【譯文】

　　（緹縈的(de)）上(shang)書轉到了(le)文帝(di)手(shou)里，文帝(di)憐憫她的(de)孝心(xin)，下詔說(shuo)：“我(wo)聽說(shuo)堯舜的(de)時候，只在犯(fan)人的(de)衣帽上(shang)畫上(shang)特定的(de)標志，與別人的(de)有(you)所(suo)(suo)不同(tong)，民眾(zhong)就(jiu)不犯(fan)法(fa)(fa)了(le)。為什么(me)呢？因為政治清明到了(le)極點。如(ru)今(jin)法(fa)(fa)令有(you)刺面、割鼻子、斷(duan)足三種肉刑，犯(fan)法(fa)(fa)的(de)事卻屢禁不止，問題出在哪兒呢？不就(jiu)是(shi)(shi)由于我(wo)的(de)德義(yi)淺薄教化(hua)(hua)不力嗎？我(wo)深(shen)感慚(can)愧。所(suo)(suo)以說(shuo)訓導的(de)方法(fa)(fa)不完善(shan)，愚(yu)昧(mei)的(de)人就(jiu)會走(zou)向犯(fan)罪。詩經上(shang)說(shuo)：‘平(ping)易近(jin)人的(de)君子才是(shi)(shi)老百姓的(de)父母’。現在人有(you)了(le)過(guo)錯，還沒(mei)有(you)教化(hua)(hua)就(jiu)施(shi)加刑法(fa)(fa)，使得想改過(guo)從善(shan)的(de)人無路可走(zou)。我(wo)很憐憫這些人。刑法(fa)(fa)使人斷(duan)裂肢體(ti)，毀壞(huai)肌膚，終生不能恢復，這是(shi)(shi)多么(me)殘酷、多么(me)不仁義(yi)啊(a)，這哪里稱得上(shang)是(shi)(shi)為民父母的(de)意思啊(a)！要廢除肉刑。”

　　【小識】

　　事情(qing)源于一樁公案(an)。

　　漢文(wen)帝劉恒時(shi)期，齊國(guo)的(de)太倉令淳于意犯了(le)罪，朝廷派人把(ba)他押到長(chang)(chang)安(an)拘禁起來。他的(de)小女兒緹(ti)縈(ying)（tí yíng）隨父親(qin)一(yi)起來到長(chang)(chang)安(an)，給當時(shi)的(de)漢文(wen)帝上(shang)書說：“我(wo)傷心的(de)是，受了(le)死(si)刑(xing)的(de)人不能(neng)復生，受了(le)肉刑(xing)的(de)人斷肢不能(neng)接上(shang)。我(wo)請求沒入官(guan)府為(wei)奴婢，來抵(di)我(wo)父親(qin)應受的(de)刑(xing)罰。”

　　一個(ge)罪(zui)犯親(qin)屬(shu)的(de)(de)(de)上書，很快能到達漢(han)文(wen)帝(di)的(de)(de)(de)手里，源(yuan)于他(ta)聽取意(yi)見的(de)(de)(de)渠道(dao)(dao)暢通。登上天子寶座不久，他(ta)就廢除了因(yin)言獲罪(zui)的(de)(de)(de)法令。而由于緹縈的(de)(de)(de)意(yi)見，他(ta)又取消了肉刑(xing)，也(ye)算是“從(cong)諫如流”了，不僅如此(ci)，他(ta)還把社會治(zhi)安不好的(de)(de)(de)問題，歸結為(wei)自己德義淺薄(bo)、教化不力，因(yin)此(ci)而“吾甚(shen)自愧”。難(nan)怪(guai)司馬遷(qian)感嘆漢(han)文(wen)帝(di)“德至(zhi)圣也(ye)”。正(zheng)是因(yin)為(wei)他(ta)和(he)后來的(de)(de)(de)景帝(di)采(cai)取了一系列讓利(li)安民、減負濟貧的(de)(de)(de)“王道(dao)(dao)”，才有了彪(biao)炳(bing)千(qian)古(gu)的(de)(de)(de)“文(wen)景之治(zhi)”，為(wei)漢(han)武(wu)帝(di)拓疆擴土、揚威海內的(de)(de)(de)大(da)業，奠定了牢固的(de)(de)(de)基礎。（玄承東）