【說古道今】

　　《左傳·襄公十五(wu)年》有一則小故事：“宋人或(huo)得玉(yu)，獻諸子罕(han)。子罕(han)弗受(shou)。獻玉(yu)者曰(yue)(yue)：‘以示玉(yu)人，玉(yu)人以為(wei)(wei)寶也(ye)，故敢(gan)獻之(zhi)。’子罕(han)曰(yue)(yue)：‘我(wo)(wo)以不貪為(wei)(wei)寶，爾以玉(yu)為(wei)(wei)寶，若(ruo)以與我(wo)(wo)，皆喪(sang)寶也(ye)。不若(ruo)人有其寶。’稽首而告曰(yue)(yue)：‘小人懷璧(bi)，不可以越鄉。納此以請死(si)也(ye)。’子罕(han)置諸其里，使(shi)(shi)玉(yu)人為(wei)(wei)之(zhi)攻之(zhi)，富而后(hou)使(shi)(shi)復其所(suo)。’”

　　這個故事是說，宋(song)國有(you)個人(ren)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)一塊(kuai)玉(yu)，想把它獻(xian)給司(si)城子罕(han)(han)。子罕(han)(han)不(bu)(bu)接受。獻(xian)玉(yu)的(de)人(ren)說：“我(wo)(wo)把這玉(yu)給玉(yu)匠看，玉(yu)匠認(ren)為是塊(kuai)寶玉(yu)，所以才敢獻(xian)給您。”子罕(han)(han)說：“我(wo)(wo)以不(bu)(bu)貪婪為寶，你以玉(yu)為寶，如果(guo)你把玉(yu)給了(le)(le)(le)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)們倆都失去了(le)(le)(le)自己的(de)寶，不(bu)(bu)如各(ge)人(ren)保有(you)各(ge)人(ren)的(de)寶物。”獻(xian)玉(yu)的(de)人(ren)叩頭稟告說：“我(wo)(wo)帶著這塊(kuai)玉(yu)，出(chu)門在外不(bu)(bu)安全。請讓(rang)(rang)我(wo)(wo)獻(xian)出(chu)這塊(kuai)寶玉(yu)以免遭殺(sha)身之(zhi)禍。”子罕(han)(han)把他安頓在自己的(de)家鄉(xiang)，讓(rang)(rang)玉(yu)人(ren)把那(nei)(nei)塊(kuai)玉(yu)雕琢之(zhi)后賣了(le)(le)(le)，那(nei)(nei)人(ren)富有(you)了(le)(le)(le)之(zhi)后，子罕(han)(han)讓(rang)(rang)他回到(dao)了(le)(le)(le)他的(de)家鄉(xiang)。

　　這則小故(gu)事(shi)，有(you)人(ren)稱作“宋(song)人(ren)獻(xian)寶”，有(you)人(ren)稱作“子罕辭(ci)寶”。前(qian)者(zhe)是從(cong)宋(song)人(ren)的視角看問題，他以(yi)(yi)玉為寶：“玉人(ren)以(yi)(yi)為寶也，故(gu)敢獻(xian)之。”后(hou)者(zhe)是從(cong)子罕的視角看問題，他以(yi)(yi)不(bu)(bu)貪(tan)為寶：“我以(yi)(yi)不(bu)(bu)貪(tan)為寶，爾以(yi)(yi)玉為寶，若以(yi)(yi)與我，皆喪寶也。”后(hou)人(ren)以(yi)(yi)“不(bu)(bu)貪(tan)為寶”為典，喻指清正廉(lian)潔，品德高尚。

　　《幼學瓊林·珍(zhen)寶(bao)(bao)》：“從吾所好，豈曰富而可求(qiu)；有命存焉，當(dang)以不貪為(wei)(wei)寶(bao)(bao)。”“寶(bao)(bao)”有物質層(ceng)面(mian)的，也有精神層(ceng)面(mian)的。有些人(ren)為(wei)(wei)了追(zhui)求(qiu)物質財富，而置道德操守甚至(zhi)嚴刑峻法于不顧；不要說別人(ren)主(zhu)動之“獻(xian)”，甚至(zhi)還會采(cai)取(qu)各種(zhong)手段(duan)去“索”。有些人(ren)為(wei)(wei)了自己的尊嚴和操守，則會視來(lai)意不明、來(lai)路不清之財寶(bao)(bao)為(wei)(wei)“糞土”，他們寧愿一生清貧(pin)，也不會在金銀財寶(bao)(bao)面(mian)前心理失衡，不會在誘惑面(mian)前人(ren)格失守。

　　人(ren)與(yu)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣，每個人(ren)之(zhi)“所寶”也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡相同。常言道(dao)，貪(tan)心不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)蛇吞(tun)象。貪(tan)念(nian)一(yi)(yi)起，即入魔障；一(yi)(yi)念(nian)之(zhi)欲不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能制(zhi)，而禍流于滔天。只要在“貪(tan)”字上邁出(chu)第(di)一(yi)(yi)步(bu)(bu)，就會(hui)有第(di)二步(bu)(bu)、第(di)三步(bu)(bu)，一(yi)(yi)步(bu)(bu)一(yi)(yi)步(bu)(bu)，自己(ji)的欲望就會(hui)失(shi)控(kong)，就會(hui)把自己(ji)拖入萬劫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)復的深淵。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：野桐 

　　分布：隴南、甘南

　　簡介：野桐，小喬木或灌木。花期4-5月，果(guo)期5-8月。根藥用，具有清熱平肝、收斂、止血等(deng)功效。種子油可制油漆、肥(fei)皂、潤滑油等(deng)。

　　（植物資料由西北師范大學白增福(fu)、陳(chen)學林(lin)提(ti)供）