面對錢(qian)財，一個人該(gai)持什么樣的態度(du)？《錢(qian)氏家訓》有(you)云：“持躬(gong)不(bu)可不(bu)謹嚴，臨財不(bu)可不(bu)廉介。”意在勸誡子孫后代(dai)，做人當自(zi)律自(zi)持，不(bu)為物(wu)惑(huo)，對錢(qian)財不(bu)貪求、不(bu)妄取，堅守住名節(jie)操守。

　　臨(lin)財(cai)當廉(lian)介，清(qing)白傳家(jia)久。以這樣的(de)家(jia)訓(xun)(xun)教育子弟，在(zai)歷史(shi)上不(bu)止錢(qian)氏一(yi)族。宋代(dai)朱熹在(zai)《朱子家(jia)訓(xun)(xun)》中說：“臨(lin)財(cai)欲(yu)其(qi)勿茍，見利欲(yu)其(qi)勿爭(zheng)。”意思是(shi)面(mian)對(dui)錢(qian)財(cai)利益，不(bu)能隨心(xin)(xin)所欲(yu)，不(bu)是(shi)自己(ji)的(de)，一(yi)分(fen)一(yi)毫都不(bu)能妄取、爭(zheng)奪。明代(dai)湯顯祖在(zai)《文昌湯氏宗(zong)譜(pu)·家(jia)訓(xun)(xun)》中提出：“廉(lian)者有(you)(you)分(fen)辨，臨(lin)財(cai)毋茍得之(zhi)謂也。”認為廉(lian)潔之(zhi)士面(mian)對(dui)錢(qian)財(cai)當心(xin)(xin)有(you)(you)主宰，能分(fen)清(qing)辨別出哪些是(shi)不(bu)義(yi)之(zhi)財(cai)，不(bu)以不(bu)正當手段(duan)獲取。

　　錢財(cai)是誘惑(huo)，擺在眼前時能不能克服貪欲，保(bao)持頭腦清(qing)醒，考驗著一(yi)個人的心(xin)力(li)(li)和定力(li)(li)。南(nan)宋(song)謝(xie)公旦在任(ren)福建轉(zhuan)運使(shi)期間，一(yi)舊友因有(you)(you)事相求，給他蠟燭(zhu)(zhu)一(yi)百(bai)支，解釋說只為(wei)(wei)照明之用(yong)。舊友走后，謝(xie)公旦打開(kai)包裝(zhuang)，發(fa)現燭(zhu)(zhu)芯(xin)中竟然(ran)藏有(you)(you)金條(tiao)，便(bian)連忙重新將盒封好，悄悄送還。再(zai)見舊友，謝(xie)公旦直(zhi)言相告：“因為(wei)(wei)清(qing)貧，所以百(bai)姓敬我(wo)(wo)；因為(wei)(wei)廉潔，所以朝(chao)廷信(xin)任(ren)我(wo)(wo)，讓我(wo)(wo)代為(wei)(wei)巡(xun)視。”為(wei)(wei)官(guan)如此心(xin)清(qing)目明，臨財(cai)如此定力(li)(li)如磐，這些(xie)都讓舊友羞愧不已。自此，“百(bai)支金燭(zhu)(zhu)不動心(xin)”的故(gu)事傳為(wei)(wei)美談(tan)。

　　“臨財”是考驗，要想抵得(de)(de)(de)住(zhu)誘惑，必須耐得(de)(de)(de)住(zhu)清(qing)貧。一個(ge)人(ren)只有對(dui)(dui)榮華富貴認得(de)(de)(de)清(qing)、看得(de)(de)(de)破，對(dui)(dui)錢(qian)財等身(shen)外之物(wu)知足知止，才(cai)能(neng)不(bu)受(shou)歪風邪氣的侵染(ran)，在任何時候任何情況下，都不(bu)改(gai)其(qi)心(xin)、不(bu)移(yi)其(qi)志(zhi)、不(bu)毀其(qi)節。東漢(han)孔奮曾在姑臧擔(dan)任縣令，此地(di)商業發達(da)，每有縣官(guan)到(dao)此任職，幾個(ge)月便(bian)能(neng)富裕起來。孔奮在姑臧卻“躬率妻子，同甘菜茹”，主政四年“財產(chan)無(wu)所增”，被(bei)人(ren)譏為“身(shen)處脂(zhi)(zhi)膏，不(bu)能(neng)以(yi)自潤，徒益苦辛耳”。離任之際，當地(di)百姓湊上牛馬器(qi)物(wu)贈之，均被(bei)他謝絕。后人(ren)贊曰：“分毫(hao)不(bu)取(qu)民膏脂(zhi)(zhi)，心(xin)中自存清(qing)廉(lian)尺。”

　　“臨財(cai)廉(lian)，取予義(yi)。”這個“義(yi)”對中國共產黨人來(lai)說(shuo)，就(jiu)是(shi)大(da)公(gong)大(da)義(yi)。心(xin)懷“為大(da)公(gong)、守大(da)義(yi)”的(de)(de)信仰，無論(lun)多(duo)么貴重(zhong)的(de)(de)錢(qian)財(cai)，無論(lun)身處什么樣的(de)(de)境況，都能克己慎獨(du)、清廉(lian)自愛。江西省(sheng)蘇(su)維埃政府主席劉啟耀，在(zai)第五次反“圍剿”失利(li)后，與組(zu)織失散，他(ta)背(bei)著褡褳一路乞討。直到找到黨組(zu)織，人們才知道，這個衣(yi)衫襤褸的(de)(de)討米人腰間竟藏著13根金條和一些銀元首飾，這是(shi)組(zu)織交他(ta)保管的(de)(de)活動經費。他(ta)寧愿(yuan)乞討卻不(bu)動分毫。這位“腰纏萬貫的(de)(de)討米人”臨財(cai)不(bu)起念、守財(cai)不(bu)毀節，正是(shi)心(xin)中刻(ke)有(you)一個“廉(lian)”字。

　　清(qing)廉是(shi)福，貪(tan)欲(yu)是(shi)禍(huo)。抵制金錢和(he)物欲(yu)的誘惑，當正心明道、懷德(de)自(zi)重，對不義之(zhi)財既(ji)要(yao)“眼里(li)識得破”，又(you)要(yao)“肚里(li)忍(ren)得過”。無論何(he)(he)時何(he)(he)地，都要(yao)繃緊廉潔自(zi)律這根弦(xian)，知敬畏、存戒懼，管(guan)得住小節、守得住底線，真正做(zuo)到“茍非(fei)吾之(zhi)所有，雖一毫而莫取”。(作者： 王琴(qin))