)戶人(ren)家(jia)，便前(qian)往投宿。小(xiao)(xiao)妹上(shang)前(qian)去敲門，開門者(zhe)竟是(shi)一(yi)位英俊瀟灑的四川(chuan)小(xiao)(xiao)伙子。小(xiao)(xiao)伙子見眼前(qian)這位美如天仙的白(bai)馬(ma)姑(gu)娘，頓時(shi)喜出(chu)望外，心想可能是(shi)仙女下凡到(dao)他家(jia)來了，急忙(mang)招(zhao)呼他們(men)進來，拿出(chu)好茶飯招(zhao)待，并再(zai)三挽留多住幾日。白(bai)馬(ma)群(qun)眾一(yi)行盛情難(nan)卻(que)，就(jiu)在(zai)小(xiao)(xiao)伙子家(jia)里住了下來。

　　有一(yi)(yi)天，小(xiao)(xiao)伙(huo)子想約姑(gu)娘(niang)出去玩，卻又(you)不好意思，便從火(huo)中取出一(yi)(yi)個“黑火(huo)糟(zao)”，趁姑(gu)娘(niang)不注(zhu)意，往她臉上(shang)一(yi)(yi)抹，轉(zhuan)身(shen)跑出門去。姑(gu)娘(niang)見(jian)是小(xiao)(xiao)伙(huo)子，急忙(mang)追趕，在小(xiao)(xiao)河(he)邊追上(shang)了小(xiao)(xiao)伙(huo)子。河(he)邊垂(chui)柳依依，河(he)水(shui)泛銀(yin)，皎潔的月光下，白(bai)馬(ma)姑(gu)娘(niang)和小(xiao)(xiao)伙(huo)子漫步(bu)河(he)畔，相依相偎，傾訴愛(ai)慕之情(qing)。

　　由于白(bai)馬群眾有嚴格的婚(hun)姻(yin)禁令，白(bai)馬四(si)兄弟憤然離去。無奈之下，姑(gu)娘(niang)只好落戶四(si)川。十(shi)(shi)幾年過去了(le)，白(bai)馬姑(gu)娘(niang)十(shi)(shi)分思念故鄉(xiang)的親(qin)人，就和小伙(huo)子帶著孩子，一路跋山涉水，千里(li)迢迢回娘(niang)家探親(qin)。在白(bai)馬山寨里(li)親(qin)人相見，抱頭痛哭。

　　后來，白(bai)馬(ma)(ma)群眾為了(le)紀念這幾位弟(di)兄(xiong)家人，就把他(ta)們刻成面(mian)具。四弟(di)兄(xiong)叫“池(chi)(chi)哥”，兩個媳婦叫“池(chi)(chi)姆”，白(bai)馬(ma)(ma)姑娘和四川(chuan)小伙子叫“池(chi)(chi)瑪”，還有(you)個小孩，就是“池(chi)(chi)瑪”之子，叫“猴(hou)娃子”。

　　白(bai)馬群(qun)眾(zhong)把他們當成山(shan)神崇敬，每(mei)(mei)年正月舉(ju)行(xing)“面具(ju)舞”活動進行(xing)紀念。同時，白(bai)馬群(qun)眾(zhong)沿襲(xi)了白(bai)馬姑(gu)娘(niang)和(he)四川小伙子往(wang)臉上(shang)抹“黑火糟”的相愛方(fang)(fang)式，每(mei)(mei)年農歷正月十(shi)七用抹鍋灰請客，青年人(ren)用這(zhe)種方(fang)(fang)式談情(qing)說(shuo)愛，成為(wei)白(bai)馬山(shan)寨里一種獨特浪(lang)漫(man)的習俗。

　　而對于“池哥(ge)晝(zhou)”來(lai)說，木雕彩繪面具是點睛之(zhi)筆(bi)。

　　甘肅隴南市文縣鐵(tie)樓藏族鄉強曲村(cun)，白(bai)馬(ma)群眾薛(xue)剛(gang)一(yi)家(jia)(jia)四代人都精于(yu)木工。薛(xue)剛(gang)坐在自家(jia)(jia)院子里，伏案制(zhi)作(zuo)池哥(ge)晝(zhou)所用面具。池哥(ge)晝(zhou)是白(bai)馬(ma)人保(bao)留最完(wan)整、最具特色(se)民族舞蹈，面具是重(zhong)要道具之一(yi)。

　　薛剛制作(zuo)的面具不僅用(yong)于周邊村子的池哥晝中，而且被廣州、上海等地(di)的客(ke)商購(gou)買收藏。他時(shi)常將自己的想象融(rong)入面具中，用(yong)心打磨使(shi)其更具“靈氣”。

　　他說(shuo)，白馬群眾中從(cong)事面具雕刻的手藝人不多，最近他物色了一個“00后”徒弟，對方興趣濃厚，希望將這門手藝保護傳承(cheng)好。