江南憶，最憶是杭州。

　　三秋桂子(zi)、十里荷花(hua)、煙柳畫橋、十萬人家……千百年來，杭州(zhou)以“山水登臨之(zhi)美，人物邑居(ju)之(zhi)繁”成為(wei)無數文人墨客心之(zhi)所向。行走杭州(zhou)，仿(fang)佛走在(zai)一幅徐徐展開(kai)的(de)畫卷中(zhong)。從(cong)傳唱至(zhi)今的(de)動(dong)人故(gu)事，到(dao)可(ke)以尋覓(mi)觸(chu)摸(mo)的(de)歷(li)史遺存，再(zai)到(dao)散落在(zai)這片土地上的(de)點(dian)點(dian)廉潔(jie)印記，共同匯成一條文化的(de)長(chang)河，浸潤(run)人心。

　　山色湖光有清音

　　在杭州人(ren)眼里，西(xi)湖是這(zhe)座城市的靈魂。西(xi)湖周邊群山環繞(rao)，其(qi)中吳(wu)山最為人(ren)們熟知(zhi)。

　　吳山(shan)也稱城隍山(shan)，春(chun)秋時(shi)期(qi)屬吳國南界，是由紫陽、云(yun)居(ju)等十幾個山(shan)頭形(xing)成的弧形(xing)山(shan)丘的總(zong)稱，是杭州(zhou)唯一楔入(ru)市區的城中之山(shan)。

　　站在吳山(shan)之(zhi)巔，便可(ke)盡覽杭(hang)州的江、山(shan)、湖、城(cheng)(cheng)盛(sheng)景(jing)——錢塘江奔騰于山(shan)南，西(xi)湖輝映于山(shan)北，杭(hang)州城(cheng)(cheng)里的萬家(jia)燈(deng)火亦(yi)能盡收眼底(di)。傳說(shuo)，明(ming)末抗清(qing)英雄張蒼水在杭(hang)州就義之(zhi)前，大義凜然，面無懼色(se)，抬頭望見吳山(shan)時，長嘆(tan)一句：“好(hao)山(shan)色(se)！”

　　行走在山間林木蔥郁的(de)(de)(de)小道上(shang)，不(bu)禁感慨，吳山確有“好山色(se)”。這(zhe)“好山色(se)”，不(bu)僅是自然(ran)風光，更是自然(ran)風光與歷史(shi)文化的(de)(de)(de)相(xiang)融相(xiang)生——據不(bu)完全統計，在吳山上(shang)現存(cun)各朝代清官廉吏相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)歷史(shi)足跡，多達20余(yu)處。

　　從吳(wu)山山脊主路往南走，就可見密(mi)林(lin)中(zhong)有白墻黛瓦的(de)一座四(si)方院落，這便(bian)是(shi)阮公(gong)祠，紀念(nian)的(de)是(shi)清代浙江巡(xun)撫阮元。

　　阮元撫浙期間，疏浚西(xi)湖、修筑海塘、創建書院“詁經精舍”、重修《浙江通志》，對杭州(zhou)作出許多貢獻(xian)，《清史稿》以(yi)(yi)“多惠政”贊之。阮元為官(guan)尤其以(yi)(yi)廉潔(jie)著稱，據載，他(ta)在杭州(zhou)為官(guan)時(shi)，每(mei)逢生日(ri)總(zong)會避客獨隱(yin)，以(yi)(yi)免(mian)他(ta)人趁(chen)機行(xing)賄(hui)送禮。

　　如今(jin)，西(xi)湖(hu)中央(yang)的(de)一片綠洲(zhou)樹木(mu)蔥蘢(long)、渾(hun)然天成(cheng)，與“三潭印月”“湖(hu)心亭(ting)”相映成(cheng)趣，這便是當年阮元(yuan)治(zhi)理(li)西(xi)湖(hu)時用淤(yu)泥堆積起的(de)一個(ge)小島，后人(ren)把它叫作“阮公墩”。在西(xi)湖(hu)新十景里，“阮墩環碧”名(ming)列(lie)其中，表達著杭州(zhou)人(ren)民對阮元(yuan)的(de)感激和(he)懷(huai)念。

　　從(cong)阮公祠出來繼續向南，就能尋到隱于叢中的(de)三茅觀。

　　三茅觀(guan)(guan)原為古代一座道觀(guan)(guan)，明代時，這里(li)曾設有書館(guan)。少年(nian)于(yu)謙常與(yu)學友(you)三五人登吳山，來(lai)三茅觀(guan)(guan)讀書。據說，他正是在這段時期寫下了名作《石(shi)灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚(fen)燒若等閑。粉(fen)骨碎身渾(hun)不怕，要留清白在人間。”

　　這首(shou)詩成了于謙一生的寫照。居(ju)官30多年，不論(lun)是監察(cha)吏治(zhi)(zhi)、判冤決獄，還是勸課農(nong)桑、治(zhi)(zhi)河救災，抑或保衛社(she)稷、為國舉賢，于謙一直兢兢業(ye)(ye)業(ye)(ye)，潔身(shen)自好，將一世清白留在了人(ren)間。《明史》評價他：“忠心(xin)義烈，與日(ri)月爭(zheng)光”。

　　于謙與(yu)岳飛(fei)、張蒼(cang)水被后世并稱為“西湖(hu)三(san)杰”。三(san)位英雄(xiong)，不同(tong)的(de)(de)人生經歷，卻(que)閃耀著相(xiang)同(tong)的(de)(de)光芒。中華民族能繁(fan)衍不息，中華文化(hua)能長盛不衰，正是由于一代又一代這(zhe)樣的(de)(de)民族脊梁的(de)(de)支撐。青山有幸埋忠骨(gu)，西子湖(hu)畔也正因為有了這(zhe)些(xie)英雄(xiong)的(de)(de)長眠，立起了一座座精神的(de)(de)豐碑。

　　從三茅觀向北走(zou)，登上吳山之巔，就來到了城隍(huang)廟(miao)，也(ye)是周新祠。浙江城隍(huang)的人物原(yuan)型，就是明代官員(yuan)周新。

　　周(zhou)(zhou)新(xin)曾任監察御史、浙江(jiang)按(an)察使，清廉無私(si)、善(shan)于斷案，有(you)“冷面(mian)寒鐵”之(zhi)稱。百(bai)姓(xing)對他愛(ai)戴有(you)加(jia)，民間(jian)一直流傳著他“懸鵝示眾(zhong)”拒絕賄賂的故事(shi)。后來，周(zhou)(zhou)新(xin)遭誣陷，含冤(yuan)被殺，浙江(jiang)百(bai)姓(xing)紛(fen)紛(fen)哭祭并進京申冤(yuan)。明(ming)成祖得(de)知后，下旨(zhi)敕封周(zhou)(zhou)新(xin)為浙江(jiang)城隍，百(bai)姓(xing)便(bian)在吳山上筑祠，供奉其(qi)為城隍神。

　　數百(bai)年(nian)不斷的(de)紀念，是對周新為(wei)官一任、造福一方的(de)最大(da)肯定(ding)，也寄托(tuo)著百(bai)姓對公(gong)平(ping)、正義、清廉的(de)美(mei)好愿望。

　　走出周新祠(ci)，站在(zai)吳山山巔(dian)，眼前便(bian)是山水相依的(de)杭州(zhou)城。歷(li)史與現實在(zai)這里串聯，人文與風景在(zai)這里融合(he)。修齊治平、興亡有責的(de)家國情(qing)懷，厚(hou)德載物、明德弘(hong)道的(de)精神(shen)追(zhui)求，經由歷(li)史文脈(mo)沉淀在(zai)杭州(zhou)的(de)時代記憶中(zhong)，融化在(zai)杭州(zhou)人民的(de)血脈(mo)基因里。

　　2013年6月，以周(zhou)新祠(ci)、阮(ruan)公(gong)祠(ci)、三茅觀等為內容(rong)的(de)(de)“吳山清風”廉(lian)潔文(wen)化教育專(zhuan)線正式(shi)面向社會推出。經過多年運轉，這(zhe)條(tiao)廉(lian)潔文(wen)化之路的(de)(de)內涵(han)越(yue)來越(yue)豐富(fu)。今天，徜徉在(zai)杭州的(de)(de)山水間(jian)(jian)，人們在(zai)欣賞湖光山色之時，更多的(de)(de)是(shi)在(zai)追尋從古至今的(de)(de)一種人間(jian)(jian)正氣，感受著精神力量的(de)(de)傳承。

　　清廉為民筑海塘

　　錢塘(tang)江(jiang)(jiang)，古稱“浙江(jiang)(jiang)”，亦(yi)名“折江(jiang)(jiang)”“之江(jiang)(jiang)”，是古代吳(wu)越(yue)文化的發源(yuan)地之一。它不僅是杭州的母親河，也是城市歷史文化的“見(jian)證者”。

　　“八月濤聲吼地來(lai)，頭(tou)高數(shu)丈(zhang)觸山(shan)回。須臾卻入海(hai)門(men)去(qu)，卷(juan)起沙堆似雪堆。”奔涌的錢(qian)塘江潮水(shui)造就了“壯觀(guan)天(tian)下無”的盛況，同樣帶來(lai)了水(shui)患。

　　修建(jian)海(hai)塘是人們抵御(yu)水患的(de)(de)(de)重要方式。自東漢起，修堤筑塘從未間斷，從最初的(de)(de)(de)土塘、柴塘，到后來的(de)(de)(de)石塘，海(hai)塘結構日臻(zhen)完(wan)善。正是有了海(hai)塘的(de)(de)(de)守護(hu)，才成(cheng)就了“錢塘自古繁華(hua)”。

　　位于(yu)杭州市上城區九睦(mu)路(lu)的(de)(de)杭州海(hai)塘(tang)(tang)遺址(zhi)博(bo)物(wu)館(guan)，仍然保(bao)留著(zhu)這一(yi)段歷史的(de)(de)蹤(zong)跡。走(zou)進(jin)一(yi)樓遺址(zhi)展示廳，眼前出現(xian)一(yi)條玻璃棧道，腳(jiao)下(xia)便(bian)是(shi)珍貴的(de)(de)明清時期錢塘(tang)(tang)江海(hai)塘(tang)(tang)遺址(zhi)。土黃的(de)(de)沙礫(li)、整(zheng)齊(qi)的(de)(de)條石，講述著(zhu)先輩治理水患的(de)(de)決心。沿著(zhu)下(xia)沉(chen)樓梯(ti)走(zou)，能更加近距離地觀察這段保(bao)存較為完好的(de)(de)古海(hai)塘(tang)(tang)，感受今人與歷史的(de)(de)遙望相對。

　　海(hai)塘(tang)修(xiu)建關(guan)(guan)乎(hu)百姓(xing)生計，是人與(yu)自然的(de)博弈，勇氣與(yu)智慧的(de)較量。二(er)樓的(de)海(hai)塘(tang)文化廳里(li)，展出了海(hai)塘(tang)相關(guan)(guan)實物(wu)、模(mo)型、動畫，其中(zhong)有不少塘(tang)官的(de)清廉故(gu)事，以及海(hai)塘(tang)修(xiu)建中(zhong)為防止貪(tan)污腐敗和不擔當不作為而設置(zhi)的(de)制度措施。

　　潮(chao)(chao)災無情，危急關頭，塘官必須勇于擔(dan)當。展廳內(nei)，通過雕塑重(zhong)現(xian)了北宋治(zhi)水官員張(zhang)(zhang)夏(xia)在海塘工作的場景。張(zhang)(zhang)夏(xia)以(yi)工部郎中任兩(liang)浙(zhe)轉運使(shi)期間(jian)，“作江塘十二里，以(yi)防江潮(chao)(chao)之患”。其(qi)間(jian)，他(ta)不僅親(qin)臨指揮，帶(dai)領軍士治(zhi)水救災，而(er)且首次以(yi)石塘代替土塘和柴(chai)塘，開(kai)創了“疊砌法”的先(xian)河(he)。據(ju)史(shi)學家(jia)考證，張(zhang)(zhang)夏(xia)是在“崗(gang)位上”倒下(xia)的，一(yi)說死(si)在搶險護堤戰斗中，一(yi)說死(si)于漕運時覆舟。杭州百姓感念其(qi)功績，敬(jing)奉他(ta)為“潮(chao)(chao)神”，在他(ta)的家(jia)鄉(xiang)蕭(xiao)山(shan)更是有“沿江十八廟(miao)，廟(miao)廟(miao)祭張(zhang)(zhang)公”之說。

　　海(hai)(hai)(hai)塘(tang)(tang)修(xiu)建要保(bao)證(zheng)質量，官(guan)員必須做到清(qing)(qing)廉(lian)(lian)。展廳中，可見陳堯(yao)佐、朱(zhu)軾(shi)、李(li)輔耀、朱(zhu)智等清(qing)(qing)官(guan)廉(lian)(lian)吏修(xiu)建海(hai)(hai)(hai)塘(tang)(tang)的(de)故事(shi)。被稱為“清(qing)(qing)末修(xiu)塘(tang)(tang)第一人”的(de)李(li)輔耀，在擔任浙(zhe)江海(hai)(hai)(hai)塘(tang)(tang)工(gong)程督辦(ban)期間，浙(zhe)江地(di)區錢糧(liang)財稅、海(hai)(hai)(hai)防治安(an)井然有序。他(ta)不(bu)僅廉(lian)(lian)潔奉公，且嚴(yan)查貪官(guan)污(wu)吏。海(hai)(hai)(hai)塘(tang)(tang)修(xiu)復工(gong)程完成后(hou)，被李(li)輔耀革職的(de)官(guan)員誣告(gao)其貪污(wu)公款，朝廷命(ming)兩(liang)江總(zong)督徹查，幸而李(li)輔耀賬目一清(qing)(qing)二楚，有力地(di)證(zheng)明了所謂貪污(wu)之(zhi)事(shi)是子虛(xu)烏有。

　　對于海塘(tang)(tang)修(xiu)建(jian)中(zhong)的貪污腐敗、草(cao)草(cao)敷衍等(deng)(deng)問題(ti)，歷朝(chao)歷代重視制(zhi)(zhi)度建(jian)設，對海塘(tang)(tang)的修(xiu)筑、防御(yu)、塘(tang)(tang)身結構、施工部(bu)署(shu)、管理(li)組織(zhi)等(deng)(deng)皆制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)詳規。明代有(you)了(le)(le)“恃賞罰以為功懲”“在(zai)工各官有(you)偷(tou)安誤(wu)事及(ji)侵克不(bu)儉者，即時分別發落”等(deng)(deng)規定(ding)(ding)。明嘉(jia)靖年(nian)間建(jian)立了(le)(le)海塘(tang)(tang)保(bao)固制(zhi)(zhi)度，規定(ding)(ding)塘(tang)(tang)成三年(nian)內(nei)坍塌者，需依法(fa)懲辦。到了(le)(le)清朝(chao)，一(yi)系列(lie)細化的規章制(zhi)(zhi)度建(jian)立起來，如將(jiang)責任人姓名鐫刻于塘(tang)(tang)堤條石(shi)，不(bu)同(tong)(tong)類(lei)型塘(tang)(tang)堤確定(ding)(ding)不(bu)同(tong)(tong)長度保(bao)固期，保(bao)固期內(nei)海塘(tang)(tang)如有(you)損壞而官員本人去世(shi)，也須由家屬“賠(pei)修(xiu)”，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

　　今天，我們依(yi)然(ran)可以看(kan)到，一(yi)個(ge)個(ge)修建海(hai)塘(tang)的“責(ze)任人”姓(xing)名、筑塘(tang)長度、筑塘(tang)時間清晰地鐫刻在魚鱗(lin)海(hai)塘(tang)的條石上(shang)。江潮自(zi)古洶(xiong)涌又如何，一(yi)代代治(zhi)水能臣(chen)前赴(fu)后繼，他們本身就是守護百姓(xing)的一(yi)道堅固“海(hai)塘(tang)”。

　　自2020年正式對外開放以來(lai)，杭(hang)州海(hai)(hai)塘(tang)遺(yi)址(zhi)博物館已成為“上城(cheng)清風之旅”的(de)重要(yao)一站，為來(lai)此參觀的(de)黨員干部、市民游客帶來(lai)獨特的(de)廉潔文化體驗。走在(zai)館內，回(hui)顧(gu)千百(bai)年來(lai)海(hai)(hai)塘(tang)工程(cheng)的(de)往事，百(bai)般感觸縈繞心(xin)頭。有形(xing)的(de)海(hai)(hai)塘(tang)與無(wu)形(xing)的(de)精神相融合，形(xing)成了震撼(han)人(ren)心(xin)的(de)力(li)量，何(he)為崇高、何(he)為永恒，不言而喻(yu)。

　　田間地頭燃星火

　　衙前鎮屬(shu)于杭州市蕭(xiao)山區，地(di)(di)處(chu)蕭(xiao)紹(shao)平(ping)原腹地(di)(di)，坐落在當地(di)(di)著(zhu)名(ming)的(de)鳳凰山下。

　　這(zhe)是(shi)一(yi)片紅色(se)的(de)(de)熱土。1921年，這(zhe)里(li)爆發了轟轟烈烈的(de)(de)農(nong)民革命(ming)運動——衙前農(nong)民運動。這(zhe)是(shi)中國共(gong)產黨成立(li)后領導的(de)(de)第一(yi)次有(you)組織有(you)綱領的(de)(de)農(nong)民革命(ming)運動。

　　衙前農民協會(hui)舊址(zhi)(zhi)東岳廟坐(zuo)落于浙東運河邊。舊址(zhi)(zhi)分前殿(dian)和東、西廂房，陳列了農民斗爭用的(de)鐵耙等(deng)工(gong)具。協會(hui)會(hui)場僅由一(yi)張拼(pin)湊成的(de)會(hui)議桌(zhuo)、一(yi)盞汽油燈和幾個茶(cha)杯組成，條件極為(wei)簡陋。

　　上世(shi)紀20年代初的(de)(de)蕭(xiao)山衙前，農(nong)(nong)民(min)面對(dui)軍閥、地(di)主(zhu)豪紳的(de)(de)欺詐掠奪，不堪重負。經過沈(shen)定一等早期中國共產黨黨員的(de)(de)思想發動(dong)和籌備組織，1921年9月27日，衙前以及附近村莊的(de)(de)農(nong)(nong)民(min)在東岳廟(miao)集會(hui)，宣告成立(li)衙前農(nong)(nong)民(min)協(xie)會(hui)，發布(bu)了經農(nong)(nong)民(min)議決的(de)(de)《衙前農(nong)(nong)民(min)協(xie)會(hui)宣言》和《衙前農(nong)(nong)民(min)協(xie)會(hui)章程》，同時選(xuan)舉了李成虎等6位(wei)農(nong)(nong)民(min)為領導者。

　　李成虎當時已六十多歲，在村(cun)民(min)中威望(wang)頗高。在衙前農民(min)協會的成立大(da)會上，李成虎堅定地說：“從(cong)今以后，我們農民(min)有(you)自己講話的地方了(le)，收租要(yao)由我們農民(min)協會定了(le)！”又說：“叫我擔(dan)當，我不怕，即使有(you)事我也敢(gan)于承擔(dan)。”

　　爭(zheng)奪養魚權、對抗米(mi)行、油菜籽事件……衙前(qian)農(nong)(nong)(nong)民(min)協會成(cheng)立后，在中(zhong)國共產(chan)黨的領導(dao)下(xia)迅速開展了(le)一系(xi)列斗(dou)爭(zheng)。這些斗(dou)爭(zheng)的勝利，使農(nong)(nong)(nong)民(min)看到了(le)團結的力量。短(duan)短(duan)兩個多月，蕭山(shan)、紹興、上虞(yu)等縣共有82個村建立了(le)農(nong)(nong)(nong)民(min)協會。協會團結廣大農(nong)(nong)(nong)民(min)，積極組織開展抗租減租等斗(dou)爭(zheng)，捍衛自身利益，并喊出了(le)破除(chu)迷信(xin)、掃除(chu)文盲(mang)、解放婦女等口號(hao)，將科學、民(min)主(zhu)精(jing)神傳播到廣大農(nong)(nong)(nong)民(min)中(zhong)去。

　　衙前(qian)農(nong)民(min)運動影響很大，使中國共(gong)產黨人積(ji)累了寶貴(gui)的革命斗(dou)爭(zheng)經驗，使中國社(she)會對農(nong)民(min)有了新的認識(shi)，使農(nong)民(min)運動成(cheng)為(wei)中國革命的一個重要(yao)組成(cheng)部分。

　　衙前農民運動(dong)紀念館向北百余米，可見李(li)成(cheng)(cheng)虎(hu)墓(mu)。1921年12月，李(li)成(cheng)(cheng)虎(hu)被秘密逮捕。在獄中，他始終(zhong)(zhong)不屈不撓、大義凜然，最終(zhong)(zhong)被處死。從李(li)成(cheng)(cheng)虎(hu)墓(mu)旁(pang)，可登鳳(feng)凰山巔。山巔矗立著高低相間(jian)的嶙峋巨巖(yan)，看著這些峭拔(ba)的山骨，眼前仿佛浮現頭戴烏氈帽、面容清癯、淳樸(pu)剛毅的李(li)成(cheng)(cheng)虎(hu)及(ji)其(qi)戰友(you)單夏(xia)蘭、陳晉生等人不畏酷刑、傲骨凜然的形象。

　　“好(hao)，要(yao)大(da)家好(hao)；有(you)，要(yao)大(da)家有(you)。”一百多年前(qian)(qian)，李成虎等(deng)人(ren)喊出(chu)了(le)農人(ren)最樸(pu)素的(de)(de)共同富裕(yu)愿景。今(jin)天行走在衙前(qian)(qian)，“十(shi)八(ba)里(li)經濟長廊(lang)”內，一排排整齊(qi)的(de)(de)現代化廠房格外(wai)引人(ren)注目(mu)，這(zhe)片土地上，誕生了(le)化纖紡(fang)織、鋼(gang)構網架等(deng)支柱產(chan)業。通過扎實推進鄉(xiang)村振(zhen)興(xing)，在“千萬(wan)工程”的(de)(de)指引下打(da)造宜居宜業和美(mei)鄉(xiang)村，衙前(qian)(qian)走出(chu)了(le)一條獨具特色的(de)(de)未來鄉(xiang)村發展(zhan)新(xin)路(lu)。鳳凰村里(li)有(you)了(le)清廉長廊(lang)，干部(bu)履職(zhi)承諾、村監(jian)會(hui)責任清單、干部(bu)作風建(jian)設(she)十(shi)項規定等(deng)一一公開(kai)，展(zhan)現了(le)一幅村規民約(yue)治(zhi)村、小微權力公開(kai)、鄉(xiang)風民風淳樸(pu)的(de)(de)生動畫卷(juan)。當(dang)年《衙前(qian)(qian)農民協會(hui)宣言》提出(chu)的(de)(de)“人(ren)人(ren)生活(huo)在這(zhe)錦(jin)繡(xiu)堆(dui)中”的(de)(de)愿望，如(ru)今(jin)在衙前(qian)(qian)已變成現實，且將奔向更(geng)廣闊的(de)(de)錦(jin)繡(xiu)前(qian)(qian)程。（郝思斯）