【每日箴言】

　　民(min)饑而(er)我(wo)粱(liang)肉，如(ru)茹荼毒；民(min)寒而(er)我(wo)裼(ti)裘(qiu)，如(ru)披荊棘；民(min)愁而(er)我(wo)歌拍，如(ru)聞(wen)喑咽(yan)；民(min)勞而(er)我(wo)安閑，如(ru)在恫瘝。既云父(fu)母，與兒(er)女同(tong)甘苦，若痛癢不相聞(wen)，此何(he)異于(yu)路人？

　　——明•呂坤《去偽齋文集》

　　【深意淺說】

　　裼，嬰(ying)兒的包被。裼裘(qiu)(qiu)，形(xing)容(rong)人(ren)們過分講究外(wai)表，追求虛榮的行(xing)為。恫瘝，即病(bing)痛、疾苦(ku)。這里的大意是(shi)說，作為父(fu)母官，要能(neng)夠感知百(bai)姓(xing)的甘苦(ku)痛癢。當老百(bai)姓(xing)饑(ji)寒(han)愁勞(lao)，而官員卻粱肉(rou)裼裘(qiu)(qiu)、歌(ge)拍安閑，那么，官員根(gen)本就不是(shi)民之(zhi)父(fu)母，與路人(ren)沒什么區別(bie)。

　　中國文化(hua)傳統非(fei)(fei)常注重血(xue)親(qin)(qin)，孔子都強調“親(qin)(qin)親(qin)(qin)”。人(ren)與人(ren)之(zhi)間(jian)的(de)關(guan)系主要是以(yi)血(xue)緣關(guan)系為(wei)紐帶、為(wei)核心(xin)建立起來(lai)的(de)。沒有(you)血(xue)緣關(guan)系的(de)人(ren)之(zhi)間(jian)就是旁人(ren)、路人(ren)。但是，我們的(de)文化(hua)也非(fei)(fei)常有(you)變通性(xing)，沒有(you)血(xue)緣關(guan)系的(de)，可(ke)以(yi)弄出個擬(ni)制血(xue)緣關(guan)系，這樣(yang)，非(fei)(fei)親(qin)(qin)非(fei)(fei)故的(de)人(ren)之(zhi)間(jian)就建立了一種親(qin)(qin)密關(guan)系。

　　中國古代尤其宋朝以后(hou)，人們習慣把州縣官員稱(cheng)為“父母官”，認為他們就(jiu)像老(lao)百(bai)姓的父母，對(dui)老(lao)百(bai)姓有教(jiao)養(yang)的責任，對(dui)百(bai)姓充滿父母般的慈祥關愛。

　　但按(an)照父母(mu)(mu)官這種假設，去觀(guan)察父母(mu)(mu)官的(de)(de)(de)作為，往往讓人失(shi)望(wang)。民(min)饑(ji)而(er)(er)我粱肉，民(min)寒而(er)(er)我裼(ti)裘(qiu)，民(min)愁而(er)(er)我歌拍，民(min)勞而(er)(er)我安閑(xian)，這樣的(de)(de)(de)事情歷史上少(shao)嗎？一點不(bu)少(shao)。天下的(de)(de)(de)父母(mu)(mu)，一般來(lai)說(shuo)，兒女(nv)啼饑(ji)號(hao)寒而(er)(er)自己卻飫甘饜肥，是(shi)不(bu)可想象的(de)(de)(de)。但老百姓(xing)饑(ji)寒交迫而(er)(er)官員(yuan)燈紅酒綠，卻屢(lv)見不(bu)鮮。本來(lai)老百姓(xing)就不(bu)是(shi)官員(yuan)的(de)(de)(de)兒女(nv)，官員(yuan)也不(bu)是(shi)老百姓(xing)的(de)(de)(de)父母(mu)(mu)，官員(yuan)對于百姓(xing)疾苦的(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)(zhi)能力(li)，很難像父母(mu)(mu)對子(zi)女(nv)疾苦的(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)(zhi)能力(li)那樣敏銳。

　　宋朝真德秀有(you)詩：“從來官吏(li)與斯民，本事同胞一體親。既(ji)以脂(zhi)膏供爾祿，須(xu)知痛癢(yang)切(qie)吾身。”這個看(kan)法倒是一定程度(du)上說清楚了官員與百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)關(guan)系(xi)。職業官員是從社會中(zhong)選(xuan)拔而(er)來的(de)，從朝廷領(ling)取一份俸祿，而(er)這些俸祿本來是百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)脂(zhi)膏。吃百(bai)(bai)姓(xing)(xing)喝百(bai)(bai)姓(xing)(xing)，當然就(jiu)不(bu)能對(dui)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)痛癢(yang)漠不(bu)關(guan)心。這才是官員必(bi)須(xu)關(guan)心百(bai)(bai)姓(xing)(xing)甘苦的(de)倫理根源。

　　道(dao)(dao)理如此，但人性會(hui)腐(fu)化、權(quan)(quan)力(li)會(hui)異化。一些拿著百姓(xing)脂膏的(de)(de)官員，在(zai)享樂和權(quan)(quan)力(li)面(mian)前(qian)，往往會(hui)忘記自己(ji)本來也(ye)是(shi)(shi)百姓(xing)，自己(ji)吃的(de)(de)喝(he)的(de)(de)用的(de)(de)都是(shi)(shi)百姓(xing)的(de)(de)貢獻，對(dui)百姓(xing)疾苦也(ye)麻木(mu)不仁、不知痛癢。更為嚴(yan)重的(de)(de)是(shi)(shi)，有(you)的(de)(de)還會(hui)利用權(quan)(quan)力(li)，聚斂搜刮，滿足自己(ji)的(de)(de)享樂，增加百姓(xing)的(de)(de)痛苦。這種情況，僅(jin)僅(jin)靠把(ba)他們想象成為老(lao)百姓(xing)的(de)(de)父(fu)母，僅(jin)僅(jin)靠道(dao)(dao)德說教(jiao)讓他們把(ba)百姓(xing)當成自己(ji)的(de)(de)子(zi)女，是(shi)(shi)解決不了問(wen)題的(de)(de)。

　　官(guan)員(yuan)對(dui)百姓(xing)痛癢無感，甚(shen)至把自己的享樂建立在對(dui)百姓(xing)的掠(lve)奪(duo)之上，官(guan)民關(guan)系就(jiu)不僅(jin)僅(jin)是路人，實際上變(bian)成了仇人。中國歷史上那么多的農(nong)民起義，就(jiu)是因為百姓(xing)被官(guan)府官(guan)員(yuan)掠(lve)奪(duo)盤剝得無法忍受，鋌而走險了。

　　所以，建立正確的(de)官(guan)民關(guan)系，不是靠把官(guan)員(yuan)想象為父(fu)母官(guan)，要(yao)求他們像(xiang)父(fu)母一樣善待百姓，而(er)是要(yao)靠制度約束。讓百姓決定(ding)官(guan)員(yuan)的(de)命運，讓官(guan)員(yuan)必(bi)須(xu)服務百姓，官(guan)民關(guan)系才(cai)會(hui)徹底改變，官(guan)員(yuan)才(cai)會(hui)對百姓的(de)疾(ji)苦(ku)感(gan)同身(shen)受。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：多枝檉(cheng)柳 

　　分布：蘭州、白銀、定西、武威、金(jin)昌、張掖、酒(jiu)泉、嘉(jia)峪關

　　簡介：多(duo)枝(zhi)檉柳，灌木或小喬木狀。荒漠地(di)區固沙造林先鋒(feng)樹(shu)種(zhong)。枝(zhi)條可編筐、做農具，幼枝(zhi)葉(xie)是(shi)羊和駱駝的優(you)良(liang)飼(si)料(liao)。枝(zhi)葉(xie)藥(yao)用，可解熱透(tou)疹(zhen)、祛(qu)風去濕。花果期5-9月。開花繁密，花期長，是(shi)極具特色的優(you)良(liang)觀賞樹(shu)種(zhong)。

　　                                       ;                       （植物資(zi)料由西北(bei)師范大(da)學(xue)(xue)白增福、陳學(xue)(xue)林提供)