【每日箴言】

　　近世謂居(ju)高位，享(xiang)大爵，為顯親之(zhi)孝。不(bu)知《孝經》明言：“立身(shen)行(xing)(xing)道，方是(shi)揚名顯親”，并(bing)無爵位之(zhi)說。不(bu)然，何(he)古今有爵位者多(duo)，而以孝稱者寡也？居(ju)高位，享(xiang)大爵，其(qi)勢(shi)其(qi)力，可(ke)以廣行(xing)(xing)孝道，何(he)以不(bu)愧(kui)于孝者不(bu)概見，更有因此而多(duo)不(bu)孝之(zhi)行(xing)(xing)，反(fan)不(bu)如(ru)食(shi)貧居(ju)賤者之(zhi)無愧(kui)于孝？此有位者益(yi)可(ke)愧(kui)也。 

　　——清·陳宏謀《學仕(shi)遺規》

　　【深意淺說】

　　孝(xiao)道是中國傳統文(wen)化的特(te)色之一。關于什么是孝(xiao)，歷史上(shang)爭論很多，但(dan)總而(er)言(yan)之，大概包括兩(liang)個(ge)方面的內容，一個(ge)方面是物(wu)質上(shang)奉(feng)養父(fu)母，另一個(ge)方面是精神上(shang)愉悅(yue)父(fu)母。晚輩(bei)們(men)努力讓老人(ren)不(bu)缺吃不(bu)缺穿，心情又愉快，當然是最好的孝(xiao)了。

　　當高(gao)官(guan)，享顯(xian)爵，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)就是(shi)(shi)盡孝(xiao)(xiao)(xiao)？一(yi)般人都認為這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)盡孝(xiao)(xiao)(xiao)，屬(shu)于光宗耀祖、讓父(fu)母精神(shen)愉悅的(de)事情(qing)。陳(chen)宏謀按照《孝(xiao)(xiao)(xiao)經》的(de)定(ding)義(yi)(yi)，認為這(zhe)(zhe)不(bu)屬(shu)于盡孝(xiao)(xiao)(xiao)。之所(suo)以有這(zhe)(zhe)種爭議(yi)，主(zhu)要是(shi)(shi)看(kan)從主(zhu)觀動機(ji)(ji)還是(shi)(shi)客觀后果(guo)來(lai)(lai)定(ding)義(yi)(yi)盡孝(xiao)(xiao)(xiao)。如(ru)果(guo)從主(zhu)觀動機(ji)(ji)定(ding)義(yi)(yi)，那(nei)么，一(yi)些做高(gao)官(guan)的(de)，如(ru)果(guo)內心并無盡孝(xiao)(xiao)(xiao)的(de)動機(ji)(ji)，即使父(fu)母由(you)此而(er)過(guo)著很優裕(yu)的(de)生活，那(nei)也(ye)不(bu)是(shi)(shi)盡孝(xiao)(xiao)(xiao)。而(er)從客觀后果(guo)來(lai)(lai)定(ding)義(yi)(yi)，如(ru)果(guo)父(fu)母從兒子的(de)高(gao)官(guan)厚祿(lu)中得到物質(zhi)和(he)精神(shen)的(de)滿(man)足，那(nei)就是(shi)(shi)盡孝(xiao)(xiao)(xiao)。

　　古代(dai)說，忠孝(xiao)不能(neng)兩全，服務(wu)君主，選(xuan)擇(ze)出仕(shi)，不能(neng)承歡膝(xi)下(xia)，自然不能(neng)說是(shi)盡孝(xiao)。但(dan)是(shi)，家(jia)貧親老，有當(dang)官(guan)賺取俸祿的(de)機會而不去(qu)當(dang)官(guan)，讓父母啼饑(ji)號寒，這難道是(shi)孝(xiao)道？所以(yi)，古代(dai)就認為，家(jia)貧親老而不去(qu)當(dang)官(guan)，是(shi)與沒(mei)有后代(dai)、斷絕香(xiang)火一樣的(de)大不孝(xiao)行為。

　　當時(shi)，“居高位，享(xiang)(xiang)大(da)(da)爵(jue)”，不(bu)(bu)但能夠以豐厚收入讓父(fu)母過上(shang)優裕的物質生(sheng)活，而且也因為身居高位，享(xiang)(xiang)有榮(rong)華(hua)富(fu)貴，光宗耀祖(zu)。按(an)照古代(dai)(dai)的制度，官(guan)(guan)當到一(yi)定(ding)程度，皇帝(di)就(jiu)要封(feng)(feng)(feng)(feng)贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)他們的父(fu)祖(zu)，賜予官(guan)(guan)員(yuan)父(fu)母、祖(zu)先與(yu)妻(qi)室爵(jue)位名(ming)號。存者稱封(feng)(feng)(feng)(feng)，已(yi)死稱贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)。封(feng)(feng)(feng)(feng)贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)先世，起自(zi)晉、宋，大(da)(da)抵封(feng)(feng)(feng)(feng)贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)代(dai)(dai)，極少延及祖(zu)父(fu)，唐末(mo)以后，宰(zai)相(xiang)貴臣(chen)方追贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)三(san)代(dai)(dai)。明、清(qing)文武官(guan)(guan)員(yuan)一(yi)品(pin)(pin)封(feng)(feng)(feng)(feng)贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)三(san)代(dai)(dai)，二三(san)品(pin)(pin)封(feng)(feng)(feng)(feng)贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)二代(dai)(dai)，四品(pin)(pin)至七(qi)品(pin)(pin)封(feng)(feng)(feng)(feng)贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)代(dai)(dai)，八九(jiu)品(pin)(pin)只封(feng)(feng)(feng)(feng)本(ben)人，亦按(an)不(bu)(bu)同(tong)(tong)品(pin)(pin)級封(feng)(feng)(feng)(feng)贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)其(qi)妻(qi)以不(bu)(bu)同(tong)(tong)名(ming)號，一(yi)般(ban)在有慶典時(shi)封(feng)(feng)(feng)(feng)贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)。顯然(ran)，官(guan)(guan)越(yue)(yue)大(da)(da)，爵(jue)越(yue)(yue)高，得到的封(feng)(feng)(feng)(feng)贈(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)就(jiu)越(yue)(yue)隆重體面，能夠給父(fu)母帶來的精神享(xiang)(xiang)受就(jiu)越(yue)(yue)大(da)(da)。

　　由此可見，在古代，一個人當了官(guan)，尤其當了大官(guan)，無論他(ta)自己(ji)是否具有發自內心的(de)(de)(de)孝心，而(er)客觀上確實(shi)(shi)實(shi)(shi)現了盡(jin)孝的(de)(de)(de)效果。父母既由兒子的(de)(de)(de)俸祿而(er)過上了衣(yi)食無憂的(de)(de)(de)生活，也由兒子的(de)(de)(de)社會地位獲得(de)巨(ju)大的(de)(de)(de)精神(shen)享(xiang)受(shou)。雖然(ran)當官(guan)的(de)(de)(de)兒子并(bing)不(bu)一定能夠隨時(shi)承(cheng)歡膝下，但父母們的(de)(de)(de)滿足感(gan)是實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在的(de)(de)(de)。

　　但(dan)是，宦海風云不定，只(zhi)有平平安安才是真正的(de)盡孝(xiao)。如果(guo)哪天出了(le)事，不但(dan)當官(guan)者自身不保，弄不好株連三族(zu)九族(zu)，父(fu)母親(qin)也會被(bei)治(zhi)罪坐牢。這種情(qing)況下(xia)，官(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)就不會被(bei)認為(wei)(wei)是孝(xiao)子，而是逆子。一(yi)個官(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)如果(guo)確(que)實(shi)要為(wei)(wei)父(fu)母安全(quan)考慮，他(ta)必定會非常(chang)小(xiao)心謹慎地(di)做(zuo)官(guan)。他(ta)可能(neng)奉公守法，不敢貪贓枉(wang)法，這當然是非常(chang)不錯(cuo)的(de)選擇。但(dan)是，為(wei)(wei)了(le)不連累(lei)父(fu)母，他(ta)也可能(neng)謹小(xiao)慎微，八面玲瓏，不得罪任何(he)人(ren)，不敢有任何(he)擔(dan)當，像清朝的(de)曹振鏞(yong)那樣，“多(duo)磕頭，少說話”，沒有任何(he)主見，沒有任何(he)作為(wei)(wei)，只(zhi)求當一(yi)個太(tai)(tai)太(tai)(tai)平平的(de)官(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)，實(shi)際上淪為(wei)(wei)賈寶玉譏諷的(de)祿蠹。這種狀態(tai)下(xia)，他(ta)確(que)實(shi)為(wei)(wei)雙親(qin)盡孝(xiao)了(le)，卻很難(nan)說為(wei)(wei)國盡忠(zhong)了(le)，這也印證了(le)古代(dai)忠(zhong)孝(xiao)不能(neng)兩全(quan)的(de)遺憾。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：成層石松 

　　分布：隴南、甘南

　　簡介：成層石松(song)，多年生植(zhi)物(wu)。全草入藥，具(ju)有利尿解熱、清火(huo)祛濕的功效(xiao)，也是一(yi)種優良的觀賞植(zhi)物(wu)。

　　（植物資料由西北師范(fan)大(da)學白增(zeng)福(fu)、陳學林提供(gong)）