《韓(han)非(fei)子·孤憤》中(zhong)有(you)句話：“智(zhi)術之士，必(bi)(bi)遠(yuan)(yuan)見而明察(cha)(cha)，不明察(cha)(cha)，不能燭(zhu)私”，意思是說，智(zhi)慧而有(you)辦法的人，必(bi)(bi)是有(you)遠(yuan)(yuan)見而且(qie)善(shan)于(yu)洞察(cha)(cha)的人，否則(ze)的話，對(dui)情(qing)況(kuang)不了解，就不能夠洞察(cha)(cha)到真情(qing)。

　　“察”，《說文》釋義是(shi)：“察，覆審也。”本義是(shi)觀(guan)察、仔細看，亦含(han)調(diao)(diao)查(cha)、考(kao)察、明察、知曉之(zhi)意。如，勘察、察訪都有仔細查(cha)看和調(diao)(diao)查(cha)研究(jiu)的(de)意思(si)。“察然后知真偽，辨虛實。”只(zhi)有了解到真實情況，才能作出正確的(de)結論，作為一種(zhong)科學有效的(de)調(diao)(diao)研方法，“察”是(shi)洞察真情的(de)最直接途徑。

　　重(zhong)視(shi)調查(cha)(cha)研究的優良(liang)傳統自(zi)古有之(zhi)，從行(xing)政(zheng)管理、軍事指揮(hui)到學術與文藝(yi)調查(cha)(cha)，它(ta)滲(shen)透于各項(xiang)社會工作之(zhi)中。賈誼在《新書(shu)·道術》中說：“纖微皆審(shen)謂之(zhi)察(cha)(cha)。”掌握實情是(shi)基礎，洞幽察(cha)(cha)微方能看到細節，身子“沉(chen)”下去了，真實問題才能“撈”上來。

　　俗話說，葡萄甜(tian)(tian)不甜(tian)(tian)，只有(you)(you)親口嘗一(yi)(yi)(yi)嘗才有(you)(you)體味；事(shi)情真不真，只有(you)(you)親自察(cha)一(yi)(yi)(yi)察(cha)才有(you)(you)明(ming)辨。《后漢書·馬援(yuan)傳(chuan)》中(zhong)有(you)(you)句(ju)話：“傳(chuan)聞不如親見，視(shi)景(jing)不如察(cha)形。”全面(mian)了解(jie)事(shi)物并非易事(shi)，須下(xia)一(yi)(yi)(yi)番功夫才行。真實(shi)(shi)(shi)情況(kuang)、深(shen)(shen)層次問題往(wang)往(wang)被表象掩蓋，調查研究決不能(neng)局(ju)限于表面(mian)、片面(mian)或局(ju)部(bu)的(de)(de)情況(kuang)，只有(you)(you)深(shen)(shen)入(ru)到(dao)事(shi)物的(de)(de)內(nei)部(bu)，從細節上探究其內(nei)在規(gui)律和微(wei)妙(miao)之(zhi)處，才能(neng)發(fa)(fa)現事(shi)情的(de)(de)本質。魏文侯派(pai)西門(men)(men)豹(bao)(bao)去治(zhi)理鄴地(di)(di)前，叮囑他(ta)不要輕信傳(chuan)聞，要多(duo)實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)走(zou)一(yi)(yi)(yi)走(zou)。到(dao)鄴地(di)(di)后，西門(men)(men)豹(bao)(bao)深(shen)(shen)入(ru)當地(di)(di)百(bai)(bai)姓中(zhong)遍(bian)察(cha)疾苦，解(jie)決難題。正是(shi)西門(men)(men)豹(bao)(bao)廣(guang)泛深(shen)(shen)入(ru)實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)，很快掌握了實(shi)(shi)(shi)際情況(kuang)，避(bi)免(mian)(mian)了像(xiang)前任官員那(nei)樣被蒙蔽的(de)(de)問題。同時，他(ta)親自率人勘測水(shui)源(yuan)，發(fa)(fa)動百(bai)(bai)姓修建漳(zhang)河十二渠(qu)，治(zhi)理水(shui)患，發(fa)(fa)展生產，使(shi)鄴地(di)(di)百(bai)(bai)姓逐步(bu)富庶(shu)起來。可見，凡事(shi)深(shen)(shen)入(ru)實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)親自察(cha)、親手做(zuo)，才能(neng)避(bi)免(mian)(mian)被假象迷(mi)惑、造成誤判。

　　調查研(yan)究是(shi)謀事之(zhi)基(ji)、成事之(zhi)道，也(ye)是(shi)我們(men)黨的(de)優良傳(chuan)統(tong)。甘祖昌為(wei)改變(bian)家鄉面貌(mao)，對(dui)沿背村南溪河下游(you)的(de)“五福(fu)橋”重建(jian)時，多次來(lai)到(dao)橋下實(shi)地勘察(cha)，帶領村民用(yong)木(mu)板(ban)加(jia)泥塊(kuai)，把橋的(de)一個拱洞攔起來(lai)，戽干水、掏盡泥，再用(yong)鐵錘、鋼釬(han)來(lai)分析橋墩的(de)狀況，才提(ti)出(chu)了一個既實(shi)用(yong)又能節省資金和勞動力的(de)修(xiu)橋方案，降低了建(jian)橋預算。正是(shi)憑著親身實(shi)踐(jian)、摸清實(shi)際、掌握規(gui)律、厘清思(si)路的(de)調查研(yan)究好作風，干出(chu)了一件(jian)又一件(jian)經得起歷史檢驗、為(wei)群(qun)眾所公認的(de)好事。

　　“耳聞之(zhi)不(bu)如(ru)目見(jian)之(zhi)，目見(jian)之(zhi)不(bu)如(ru)足踐之(zhi)。”調查研(yan)究是做好各項(xiang)工(gong)作的基(ji)本功，新(xin)時代(dai)黨(dang)員干(gan)部(bu)既要能(neng)吃(chi)躬身實踐之(zhi)“苦”，也(ye)要能(neng)吃(chi)篤行(xing)致遠之(zhi)“苦”，直(zhi)擊一(yi)(yi)線，了解實情(qing)。黨(dang)員干(gan)部(bu)只(zhi)有在奔(ben)赴一(yi)(yi)線中多沾泥土、多流(liu)汗水、多接(jie)地(di)氣，才能(neng)真正體察(cha)(cha)實情(qing)、匯聚民意，從而不(bu)斷提(ti)升看(kan)問題的眼力(li)、察(cha)(cha)民情(qing)的聽(ting)力(li)、謀事(shi)情(qing)的腦力(li)。（作者(zhe)：程習軍(jun)）