原標題：慎交(jiao)友 交(jiao)益(yi)友

　　人(ren)生立世，不可(ke)缺友(you)。對于(yu)如何交友(you)，荀子認為“匹夫不可(ke)不慎取友(you)”，簡言之，就(jiu)是說一個人(ren)應該謹慎選擇自(zi)己的(de)朋友(you)。

　　古人講，“一生之(zhi)成敗，皆關(guan)乎朋(peng)友之(zhi)賢否，不可不慎也。”一個人的道業、學業、事業能(neng)不能(neng)有所(suo)(suo)(suo)成就，很關(guan)鍵(jian)的一點(dian)就是(shi)看他選擇、結交(jiao)什(shen)么樣的朋(peng)友。因為，“親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤”。還因為，“得良友而(er)(er)友之(zhi)，則所(suo)(suo)(suo)見(jian)者(zhe)忠信敬讓之(zhi)行也。身(shen)日進于(yu)(yu)仁(ren)義而(er)(er)不自知(zhi)也者(zhe)，靡(mi)使然也”；反之(zhi)，“與不善人處，則所(suo)(suo)(suo)聞者(zhe)欺誣詐(zha)偽也，所(suo)(suo)(suo)見(jian)者(zhe)污漫、淫邪、貪利之(zhi)行也。身(shen)且(qie)加于(yu)(yu)刑(xing)戮而(er)(er)不自知(zhi)者(zhe)，靡(mi)使然也”。這便是(shi)“近朱者(zhe)赤，近墨者(zhe)黑”的道理。

　　朋友(you)對(dui)一個(ge)人(ren)的影響是潛移(yi)默化的。“與(yu)(yu)善(shan)人(ren)居，如入芝蘭之室，久而不(bu)聞其香(xiang)，即與(yu)(yu)之化矣；與(yu)(yu)不(bu)善(shan)人(ren)居，如入鮑魚之肆(si)，久而不(bu)聞其臭，亦與(yu)(yu)之化矣。”《孔子(zi)(zi)(zi)家(jia)語》中講了這樣(yang)一個(ge)故事(shi)，孔子(zi)(zi)(zi)曰：“吾死之后(hou)，則商也日益，賜也日損(sun)。”曾子(zi)(zi)(zi)曰：“何謂(wei)也？”子(zi)(zi)(zi)曰：“商好與(yu)(yu)賢(xian)己者處，賜好說(shuo)不(bu)若(ruo)己者。”孔子(zi)(zi)(zi)之所以得出“商也日益，賜也日損(sun)”這樣(yang)的預判，是因為商（子(zi)(zi)(zi)夏(xia)）喜歡與(yu)(yu)比(bi)自己賢(xian)德、有學問(wen)的人(ren)交往(wang)，而賜（子(zi)(zi)(zi)貢）卻喜歡和(he)那些不(bu)如自己的人(ren)交往(wang)。之后(hou)，孔子(zi)(zi)(zi)又說(shuo)了一句話，“不(bu)知其人(ren)，視其友(you)。”

　　“益者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三(san)友，損(sun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三(san)友。友直，友諒，友多聞，益矣(yi)；友便(bian)辟(pi)，友善柔，友便(bian)佞，損(sun)矣(yi)。”這是孔子(zi)在長期的(de)(de)閱(yue)人(ren)(ren)(ren)、交(jiao)友中總結出的(de)(de)經驗。在孔子(zi)看來，有(you)益的(de)(de)朋友有(you)三(san)種，有(you)害的(de)(de)朋友也有(you)三(san)種。同(tong)(tong)正直的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)、誠信的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)、見識廣(guang)博(bo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)交(jiao)友，是有(you)益的(de)(de)；同(tong)(tong)諂(chan)媚逢迎之人(ren)(ren)(ren)、偽裝友善之人(ren)(ren)(ren)、花言巧語之人(ren)(ren)(ren)交(jiao)友，則(ze)是有(you)害的(de)(de)。清(qing)人(ren)(ren)(ren)曾國(guo)藩也有(you)“八交(jiao)九不(bu)(bu)交(jiao)”的(de)(de)擇友標準，他提倡多交(jiao)“勝(sheng)己者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、盛德(de)(de)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、趣味者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、肯吃虧者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、直言者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、志趣廣(guang)大者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、惠在當厄者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、體人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”，不(bu)(bu)交(jiao)“志不(bu)(bu)同(tong)(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、諛人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、恩怨顛倒者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、全無性(xing)情者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、不(bu)(bu)孝(xiao)不(bu)(bu)悌(ti)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、愚人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、落(luo)井(jing)下(xia)石者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、德(de)(de)薄(bo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、好占便(bian)宜者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”。

　　交(jiao)友(you)(you)(you)貴在擇友(you)(you)(you)，要(yao)在“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)慰(wei)(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)警(jing)(jing)”。宋(song)代曾(ceng)鞏在《懷友(you)(you)(you)》中(zhong)寫道：“思而不(bu)釋(shi)，已而敘之(zhi)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)慰(wei)(wei)且(qie)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)警(jing)(jing)也(ye)。”朋友(you)(you)(you)之(zhi)間，當(dang)以交(jiao)誼之(zhi)誠相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)慰(wei)(wei)藉，以為人(ren)、為官(guan)、為學(xue)之(zhi)道相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)勉勵(li)。收(shou)到曾(ceng)鞏書(shu)信后，友(you)(you)(you)人(ren)回(hui)復：“官(guan)有(you)(you)守，私(si)有(you)(you)系，會合不(bu)可以常也(ye)。作《同學(xue)一首別子(zi)固》，以相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)警(jing)(jing)且(qie)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)慰(wei)(wei)云。”曾(ceng)鞏與好友(you)(you)(you)這種“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)慰(wei)(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)警(jing)(jing)”的交(jiao)友(you)(you)(you)之(zhi)道值得今人(ren)學(xue)習(xi)。實際上(shang)，真正的朋友(you)(you)(you)就應(ying)這樣。在友(you)(you)(you)人(ren)遇到不(bu)快、委屈時，作為好友(you)(you)(you)當(dang)及時慰(wei)(wei)藉、鼓勵(li)，使其免于(yu)悲傷、消沉(chen)，從而直(zhi)面風雨、走出困(kun)境；在友(you)(you)(you)人(ren)志得意滿、自以為是時，身(shen)為友(you)(you)(you)人(ren)則應(ying)及時予以提醒、勸告，“道義相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)砥，過失相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)規”，防(fang)止其任性妄為、走上(shang)歧途(tu)。

　　對黨(dang)員干部而言，和什(shen)么樣的人(ren)交朋友(you)，同樣是一個需(xu)要嚴肅(su)對待(dai)、認真思考的問題。唯有自覺端正“交友(you)觀”，慎重(zhong)對待(dai)“朋友(you)圈(quan)”，追求(qiu)君子之(zhi)(zhi)交、群眾之(zhi)(zhi)交，杜絕利(li)益之(zhi)(zhi)交、權錢之(zhi)(zhi)交；同時，不(bu)斷增強辨友(you)識人(ren)本領，多交益友(you)諍友(you)，少(shao)交媚友(you)損友(you)，方能(neng)永葆(bao)共產黨(dang)人(ren)的浩然正氣。（作者： 王(wang)李彬）