【譯文】

　　威王(wang)(wang)(wang)(wang)二十(shi)三年(nian)(nian)（應(ying)為(wei)威王(wang)(wang)(wang)(wang)元年(nian)(nian)），與(yu)(yu)趙(zhao)侯在平陸會(hui)晤。二十(shi)四年(nian)(nian)（應(ying)為(wei)威王(wang)(wang)(wang)(wang)二年(nian)(nian)），與(yu)(yu)魏(wei)惠(hui)(hui)王(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)起在臨淄郊外打(da)獵。魏(wei)惠(hui)(hui)王(wang)(wang)(wang)(wang)問齊王(wang)(wang)(wang)(wang)：“大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)有(you)寶物(wu)嗎？”威王(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“沒(mei)有(you)。”魏(wei)惠(hui)(hui)王(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“像我們這(zhe)樣的(de)(de)(de)小國(guo)(guo)，還有(you)十(shi)顆直徑一(yi)寸，能照亮前后十(shi)二輛(liang)車的(de)(de)(de)夜(ye)明珠，像您(nin)這(zhe)樣的(de)(de)(de)萬乘之(zhi)國(guo)(guo)怎么能沒(mei)有(you)寶物(wu)呢(ni)？”威王(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“我所認為(wei)的(de)(de)(de)寶物(wu)與(yu)(yu)您(nin)不同。我有(you)個(ge)大(da)臣(chen)叫檀(tan)子(zi)，派(pai)他(ta)(ta)鎮(zhen)守(shou)南(nan)城，楚(chu)國(guo)(guo)人(ren)就不敢向東(dong)進犯，泗(si)水之(zhi)濱的(de)(de)(de)十(shi)二諸侯都來朝拜。我有(you)個(ge)大(da)臣(chen)叫朌(ban)子(zi)，派(pai)他(ta)(ta)鎮(zhen)守(shou)高唐，趙(zhao)國(guo)(guo)人(ren)就不敢到東(dong)邊的(de)(de)(de)黃河里(li)捕魚(yu)。我有(you)個(ge)官(guan)吏叫黔夫，派(pai)他(ta)(ta)鎮(zhen)守(shou)徐州，燕國(guo)(guo)人(ren)就對著(zhu)北門祭祀(si)，趙(zhao)國(guo)(guo)人(ren)就對著(zhu)西門祭祀(si)，以(yi)求神靈保佑不受攻伐(fa)，搬家追隨他(ta)(ta)的(de)(de)(de)有(you)七(qi)千(qian)多戶。我有(you)個(ge)大(da)臣(chen)叫種首(shou)，派(pai)他(ta)(ta)防(fang)備盜(dao)賊，結果就道不拾遺。這(zhe)些(xie)都將光(guang)照千(qian)里(li)，豈止是照亮十(shi)二輛(liang)車呢(ni)。”魏(wei)惠(hui)(hui)王(wang)(wang)(wang)(wang)聽(ting)了(le)很(hen)慚愧，怏怏不樂地(di)離開了(le)齊國(guo)(guo)。

　　【小識】

　　齊威(wei)王與魏惠王關于國寶的討論，耐人尋味。威(wei)王說(shuo)起他(ta)的干臣良吏(li)，如數家珍，贊賞他(ta)們能(neng)光照(zhao)千(qian)里，那(nei)照(zhao)亮十二輛車的夜明珠，又算得(de)了什么呢？一(yi)番話(hua)說(shuo)得(de)“惠王慚(can)，不懌而(er)去(qu)”。

　　齊威王把人才視(shi)為(wei)國寶，不僅(jin)僅(jin)停(ting)留在口頭上，而是言出(chu)令(ling)行，他(ta)一(yi)面選擇宗室中有(you)能力的(de)(de)(de)人做官(guan)，任(ren)田忌為(wei)將軍，一(yi)方(fang)面選拔大批(pi)出(chu)身低微的(de)(de)(de)“士”委以(yi)重任(ren)。如平民出(chu)身的(de)(de)(de)鄒(zou)忌，身為(wei)贅婿、受過髡(kun)（kūn）刑(xing)、相貌丑陋(lou)的(de)(de)(de)淳于髡(kun)，殘疾(ji)人孫臏等。

　　更(geng)為(wei)重要的是(shi)，他在齊國(guo)國(guo)都(dou)（山東臨(lin)淄(zi)）的一處城門辦了(le)學(xue)宮(gong)，史稱“稷(ji)下(xia)學(xue)宮(gong)”，學(xue)術(shu)思想史上蔚為(wei)壯觀(guan)的“百家爭鳴”，就是(shi)以稷(ji)下(xia)學(xue)宮(gong)為(wei)中心的。不少學(xue)者在此受“上大夫(fu)之祿”，“不任職(zhi)而論國(guo)事(shi)”。

　　齊威(wei)王(wang)不拘一(yi)格，選賢任能，獎(jiang)罰(fa)分明(ming)，嚴刑重賞，齊國(guo)(guo)國(guo)(guo)力日益(yi)強盛，雄霸關東，以令諸侯。無怪太史公嘆：“國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)將興，必有禎祥，君子用而小人(ren)退。國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)將亡，賢人(ren)隱，小人(ren)貴。安(an)危在令出，存亡在所任，誠哉是言也！”

　　“將以照(zhao)千里，豈特(te)十二乘哉！”威王對人才的(de)認識(shi)，于(yu)當今(jin)的(de)為政者(zhe)，依然是不刊之論。（玄承東）