【每日箴言】

　　從(cong)來官吏與(yu)斯民，本是同胞(bao)一體親。

　　既以脂(zhi)膏供爾祿，須知痛癢切吾(wu)身。

　　此邦素(su)號唐朝(chao)古，我輩當如漢吏循(xun)。

　　今日湘亭(ting)一杯(bei)酒(jiu)，敢(gan)煩(fan)散作(zuo)十分春。

　　——宋•真德秀《春日以(yi)詩諭屬》

　　【深意淺說】

　　真(zhen)德秀(xiu)是南(nan)宋(song)(song)后期名臣和著名學者，本姓(xing)慎，回避宋(song)(song)孝宗(zong)趙昚（shèn）的(de)名諱(hui)，改姓(xing)真(zhen)。嘉定(ding)十(shi)六(liu)年（公元1223年），真(zhen)德秀(xiu)以(yi)(yi)(yi)湖(hu)南(nan)安撫(fu)使(shi)任潭州知(zhi)州。到任后，他在長沙湘江(jiang)亭上(shang)宴請(qing)所屬十(shi)二縣的(de)僚屬，要求部下(xia)做到“廉、仁(ren)、公、勤(qin)(qin)”，即“律(lv)己以(yi)(yi)(yi)嚴(yan)，撫(fu)民以(yi)(yi)(yi)仁(ren)，存心(xin)以(yi)(yi)(yi)公，蒞(li)事(shi)以(yi)(yi)(yi)勤(qin)(qin)”，當場(chang)還寫(xie)下(xia)七律(lv)一首《春(chun)日以(yi)(yi)(yi)詩諭屬》作為戒勉。

　　這(zhe)首詩的大意(yi)是，官吏(li)和老百姓(xing)本來是同(tong)(tong)胞一(yi)體，相親相愛(ai)。既(ji)然百姓(xing)以脂(zhi)膏給你們提供俸祿，你們就應該(gai)對老百姓(xing)的痛(tong)癢感同(tong)(tong)身(shen)受，勉力做(zuo)漢朝循(xun)吏(li)那樣(yang)的好官。今(jin)天在湘(xiang)江亭給大家敬(jing)一(yi)杯酒(jiu)，希望這(zhe)杯酒(jiu)能化成十分的溫暖春(chun)意(yi)，惠(hui)澤百姓(xing)。

　　官(guan)吏(li)(li)和(he)百(bai)(bai)姓，本來屬于不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)社會分工。官(guan)吏(li)(li)和(he)貴(gui)族不(bu)(bu)一樣，古代(dai)貴(gui)族是(shi)(shi)世襲的(de)(de)(de)，而后來的(de)(de)(de)官(guan)吏(li)(li)是(shi)(shi)從(cong)(cong)社會中選(xuan)拔出來的(de)(de)(de)，一般并不(bu)(bu)世襲。所以(yi)，真(zhen)德秀說(shuo)，從(cong)(cong)來官(guan)吏(li)(li)與斯(si)民，本是(shi)(shi)同(tong)胞一體親，不(bu)(bu)少官(guan)吏(li)(li)既(ji)從(cong)(cong)老百(bai)(bai)姓中產生，他們的(de)(de)(de)后代(dai)或(huo)許還要回到老百(bai)(bai)姓中去。

　　孟子說，勞心(xin)者治人(ren)，勞力者治于(yu)人(ren)；勞力者食人(ren)，勞心(xin)者食于(yu)人(ren)。在一個(ge)復雜社(she)會(hui)中，這(zhe)種職業分工是必要的。有智識(shi)特長(chang)，能識(shi)文斷字，擅長(chang)管理(li)和(he)組織(zhi)協(xie)調(diao)的人(ren)去做官；沒(mei)有知識(shi)，不懂文字的農民、商人(ren)和(he)工匠，從事(shi)體力活。正(zheng)常(chang)的社(she)會(hui)分工，就(jiu)(jiu)是用自己(ji)的所長(chang)服務社(she)會(hui)，從社(she)會(hui)得到(dao)回報，這(zhe)也(ye)就(jiu)(jiu)是一個(ge)正(zheng)常(chang)的交(jiao)換。只要這(zhe)種交(jiao)換是公(gong)平的，就(jiu)(jiu)沒(mei)有什(shen)么問題。

　　真德秀(xiu)在這里諄諄教誨，希望官員(yuan)做(zuo)到“廉、仁、公、勤”，希望官員(yuan)“既(ji)以(yi)脂(zhi)膏供爾(er)祿，須(xu)知(zhi)痛(tong)癢(yang)切吾身”。但自從官僚制盛(sheng)行之后，官民關(guan)(guan)系(xi)(xi)就并不是那么(me)融洽，本來同胞一體的官民關(guan)(guan)系(xi)(xi)，變(bian)成了幾乎仇敵一樣的關(guan)(guan)系(xi)(xi)。

　　為什么如此呢？原因(yin)不外乎下面幾種。

　　第一種(zhong)。古代(dai)官(guan)(guan)吏(li)受君主(zhu)(zhu)(zhu)委(wei)托治理(li)地方，最根本的(de)任(ren)務是(shi)服務君主(zhu)(zhu)(zhu)，即所謂“做官(guan)(guan)也是(shi)當差”，是(shi)給皇帝當差。權力(li)只向自己的(de)來源負責，這(zhe)是(shi)權力(li)的(de)倫(lun)理(li)。官(guan)(guan)吏(li)受君主(zhu)(zhu)(zhu)委(wei)托治理(li)百姓，只會服從君主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)意(yi)志。而君主(zhu)(zhu)(zhu)與百姓的(de)利(li)益(yi)和(he)愿望有時是(shi)對立的(de)。君主(zhu)(zhu)(zhu)需要百姓提供多多益(yi)善的(de)賦役(yi)，而百姓希望自己的(de)勞動力(li)和(he)勞動產品(pin)歸自己所有。作為代(dai)表(biao)君主(zhu)(zhu)(zhu)進行治理(li)的(de)官(guan)(guan)吏(li)，自然要為朝廷完(wan)成(cheng)征稅派役(yi)的(de)任(ren)務。這(zhe)種(zhong)官(guan)(guan)民對立不可(ke)避免地出現了(le)。

　　第二種(zhong)。官吏(li)(li)在代表君主進行治理(li)的時候(hou)，雖然君主已經為他們(men)(men)的服務給(gei)予(yu)榮(rong)華(hua)富(fu)貴等種(zhong)種(zhong)回(hui)報，但是有些官吏(li)(li)還要在治理(li)中為自己撈一把。天(tian)高(gao)皇(huang)帝(di)遠，皇(huang)帝(di)也(ye)不知(zhi)道官吏(li)(li)乘(cheng)機作弊(bi)，即使知(zhi)道，也(ye)往往默許他們(men)(men)盤剝百(bai)姓，以換取官吏(li)(li)的忠誠和支持。

　　第三種。即使是來(lai)自百姓的官員(yuan)，其中也有個別人(ren)“一旦權在(zai)手，便(bian)把令來(lai)行(xing)”，不但要盤剝百姓，還(huan)要奴(nu)役百姓，從奴(nu)役同胞(bao)中獲得(de)成就感，過足做人(ren)上(shang)人(ren)的官癮。

　　中國古代的(de)社(she)會矛盾，主要是(shi)官(guan)(guan)民矛盾。一些有良知的(de)官(guan)(guan)員，如(ru)真德秀，對(dui)屬下循(xun)循(xun)善誘(you)，讓(rang)他們懂得官(guan)(guan)吏(li)也是(shi)百姓(xing)，不但來自百姓(xing)，最終還是(shi)要回歸百姓(xing)的(de)道理，是(shi)很讓(rang)人(ren)感動(dong)的(de)。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：糙葉五加

　　分布：隴南、天水(shui)、甘南、平涼

　　簡(jian)介：糙葉五加(jia)，灌木，兼具(ju)藥用和食用價值。花期(qi)7-9月，果期(qi)9-10月。根皮入藥，具(ju)有祛(qu)風利(li)濕、活(huo)血(xue)舒筋、理氣止痛(tong)的功效。嫩(nen)莖和鮮(xian)葉可食用，風味獨特(te)，清香微(wei)苦，日(ri)常可以熗炒、涼拌(ban)、做(zuo)餡、煲湯等，也可制(zhi)成罐頭。

　　（植物資料由(you)西(xi)北師范大學(xue)白(bai)增福、陳學(xue)林提供）