【每日箴言】

　　“家貧(pin)親老”四字，最為奔競營(ying)求者借口，得此可(ke)以喚醒(xing)。孟子云：“仕(shi)非為貧(pin)，而有(you)時(shi)乎為貧(pin)”。“有(you)時(shi)”二字，極有(you)分(fen)曉(xiao)，非貧(pin)則(ze)必(bi)(bi)仕(shi)也。有(you)貧(pin)則(ze)必(bi)(bi)仕(shi)之心，便(bian)有(you)仕(shi)則(ze)不貧(pin)之想。患得患失，何所不至哉。

　　——清•陳宏謀《從政遺規》

　　【深意淺說】

　　孔子的弟子子路，有一句著(zhu)名的話：“負重道遠者，不(bu)擇地而(er)休；家貧(pin)親老者，不(bu)擇祿而(er)仕(shi)。”家庭貧(pin)窮，父母年老，要謀一個官(guan)職掙錢養家，就不(bu)能挑挑揀揀，計較俸(feng)祿的多(duo)少。

　　東(dong)晉的(de)陶淵(yuan)明(ming)，因(yin)為(wei)親(qin)老家(jia)貧，謀(mou)了(le)(le)(le)(le)(le)一個(ge)州的(de)祭酒這(zhe)樣(yang)的(de)官職。但受不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)當(dang)小官的(de)麻煩，不(bu)(bu)(bu)久(jiu)就不(bu)(bu)(bu)干(gan)回家(jia)了(le)(le)(le)(le)(le)，自己(ji)親(qin)自耕種(zhong)過(guo)活(huo)。后來(lai)，他(ta)得了(le)(le)(le)(le)(le)重病(bing)，江(jiang)州刺史檀道濟去看望他(ta)，他(ta)已經(jing)貧病(bing)交加(jia)幾天起不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)床了(le)(le)(le)(le)(le)。檀道濟送給他(ta)糧食和(he)肉，請他(ta)做了(le)(le)(le)(le)(le)參(can)軍這(zhe)么個(ge)小官，后來(lai)又任用為(wei)彭(peng)澤(ze)縣的(de)縣令(ling)。由于不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)卑(bei)躬屈(qu)膝迎來(lai)送往，他(ta)再次辭職不(bu)(bu)(bu)干(gan)，歸隱田園。陶淵(yuan)明(ming)顯然做不(bu)(bu)(bu)到(dao)不(bu)(bu)(bu)擇祿而仕。

　　家庭貧窮，父母年老(lao)，你有本事去當(dang)官(guan)謀份(fen)俸祿孝敬老(lao)人，卻(que)(que)自命清高不(bu)去，那(nei)么，這(zhe)種(zhong)情況被認為(wei)是一種(zhong)極大(da)的(de)不(bu)孝。人們只(zhi)知道古代有“不(bu)孝有三(san)，無后(hou)為(wei)大(da)”的(de)倫理(li)教(jiao)條，卻(que)(que)不(bu)知道，不(bu)孝的(de)三(san)條之中還(huan)有一條，就是“家貧親老(lao)，不(bu)為(wei)祿仕”。

　　也有人(ren)認(ren)為(wei)，“家(jia)貧親(qin)(qin)老，不(bu)為(wei)祿仕”的真實意思是(shi)，家(jia)里(li)窮、父母(mu)老，就不(bu)能(neng)出去(qu)當(dang)官(guan)。這(zhe)種說法其實不(bu)正(zheng)確。父母(mu)年邁，不(bu)能(neng)出去(qu)當(dang)官(guan)，固然符(fu)合孔子“父母(mu)在不(bu)遠游”的理念，但這(zhe)句話(hua)中(zhong)除了(le)親(qin)(qin)老還(huan)(huan)有家(jia)貧，家(jia)庭貧困，出外當(dang)官(guan)還(huan)(huan)能(neng)夠掙點生(sheng)活費(fei)，呆在家(jia)里(li)不(bu)是(shi)更窮了(le)？更窮了(le)，還(huan)(huan)能(neng)贍養雙親(qin)(qin)？所以(yi)，這(zhe)句話(hua)的正(zheng)確含義就是(shi)譴責那些家(jia)庭貧窮、父母(mu)年邁的讀書人(ren)不(bu)去(qu)做(zuo)官(guan)，是(shi)為(wei)三大(da)不(bu)孝之一。

　　家貧親老，為(wei)了(le)俸(feng)祿(lu)(lu)而當官，可(ke)能(neng)的后果，就(jiu)(jiu)(jiu)只是(shi)(shi)為(wei)了(le)一(yi)(yi)份(fen)(fen)俸(feng)祿(lu)(lu)，甚至(zhi)為(wei)了(le)改(gai)善(shan)貧窮(qiong)而不擇手段地(di)貪財。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)本文(wen)開頭(tou)陳宏謀(mou)(mou)所(suo)譴責(ze)的，如果貧窮(qiong)就(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定要(yao)出仕謀(mou)(mou)一(yi)(yi)份(fen)(fen)俸(feng)祿(lu)(lu)，那(nei)么，可(ke)能(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)預設了(le)一(yi)(yi)個當官后就(jiu)(jiu)(jiu)不再貧困的想法。有這(zhe)樣的想法，當了(le)官之后，就(jiu)(jiu)(jiu)會患得患失，謀(mou)(mou)財成為(wei)第一(yi)(yi)位的追(zhui)求。

　　這種情況(kuang)也一(yi)直引起人們(men)的(de)警惕。清朝“第一(yi)廉吏”于(yu)(yu)成龍在(zai)《親民官自省六戒》中特別強調：“為貧而(er)(er)(er)仕，雖(sui)乘田委吏，止為祿養(yang)，未嘗于(yu)(yu)祿養(yang)之(zhi)外(wai)，有(you)別徑也。若舍此(ci)而(er)(er)(er)外(wai)，多求(qiu)便利，即為暮(mu)夜(ye)楊伯起之(zhi)‘四知(zhi)’，言之(zhi)已可(ke)凜(lin)矣。昔人云：‘士(shi)大夫若愛一(yi)文(wen)，不(bu)值一(yi)文(wen)。’又(you)云：‘從來有(you)名士(shi)，不(bu)用無名錢。’試思長吏于(yu)(yu)民，論到錢處，亦何項為有(you)名乎？夫受(shou)人錢而(er)(er)(er)不(bu)與干事，則鬼神(shen)呵(he)責，必為犬馬報人。受(shou)人財而(er)(er)(er)替人枉法(fa)，則法(fa)律森嚴(yan)，定當妻孥連累。清夜(ye)自省，不(bu)禁(jin)汗(han)流。是不(bu)可(ke)不(bu)戒。”

　　乘田、委吏，是兩種很小的(de)官，獲(huo)得的(de)俸祿當然有限。半夜三更接受賄賂，也(ye)會有楊(yang)震所說的(de)“天知(zhi)、神知(zhi)、你知(zhi)、我知(zhi)”，不可能(neng)安(an)全。于成(cheng)龍用(yong)國(guo)家(jia)法律以及鬼神報應(ying)來警示為貧而(er)仕、貪贓枉法的(de)官員。

　　當(dang)然，也不(bu)(bu)是所有為貧(pin)而仕(shi)的官員(yuan)都愛錢而沒有底線。比(bi)如(ru)南宋的辛次膺。“辛簡穆公次膺，雖(sui)貧(pin)不(bu)(bu)自聊(liao)，一豆羮不(bu)(bu)妄受。高宗嘗(chang)面諭之曰：‘卿(qing)(qing)廉(lian)聲著聞，士大夫(fu)言卿(qing)(qing)在(zai)閩中，不(bu)(bu)受俸(feng)。’公對曰：‘臣為貧(pin)而仕(shi)，豈有辭俸(feng)之理。但不(bu)(bu)當(dang)受者(zhe)，不(bu)(bu)敢受。’上曰：‘使人人似(si)卿(qing)(qing)，天(tian)下何患不(bu)(bu)太平(ping)耶？’上又曰：‘朕知卿(qing)(qing)如(ru)在(zai)家僧，名利聲色，人所好(hao)者(zhe)，卿(qing)(qing)皆不(bu)(bu)好(hao)’。” 

　　辛次膺因為貧窮而(er)當官(guan)，并不拒絕正(zheng)當的(de)俸祿(lu)，但決不拿額外的(de)好處。不義之財不取，也是當今(jin)黨員干部應當恪(ke)守(shou)的(de)從(cong)政準(zhun)則。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：肉果草

　　分布：隴(long)南(nan)(nan)、天水、甘南(nan)(nan)、定西、臨夏、蘭州、白(bai)銀、武威、張掖、酒泉

　　簡(jian)介(jie)：肉果(guo)草(cao)，多年生矮(ai)小草(cao)本(ben)。全草(cao)入藥(yao)，具有(you)養肺排膿(nong)、清熱止(zhi)咳的(de)(de)功(gong)效。花期5-7月，果(guo)期7-9月。植(zhi)(zhi)株矮(ai)小，具耐踐踏(ta)、耐寒、耐瘠薄的(de)(de)特性，可(ke)作為觀葉、觀花材(cai)料(liao)，亦可(ke)作地被植(zhi)(zhi)物栽植(zhi)(zhi)。

　　（植物資料由(you)西(xi)北師范大學白增福、陳學林提(ti)供）