【譯文】

　　晉文公(gong)推(tui)(tui)行善政，施恩(en)惠給(gei)(gei)老百姓。犒(kao)賞跟隨(sui)(sui)自(zi)己(ji)流亡的(de)(de)(de)人(ren)和功臣，功大的(de)(de)(de)封(feng)給(gei)(gei)城邑，功小的(de)(de)(de)賜給(gei)(gei)爵位。還(huan)(huan)沒(mei)有(you)全部犒(kao)賞完，周襄王因(yin)為(wei)弟弟帶的(de)(de)(de)發(fa)難，出逃(tao)住(zhu)在(zai)(zai)了(le)鄭(zheng)地，來向(xiang)(xiang)晉國(guo)(guo)(guo)告急。晉國(guo)(guo)(guo)局勢剛(gang)剛(gang)穩定，準(zhun)備(bei)發(fa)兵，又怕出現其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)禍亂，所(suo)以犒(kao)賞跟隨(sui)(sui)文公(gong)逃(tao)亡的(de)(de)(de)人(ren)，卻(que)忘(wang)了(le)介子(zi)推(tui)(tui)。介子(zi)推(tui)(tui)也(ye)不(bu)要(yao)求(qiu)俸(feng)祿(lu)，所(suo)以俸(feng)祿(lu)沒(mei)有(you)給(gei)(gei)他(ta)(ta)。介子(zi)推(tui)(tui)說(shuo)：“獻公(gong)有(you)九(jiu)位公(gong)子(zi)，只有(you)重耳（文公(gong)）還(huan)(huan)健在(zai)(zai)。惠公(gong)、懷公(gong)沒(mei)有(you)親(qin)人(ren)，國(guo)(guo)(guo)內國(guo)(guo)(guo)外都(dou)離棄他(ta)(ta)們(men)(men)；上(shang)(shang)天沒(mei)有(you)滅絕晉國(guo)(guo)(guo)，必(bi)定有(you)領導者，不(bu)是(shi)重耳又是(shi)誰?上(shang)(shang)天分明是(shi)在(zai)(zai)保(bao)佑他(ta)(ta)，那些(xie)追隨(sui)(sui)國(guo)(guo)(guo)君逃(tao)亡的(de)(de)(de)人(ren)卻(que)認(ren)為(wei)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)力量所(suo)致(zhi)，難道(dao)(dao)不(bu)是(shi)在(zai)(zai)騙(pian)人(ren)嗎(ma)?偷竊別人(ren)的(de)(de)(de)財(cai)物，還(huan)(huan)被叫做強盜，何況是(shi)貪圖上(shang)(shang)天之功，以此作(zuo)為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)功勞呢?下面的(de)(de)(de)從(cong)亡者掩飾他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)罪過，在(zai)(zai)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)統治者又獎(jiang)賞他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)奸邪，上(shang)(shang)下互(hu)相欺(qi)騙(pian)，我(wo)很難與(yu)這些(xie)人(ren)相處！”介子(zi)推(tui)(tui)的(de)(de)(de)母親(qin)說(shuo)：“你(ni)為(wei)什么(me)(me)(me)不(bu)也(ye)去向(xiang)(xiang)晉侯要(yao)求(qiu)封(feng)賞呢?如果你(ni)就(jiu)這樣(yang)死去，又能怨誰呢?”介子(zi)推(tui)(tui)回答(da)道(dao)(dao)：“既然已(yi)經譴(qian)責了(le)那些(xie)人(ren)的(de)(de)(de)行徑，還(huan)(huan)去效(xiao)仿他(ta)(ta)們(men)(men)，罪過就(jiu)更大了(le)。況且我(wo)已(yi)經口出怨言(yan)，不(bu)會(hui)去享受(shou)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)俸(feng)祿(lu)。”母親(qin)說(shuo)：“讓(rang)他(ta)(ta)知道(dao)(dao)真(zhen)相，怎么(me)(me)(me)樣(yang)?”回答(da)說(shuo)：“言(yan)辭(ci)是(shi)身體外表的(de)(de)(de)花紋；身體準(zhun)備(bei)隱藏起(qi)來，要(yao)花紋干什么(me)(me)(me)?如果文飾自(zi)己(ji)，就(jiu)是(shi)想讓(rang)別人(ren)知道(dao)(dao)。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)母親(qin)說(shuo)：“真(zhen)是(shi)這樣(yang)嗎(ma)?我(wo)與(yu)你(ni)一起(qi)歸隱吧。”一直(zhi)到死都(dou)不(bu)再(zai)出現。

　　……

　　文公(gong)派人召請介子推，他(ta)(ta)已經逃走了，文公(gong)就四處(chu)尋找他(ta)(ta)的(de)蹤跡，聽(ting)說介子推躲進綿上(shang)的(de)山(shan)(shan)(shan)中，于是文公(gong)把綿山(shan)(shan)(shan)圈起來，里面的(de)土地封給介子推，號(hao)稱介山(shan)(shan)(shan)，并(bing)說：“以此記住我的(de)過失，表彰(zhang)善人。”

　　【小識】

　　在漫長(chang)的封建社會(hui)里，介子(zi)推的名(ming)字(zi)，被帝王(wang)將相(xiang)、才子(zi)佳人壓制得石沉大海(hai)。不過對于眾多(duo)的“士(shi)”來說(shuo)，介子(zi)推的大名(ming)堪稱如雷貫耳。

　　晉公子重(zhong)耳(er)為逃(tao)避追殺，亡命(ming)異國他鄉十九年，介(jie)子推始終追隨，不(bu)(bu)惜割下大腿的(de)(de)肉(rou)來救重(zhong)耳(er)的(de)(de)命(ming)，留下了(le)(le)“割股(gu)喂君(jun)”的(de)(de)千秋佳話。可當(dang)重(zhong)耳(er)當(dang)政(zheng)之(zhi)后(hou)，介(jie)子推像空(kong)氣一(yi)樣消失了(le)(le)。他為什么(me)這樣做(zuo)，后(hou)人做(zuo)了(le)(le)許多推測。至(zhi)于(yu)是(shi)(shi)(shi)否準確，本人不(bu)(bu)敢妄加評價(jia)，畢竟“比世事(shi)更難料的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人心(xin)”。不(bu)(bu)過(guo)介(jie)子推與母親(qin)的(de)(de)對話，倒(dao)有(you)一(yi)股(gu)凜(lin)然(ran)正氣。更重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，他寧可被燒死在山上，也(ye)不(bu)(bu)肯見(jian)晉文公一(yi)面。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)留下了(le)(le)一(yi)首血詩(shi)，“割肉(rou)奉君(jun)盡(jin)丹心(xin)，但愿主公常(chang)清明(ming)。……倘若主公心(xin)有(you)我(wo)，憶我(wo)之(zhi)時常(chang)自省。臣(chen)在九泉心(xin)無愧，勤政(zheng)清明(ming)復清明(ming)。”

　　介子推忠君赴義，鄙棄功名利祿，堅守獨立精神，高風亮節，流芳百世，感人至深。因此幾千年來，文人雅士多有登臨(lin)舊地，提詩賦詞、寓(yu)興感(gan)懷(huai)之作。宋代(dai)詩人黃庭堅(jian)就曾(ceng)寫詩贊(zan)嘆“士甘焚(fen)死不公侯，滿眼蓬蒿(hao)共一丘。”

　　晉文公表(biao)彰介子推為(wei)“善(shan)”，而(er)介的作為(wei)，豈止是善(shan)，堪與“圣”比肩。

　　“下冒其罪，上賞其奸，上下相(xiang)蒙，難與(yu)處(chu)矣(yi)！”粗通文墨(mo)如(ru)我(wo)輩者(zhe)，是否當以(yi)介(jie)子(zi)推此言(yan)為(wei)戒。（玄承東(dong)）