【說古道今】

　　赫赫有名的(de)(de)春秋五霸之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)楚(chu)(chu)(chu)莊(zhuang)王(wang)(wang)，有個(ge)兒子(zi)是后來的(de)(de)楚(chu)(chu)(chu)恭(gong)王(wang)(wang)，也(ye)寫作(zuo)楚(chu)(chu)(chu)共王(wang)(wang)，他有一(yi)(yi)個(ge)愛好就(jiu)是打獵(lie)，他有一(yi)(yi)把心愛的(de)(de)弓叫“烏嘷”。《孔子(zi)家語·好生》:“楚(chu)(chu)(chu)恭(gong)王(wang)(wang)出游(you)，亡(wang)烏嘷之(zhi)(zhi)弓，左右請求之(zhi)(zhi)。王(wang)(wang)曰：‘止(zhi)。楚(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)失弓，楚(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)得(de)之(zhi)(zhi)，又何求之(zhi)(zhi)？’孔子(zi)聞之(zhi)(zhi)：‘惜乎其不大也(ye)！不曰人(ren)(ren)遺(yi)弓、人(ren)(ren)得(de)之(zhi)(zhi)而(er)已，何必楚(chu)(chu)(chu)也(ye)！’” 

　　這則故事(shi)是(shi)說(shuo)，有一(yi)天，楚恭王去打獵，發現他(ta)的(de)(de)烏嘷弓丟失了(le)，隨行表示要(yao)把(ba)它找回來(lai)。但楚王卻說(shuo)：“不必去找了(le)。楚國人的(de)(de)弓丟在楚國的(de)(de)地盤上，拾到(dao)的(de)(de)還(huan)是(shi)楚國人，何必去尋找它呢？”孔(kong)子(zi)聽說(shuo)這件事(shi)之后說(shuo)：“可惜(xi)楚王說(shuo)的(de)(de)還(huan)不夠大，不如說(shuo)人把(ba)弓丟了(le)，將來(lai)揀(jian)到(dao)弓的(de)(de)還(huan)是(shi)人，何必要(yao)加一(yi)個‘楚’字呢？”

　　《說(shuo)苑·至公》講這個故(gu)事的時候(hou)，稱“楚(chu)恭王(wang)”為“楚(chu)共(gong)王(wang)”，也(ye)只說(shuo)“遺其(qi)弓”不說(shuo)“遺其(qi)烏嘷之弓”，但(dan)在孔子的話后面加了一句(ju)評語：“仲尼(ni)，所謂大公也(ye)。”意(yi)思(si)是，楚(chu)恭王(wang)是“公”，孔子是“大公”，孔子要比楚(chu)恭王(wang)胸懷更大、境(jing)界更高。

　　《呂(lv)氏春秋·貴公》也(ye)(ye)記載(zai)了(le)這個故事：“荊(jing)(jing)(jing)人(ren)(ren)有遺(yi)(yi)弓者，而(er)不(bu)肯索，曰(yue)(yue):‘荊(jing)(jing)(jing)人(ren)(ren)遺(yi)(yi)之(zhi)，荊(jing)(jing)(jing)人(ren)(ren)得之(zhi)，又何索焉？’孔(kong)(kong)子聞之(zhi)曰(yue)(yue):‘去其荊(jing)(jing)(jing)而(er)可矣(yi)。’老(lao)(lao)聃(dan)聞之(zhi)曰(yue)(yue):‘去其人(ren)(ren)而(er)可矣(yi)。’故老(lao)(lao)聃(dan)則至公矣(yi)。”荊(jing)(jing)(jing)人(ren)(ren)指的就(jiu)是(shi)楚(chu)恭(gong)王。孔(kong)(kong)子說“去其荊(jing)(jing)(jing)而(er)可矣(yi)”，就(jiu)是(shi)把“楚(chu)”字去掉才(cai)對(dui)，是(shi)針(zhen)對(dui)楚(chu)恭(gong)王說的。老(lao)(lao)子說“去其人(ren)(ren)而(er)可矣(yi)”，就(jiu)是(shi)把“人(ren)(ren)”字去掉才(cai)對(dui)，是(shi)針(zhen)對(dui)孔(kong)(kong)子說的，意思(si)是(shi)，丟(diu)就(jiu)丟(diu)了(le)嘛，何必在(zai)乎(hu)揀到的是(shi)不(bu)是(shi)人(ren)(ren)呢？孔(kong)(kong)子是(shi)“大公”，老(lao)(lao)聃(dan)則是(shi)“至公”，老(lao)(lao)子的胸(xiong)懷比(bi)孔(kong)(kong)子更(geng)開闊了(le)，境界也(ye)(ye)比(bi)孔(kong)(kong)子更(geng)高遠了(le)。孔(kong)(kong)子和(he)(he)老(lao)(lao)子的話(hua)，從(cong)一(yi)個側面(mian)體現(xian)了(le)他們各自(zi)的思(si)想學說，對(dui)于我們理解(jie)儒家(jia)和(he)(he)道家(jia)的精神實質(zhi)有一(yi)定幫助。

　　一般(ban)情(qing)況下，人(ren)們只拿楚(chu)(chu)恭王的(de)話說事，并(bing)以“楚(chu)(chu)弓楚(chu)(chu)得(de)”為典，比喻利(li)益沒有外(wai)流，所(suo)(suo)以不必(bi)糾結，類于俗話所(suo)(suo)說的(de)“肉(rou)爛(lan)了都(dou)在(zai)鍋(guo)里”。凡事想開些(xie)，固(gu)然沒錯；但(dan)想得(de)太開了，就有些(xie)“啥(sha)都(dou)無(wu)所(suo)(suo)謂了”的(de)感覺。到了這個地(di)步(bu)，也就值得(de)警惕了。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：澤漆 

　　分布：省(sheng)內大部(bu)分地(di)區(qu)均有分布

　　簡介：澤(ze)漆，一年生草本。花果(guo)期(qi)4-10月。全草藥用，有(you)清熱、祛痰、利尿(niao)消(xiao)腫及殺蟲止癢等功效。種(zhong)子含油量達30％，可供(gong)工業用。

　　（植物(wu)資(zi)料由西北師范(fan)大學白增福(fu)、陳學林提供）