原標題：【尋跡絲路】

　　涇川(chuan)大云寺(si)之千年傳奇

　　涇(jing)(jing)(jing)(jing)川，古稱涇(jing)(jing)(jing)(jing)州，位(wei)于絲路要沖、涇(jing)(jing)(jing)(jing)河(he)上(shang)游(you)，自古便是關中門戶。宋朝陶(tao)谷(gu)評(ping)價涇(jing)(jing)(jing)(jing)州：“是邦也(ye)，壓(ya)涇(jing)(jing)(jing)(jing)水之上(shang)游(you)，控西戎之右墜。”

　　清代(dai)學者(zhe)顧祖禹(yu)在(zai)《讀史方輿紀(ji)要》也(ye)評價涇州(zhou)：“外阻河朔，內當(dang)隴口，襟帶(dai)秦(qin)涼(liang)，擁衛畿輔，關中(zhong)安定，此之系也(ye)。”

　　由于(yu)隴山(shan)、關山(shan)、秦嶺等山(shan)脈阻隔，從(cong)秦漢(han)始，西部(bu)民族進(jin)攻(gong)長(chang)安，很少從(cong)天(tian)水(shui)直入寶雞，走渭河川一(yi)線東取(qu)關中，而(er)多從(cong)河西、內(nei)蒙古(gu)、寧夏(xia)進(jin)入隴東后，以涇(jing)(jing)州(zhou)為據(ju)點圖謀帝都。涇(jing)(jing)州(zhou)為長(chang)安以西第一(yi)要沖，涇(jing)(jing)州(zhou)穩而(er)天(tian)下定(ding)，故自漢(han)以來直至元代(dai)，“恒為重(zhong)鎮”，有“安定(ding)”之名，歷朝都命(ming)重(zhong)臣鎮守(shou)。除了軍事重(zhong)鎮，涇(jing)(jing)川更是絲路(lu)佛教文(wen)化樞(shu)紐。

　　千百年(nian)來(lai)(lai)，佛法(fa)東傳(chuan)、西去取經(jing)，都要(yao)(yao)往來(lai)(lai)跋涉(she)于絲綢之(zhi)路。涇(jing)川(chuan)作為(wei)東越(yue)隴(long)山(shan)進入(ru)陜(shan)西的(de)(de)(de)關隴(long)要(yao)(yao)塞和直(zhi)入(ru)西安的(de)(de)(de)咽喉(hou)之(zhi)地，也是(shi)西出(chu)長安通往西域的(de)(de)(de)第(di)一重鎮。從前秦置雍州(zhou)，北魏置涇(jing)州(zhou)，至隋(sui)唐北宋的(de)(de)(de)安定(ding)郡或(huo)涇(jing)州(zhou)，一直(zhi)都是(shi)地方最高行政治所和西部軍事屯御要(yao)(yao)地，更是(shi)佛教文化(hua)東傳(chuan)西去、僧侶往來(lai)(lai)云集的(de)(de)(de)繁盛交(jiao)融之(zhi)地。

　　隋文帝(di)擇涇州(zhou)建(jian)舍(she)利塔，武則天敕(chi)涇州(zhou)建(jian)大(da)云寺(si)，足見這座古城對于隋唐帝(di)國的重要意義。

　　公元(yuan)706年(nian)，唐中宗李顯改大云寺為龍興(xing)寺；北宋(song)大中祥符(fu)六(liu)年(nian)（1013年(nian)），涇州龍興(xing)寺瘞埋“諸佛舍(she)利二千余(yu)粒并佛牙佛骨”；景德元(yuan)年(nian)（1004年(nian)），宋(song)真宗敕建解脫禪院（即水泉(quan)寺）。

　　元(yuan)(yuan)明時期，元(yuan)(yuan)世(shi)祖忽必烈、元(yuan)(yuan)成宗(zong)鐵(tie)穆耳、明孝宗(zong)朱(zhu)祐樘先后敕(chi)賜華嚴海印水泉禪(chan)寺，現存碑(bei)刻(ke)；元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)貞元(yuan)(yuan)年（1295年）《敕(chi)賜華嚴海印水泉禪(chan)寺記并序》碑(bei)文載，水泉寺“度門弟(di)子三千有余”。清(qing)代《涇(jing)川直隸州地理調查表》等文獻載，全縣共有佛寺、庵153座……

　　所有(you)這(zhe)些，都(dou)充分反(fan)映了(le)古代涇川佛教文化(hua)的繁(fan)榮(rong)盛況。

　　無論(lun)是(shi)在(zai)(zai)涇川“百里石(shi)窟(ku)長(chang)廊”開窟(ku)禪修，在(zai)(zai)南(nan)石(shi)窟(ku)寺禮佛造(zao)像，還是(shi)東去長(chang)安弘法(fa)、跋涉(she)中原傳(chuan)法(fa)、西游天竺取經，眾多僧侶(lv)紛紛匯聚于(yu)此、共襄佛事，無不(bu)成就涇川作為絲路佛教文化之都的千秋風華(hua)。

　　舍(she)利，梵語音譯，意為骨身或遺骨。相傳(chuan)釋迦牟(mou)尼(ni)圓(yuan)寂(ji)火化后，在骨灰中發現了(le)許多(duo)五彩晶瑩、堅如玉石的珠狀物，尊稱為舍(she)利。提到佛(fo)(fo)(fo)舍(she)利，最為人們熟知的，或許是1987年陜西(xi)寶雞扶(fu)風縣法門寺(si)地宮出土的佛(fo)(fo)(fo)祖指骨舍(she)利，這(zhe)也奠定(ding)了(le)其在世(shi)界(jie)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)中的崇高地位。

　　然而，發現最早、數量最多的佛舍利(li)的地(di)方，并非他處，正(zheng)是位(wei)于陜甘交界(jie)、涇(jing)河流域的甘肅(su)平涼市東部(bu)的涇(jing)川縣(xian)。

　　如(ru)果乘車從涇(jing)川(chuan)(chuan)縣城西經過，就會看到涇(jing)河北岸(an)聳立(li)的七(qi)層(ceng)唐塔建筑，這就是著名的涇(jing)川(chuan)(chuan)大云(yun)寺。

　　從1964年(nian)到(dao)2013年(nian)的半個(ge)世(shi)紀中(zhong)，在大云寺(si)方(fang)圓不到(dao)一華(hua)里(li)的范圍(wei)內，3次出土佛舍利(li)，數(shu)量之(zhi)多，規格之(zhi)高，全國絕無僅有，世(shi)界(jie)上也(ye)非常少見，涇川(chuan)因(yin)此(ci)被譽為“華(hua)夏佛寶圣地”“世(shi)界(jie)佛舍利(li)供養研究中(zhong)心(xin)”。

　　1964：初現(xian)驚世

　　1964年12月下旬，涇(jing)川(chuan)城關(guan)公(gong)社水(shui)泉寺大隊賈家村(cun)的社員們，正在(zai)涇(jing)河(he)北岸平田整地(di)(di)。突然，有人驚(jing)異發現(xian)地(di)(di)里似乎埋著什么東(dong)西。經過仔(zi)細清理，發現(xian)了沉睡千(qian)百年的地(di)(di)宮，出(chu)土(tu)了一個四周刻(ke)有纏枝(zhi)蓮(lian)紋的長方形青(qing)色石函。

　　石(shi)函中(zhong)間刻(ke)(ke)有“大(da)周涇(jing)州大(da)云寺舍利之函總(zong)一十四(si)粒(li)”16個陽(yang)文(wen)隸體(ti)字。石(shi)函從(cong)右邊起，刻(ke)(ke)有一千多字的楷書：“朝散大(da)夫行司(si)馬孟(meng)詵撰涇(jing)州大(da)云寺舍利石(shi)函銘并序”。

　　當小心翼翼打開(kai)石(shi)函，令人驚奇(qi)的(de)是，石(shi)函很像現(xian)在的(de)俄羅斯套娃，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)相套。里面有鎏(liu)金(jin)銅匣1具(ju)(ju)(ju)，內裝(zhuang)銀槨1具(ju)(ju)(ju)，槨內又有1具(ju)(ju)(ju)金(jin)棺，棺里又裝(zhuang)有1只(zhi)晶瑩剔透的(de)琉璃瓶(ping)，瓶(ping)內含豆大的(de)14粒白色晶體，這正是14粒佛舍利，五重(zhong)(zhong)套函，可(ke)謂精(jing)美奇(qi)絕。

　　據銘文(wen)和文(wen)獻記載，仁壽元(yuan)年（公元(yuan)601年），隋(sui)文(wen)帝下詔在全國30個州(zhou)興建舍(she)利塔，14枚佛祖(zu)真(zhen)身舍(she)利被高(gao)僧護送到(dao)古涇(jing)州(zhou)（今(jin)平涼市涇(jing)川(chuan)縣(xian)），在大(da)興國寺興建舍(she)利塔和地(di)宮，安奉于地(di)宮之中。

　　唐時(shi)，武(wu)則(ze)天稱帝(di)，改國號為“周”。

　　在男尊女(nv)(nv)卑的(de)時代(dai)，武則(ze)天(tian)(tian)(tian)稱(cheng)(cheng)帝(di)受到強烈反對和阻撓。武則(ze)天(tian)(tian)(tian)對以女(nv)(nv)性經(jing)(jing)(jing)變故(gu)事為(wei)主(zhu)題的(de)《大(da)云經(jing)(jing)(jing)》極為(wei)崇敬——《大(da)云經(jing)(jing)(jing)》是大(da)乘佛(fo)教(jiao)的(de)一(yi)部經(jing)(jing)(jing)典(dian)，全(quan)稱(cheng)(cheng)《大(da)方等大(da)云經(jing)(jing)(jing)》，介(jie)紹了凈光(guang)天(tian)(tian)(tian)女(nv)(nv)、黑河女(nv)(nv)、谷熟誠王之(zhi)女(nv)(nv)是菩薩轉身(shen)做了國(guo)王的(de)經(jing)(jing)(jing)變故(gu)事。既然佛(fo)祖認可(ke)女(nv)(nv)性可(ke)以主(zhu)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)，并(bing)寫入佛(fo)經(jing)(jing)(jing)，那么武則(ze)天(tian)(tian)(tian)稱(cheng)(cheng)帝(di)也(ye)就是天(tian)(tian)(tian)經(jing)(jing)(jing)地義(yi)的(de)。武則(ze)天(tian)(tian)(tian)遂將其(qi)頒行天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)，以其(qi)為(wei)自己女(nv)(nv)身(shen)稱(cheng)(cheng)帝(di)作(zuo)辯。公元690年，敕令兩(liang)京（長安(an)、洛陽）和諸州各建一(yi)座大(da)云寺，珍藏《大(da)云經(jing)(jing)(jing)》，并(bing)遣千名僧人，到各地講經(jing)(jing)(jing)布道。

　　涇州(zhou)大云寺，正是在(zai)隋代大興國寺原址興建的皇家(jia)寺院(yuan)，由技藝(yi)精湛的工匠(jiang)擇上好(hao)材料，專為佛祖(zu)舍利(li)打造了精美絕倫的金棺銀槨銅匣之器，最后用琉(liu)璃瓶(ping)盛裝，由武則(ze)天敕令重(zhong)新隆重(zhong)瘞藏，建塔以供。

　　早(zao)在隋唐之時，這些舍利便已是名動天下、光(guang)耀四海的國(guo)之重(zhong)寶。

　　1964年佛(fo)祖舍(she)利驚現(xian)于世，立(li)即轟動海內外，被稱為當(dang)年“中(zhong)國十大考古發現(xian)”之(zhi)一。

　　1971年，郭沫若親(qin)自鑒定已經調(diao)至(zhi)甘肅省博物館珍藏的金棺(guan)銀槨和佛骨舍(she)(she)利，給予高度評價：“舍(she)(she)利石函，貴在石函！”五重套函被定為國(guo)寶級文物。

　　《中國大百(bai)科(ke)全書·考古學》稱：涇(jing)州大云寺地(di)宮和舍利(li)石函中的(de)(de)金(jin)棺銀槨，最早將中國傳統棺槨葬制(zhi)引入佛教文化，反(fan)映了唐代在舍利(li)瘞埋制(zhi)度上的(de)(de)劃時代變(bian)革(ge)。

　　1969年：再現輝煌

　　僅(jin)僅(jin)過了5年，祥瑞(rui)再臨涇(jing)土大地。

　　1969年冬，幾乎在之(zhi)前發現舍利(li)(li)的(de)原(yuan)址上(shang)，又發現了一(yi)個刻有“比(bi)丘慧明造舍利(li)(li)石(shi)函(han)”字樣的(de)長方形(xing)石(shi)函(han)，石(shi)函(han)長67.5厘米，函(han)體正面陰(yin)刻楷書銘(ming)文(wen)104字，落款(kuan)“大(da)周天和二年歲(sui)次丁(ding)亥八(ba)月庚(geng)子五月二十三(san)日壬戌(xu)”。

　　函內置大銅(tong)(tong)函，銅(tong)(tong)函內盛(sheng)小鎏(liu)金銅(tong)(tong)函，其內裝(zhuang)琉璃瓶，瓶中裝(zhuang)有32粒舍利(li)。

　　據石函銘文介紹，北周天和(he)二年（公元(yuan)567年），涇(jing)州寶寧(ning)寺和(he)尚慧(hui)明為(wei)佛(fo)祖造像(xiang)時，將佛(fo)像(xiang)和(he)舍利一起供(gong)養安奉，以求“合國黎庶(shu)俱登正覺”之愿。

　　2005年(nian)3月，苗木(mu)基地施(shi)工時在發(fa)現石(shi)函(han)原址上又出(chu)土了高1.8米的北(bei)周(zhou)早期立式石(shi)雕(diao)佛(fo)像。佛(fo)像的出(chu)土和石(shi)函(han)銘文記載相符，也印證判定(ding)了這批出(chu)土的32粒舍利為北(bei)周(zhou)早期，同時將古涇州(zhou)舍利供(gong)養史提前至北(bei)周(zhou)早期。

　　為了讓千年大(da)(da)云(yun)寺重現(xian)世界(jie)，再現(xian)佛教(jiao)文化(hua)在涇川的(de)輝(hui)煌歷史(shi)，2007年在古涇州(zhou)大(da)(da)云(yun)寺遺址上，修建(jian)了大(da)(da)云(yun)寺博物館(guan)，用(yong)于承載大(da)(da)云(yun)寺佛教(jiao)文化(hua)遺產。這也是(shi)目前(qian)甘肅境內最大(da)(da)的(de)仿(fang)唐風格建(jian)筑(zhu)群。

　　2013年：世所罕見(jian)

　　2012年12月31日，在復建的(de)大(da)云寺東墻外修(xiu)路(lu)時，發現了兩處(chu)佛像(xiang)窖藏。出土(tu)上至(zhi)北魏、下至(zhi)唐宋，時間跨度近(jin)600年，共270余尊佛像(xiang)。這些佛像(xiang)造(zao)型精(jing)美、風格多樣，對研究(jiu)北魏至(zhi)宋代佛教造(zao)像(xiang)藝(yi)術在涇川的(de)演變提供了豐富的(de)證(zheng)據(ju)。

　　2013年(nian)1月(yue)，在(zai)佛像窖(jiao)藏旁發(fa)現了宋代龍興寺(si)（與(yu)隋大興國寺(si)、唐大云(yun)寺(si)一(yi)脈相承）地宮1處，第三次出土當時僧人搜集(ji)供養的佛牙佛骨和諸(zhu)佛舍利2000余粒。這也(ye)被認為是“古(gu)絲綢(chou)之路上的重大考古(gu)發(fa)現”“西(xi)有(you)敦(dun)煌莫高窟，東有(you)涇川大云(yun)寺(si)”。

　　一個地(di)方能發現佛(fo)舍(she)(she)利(li)已(yi)屬罕見，而在涇(jing)川縣(xian)，從1964年(nian)到2013年(nian)，短短49年(nian)間，3次出土佛(fo)舍(she)(she)利(li)及佛(fo)教文物(wu)。更(geng)讓人嘆為觀止的是，這三(san)批舍(she)(she)利(li)的發現地(di)，都(dou)在同一區域(yu)。

　　著名(ming)學(xue)者樓宇烈(lie)對此高度評價：“在全國(guo)是(shi)沒有的(de)(de)，在世界(jie)上也是(shi)非常少見(jian)的(de)(de)。”

　　據銘文記(ji)載，這次發(fa)現的佛舍利埋藏于(yu)宋祥符六年(nian)（公(gong)元1013年(nian)），1000多年(nian)前關于(yu)這些舍利的又一斑(ban)斕畫卷徐徐展開。

　　宋代(dai)涇州龍興(xing)寺僧人(ren)(ren)智明、云(yun)江二人(ren)(ren)為(wei)重振寺廟，再(zai)興(xing)佛(fo)光，便云(yun)游化(hua)緣，尋訪佛(fo)骨舍利，安奉寺中讓信(xin)眾瞻禮供養。

　　據其(qi)師父(fu)講述，佛陀滅(mie)度后舍利分為八(ba)斛四斗，散于各處供(gong)養。他們風(feng)餐露(lu)宿、風(feng)塵仆仆，足跡遍(bian)布廣大村落、城鎮和寺廟(miao)之間。一(yi)路廣施善行，接濟貧(pin)民，舉(ju)行祈福超度法(fa)會，獲得了(le)眾(zhong)多信眾(zhong)和百姓的支(zhi)持。

　　歷經(jing)20多年艱辛(xin)，智明、云江等僧人迎奉的(de)舍利(li)達到(dao)2000多顆，也積獲(huo)了不少善(shan)款。于是(shi)(shi)他們(men)重修寺院，又興香火，整(zheng)個佛寺煥然一(yi)(yi)新。一(yi)(yi)天(tian)，正在禪修的(de)云江和智明眼(yan)前一(yi)(yi)亮，原來是(shi)(shi)供養在佛像前寶瓶中(zhong)的(de)舍利(li)綻放異彩，閃爍著圣潔的(de)光(guang)芒。他們(men)頓悟只有將舍利(li)莊嚴安(an)(an)奉，方可長(chang)存人間、萬世供養。于是(shi)(shi)便準備將舍利(li)安(an)(an)奉在寺內曼殊(shu)院文殊(shu)菩(pu)薩殿(dian)內，但云江已安(an)(an)然圓寂(ji)。

　　公元(yuan)1013年農歷(li)五月十二，他(ta)將(jiang)舍利分成六份，盛(sheng)裝于不同的琉璃瓶(ping)(ping)中，將(jiang)琉璃瓶(ping)(ping)放入匣(xia)中，再(zai)把佛(fo)(fo)骨、佛(fo)(fo)牙(ya)用鎮寺綴(zhui)金袈裟包裹，并請來主(zhu)理涇州佛(fo)(fo)事(shi)的僧(seng)(seng)正惠(hui)照大(da)師、高僧(seng)(seng)義(yi)英，以(yi)及為此事(shi)傾盡(jin)心血的比丘義(yi)演、撰寫(xie)銘文的義(yi)梃(ting)、助緣俗家弟子(zi)陶知福等(deng)僧(seng)(seng)眾(zhong)，合力將(jiang)佛(fo)(fo)骨舍利安奉于地宮之中。

　　明洪(hong)(hong)武年間(jian)，一場洪(hong)(hong)水損毀了(le)涇州城。州城之(zhi)后遷至(zhi)南岸(an)，原(yuan)龍(long)興寺址也(ye)變成了(le)耕田(tian)。

　　直到2013年，佛(fo)寶舍利(li)橫空驚世而現。2013年6月19日（農(nong)歷五月十二），涇川(chuan)大(da)云(yun)寺隆(long)重舉行(xing)了大(da)云(yun)寺落成暨(ji)佛(fo)舍利(li)安奉(feng)法會，大(da)云(yun)寺對外開放(fang)；2015年8月28日，涇川(chuan)又(you)一次舉行(xing)重大(da)儀式，將在甘肅(su)省(sheng)博物(wu)館珍藏的武則天(tian)周代大(da)云(yun)寺14粒(li)佛(fo)祖真身舍利(li)中(zhong)的4粒(li)，迎(ying)回寺中(zhong)莊嚴安奉(feng)。

　　千百年來(lai)，菩提流支、勒(le)那摩(mo)提、曇摩(mo)蜜多等東來(lai)，法顯(xian)、智猛、宋云(yun)、惠(hui)生(sheng)等西去，東西方(fang)高(gao)僧(seng)行者在這里相互禮拜，在涇水比鄰而居。

　　正如那條(tiao)凝重(zhong)流緩的(de)涇河(he)(he)，當年(nian)應有著(zhu)不亞于印(yin)度恒河(he)(he)的(de)鼎興盛況。每當夜臨，誦經聲隨同夜風在河(he)(he)谷間飄散，法相莊嚴、生(sheng)生(sheng)不息……（本文由平涼市文體廣電和(he)旅游局提供）

　　相關鏈接

　　大云寺五重舍利(li)寶函

　　茹 實

　　1964年(nian)12月(yue)，在(zai)甘肅省涇川縣城(cheng)關鎮(zhen)水(shui)泉寺(si)發現的(de)唐代大(da)云寺(si)塔(ta)基地宮，出土(tu)了一(yi)套舍(she)(she)利(li)(li)(li)(li)容器。共5件，由石(shi)(shi)函、銅匣、銀槨(guo)、金(jin)(jin)(jin)棺和(he)玻璃舍(she)(she)利(li)(li)(li)(li)瓶(ping)組(zu)(zu)成，大(da)小套置在(zai)一(yi)起。最外(wai)層(ceng)為(wei)(wei)石(shi)(shi)函，高42.5厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)，長(chang)50.5厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)49.5厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)。由質(zhi)地堅(jian)硬的(de)灰色大(da)理石(shi)(shi)制(zhi)成。方(fang)形(xing)(xing)覆(fu)斗頂，頂上正中刻(ke)方(fang)格，內(nei)刻(ke)“大(da)周(zhou)(zhou)涇州大(da)云寺(si)舍(she)(she)利(li)(li)(li)(li)之函總一(yi)十(shi)(shi)四(si)(si)粒(li)”，陽文(wen)隸書。外(wai)刻(ke)纏枝西番(fan)蓮紋(wen)一(yi)周(zhou)(zhou)。石(shi)(shi)函四(si)(si)壁陰刻(ke)《涇州大(da)云寺(si)舍(she)(she)利(li)(li)(li)(li)石(shi)(shi)函銘并序(xu)言》，并有參與舍(she)(she)利(li)(li)(li)(li)發現和(he)奉安儀(yi)式(shi)的(de)職官、僧眾(zhong)提名，共千(qian)余字，紀年(nian)為(wei)(wei)“延(yan)載元(yuan)年(nian)”（694年(nian)）。第二層(ceng)為(wei)(wei)銅匣，高12.7厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)，長(chang)12.3厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)12.3厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)。形(xing)(xing)同(tong)石(shi)(shi)函，通體(ti)鎏(liu)(liu)金(jin)(jin)(jin)，鏨(zan)刻(ke)忍冬(dong)紋(wen)，蓋(gai)(gai)頂嵌(qian)(qian)一(yi)銀質(zhi)十(shi)(shi)二瓣蓮花，蓮花中心鑲一(yi)桃形(xing)(xing)銀珠。蓋(gai)(gai)與身之間(jian)背面(mian)安裝(zhuang)二個銀質(zhi)合頁，正面(mian)安裝(zhuang)三(san)個花瓣形(xing)(xing)銀扣，掛鎏(liu)(liu)金(jin)(jin)(jin)銅鎖鑰。第三(san)層(ceng)為(wei)(wei)銀槨(guo)，高9.3厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)，長(chang)7.5厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)5.4厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)。覆(fu)瓦式(shi)蓋(gai)(gai)，通體(ti)鏨(zan)刻(ke)纏枝忍冬(dong)紋(wen)，兩(liang)(liang)側(ce)各安裝(zhuang)兩(liang)(liang)圓環(huan)，底座呈長(chang)方(fang)形(xing)(xing)，四(si)(si)面(mian)有勾欄平(ping)座一(yi)周(zhou)(zhou)，空間(jian)鑲嵌(qian)(qian)菱形(xing)(xing)花紋(wen)。第四(si)(si)層(ceng)為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)棺，高6厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)，長(chang)7.5厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)6厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)。形(xing)(xing)同(tong)銀槨(guo)，棺蓋(gai)(gai)及棺身用金(jin)(jin)(jin)片、珍珠、綠松石(shi)(shi)鑲嵌(qian)(qian)成大(da)蓮花，周(zhou)(zhou)圍又飾(shi)以金(jin)(jin)(jin)片組(zu)(zu)成的(de)小蓮花。銀槨(guo)和(he)金(jin)(jin)(jin)棺下面(mian)的(de)墊(dian)座及四(si)(si)周(zhou)(zhou)貼以五瓣梅為(wei)(wei)圖(tu)案的(de)織錦(jin)。金(jin)(jin)(jin)棺內(nei)有一(yi)檀香(xiang)木小隔(ge)板。金(jin)(jin)(jin)棺內(nei)置一(yi)玻璃瓶(ping)，高2.6厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)。長(chang)頸、圓腹、平(ping)底、白色透(tou)明。內(nei)裝(zhuang)舍(she)(she)利(li)(li)(li)(li)14粒(li)，形(xing)(xing)如米(mi)(mi)(mi)(mi)粒(li)，質(zhi)似(si)珍珠，中間(jian)有人(ren)工所穿(chuan)的(de)小孔，瓶(ping)上蓋(gai)(gai)古銅色絲質(zhi)小帕。

　　舍(she)利(li)(li)(li)是(shi)指人(ren)(ren)(ren)經火葬(zang)后(hou)(hou)(hou)留下的(de)(de)(de)結(jie)晶(jing)體。相傳(chuan)佛(fo)教(jiao)創始人(ren)(ren)(ren)釋(shi)迦牟尼涅槃火化后(hou)(hou)(hou)，所(suo)(suo)遺(yi)(yi)舍(she)利(li)(li)(li)被(bei)當時印度(du)的(de)(de)(de)八個國(guo)(guo)王(wang)(wang)分(fen)取，帶(dai)回本國(guo)(guo)造(zao)塔(ta)供(gong)養(yang)(yang)。119年(nian)后(hou)(hou)(hou)，篤信佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)摩(mo)揭陀國(guo)(guo)王(wang)(wang)阿(a)育王(wang)(wang)，在(zai)統一(yi)了(le)印度(du)半島的(de)(de)(de)大(da)部分(fen)后(hou)(hou)(hou)，為(wei)了(le)弘揚佛(fo)法，取阿(a)阇(du)世王(wang)(wang)所(suo)(suo)藏四升(sheng)(sheng)舍(she)利(li)(li)(li)，分(fen)盛(sheng)于(yu)84000個寶匣內，并在(zai)世界各地(di)建(jian)造(zao)了(le)84000座寶塔(ta)以供(gong)之(zhi)。隋(sui)仁(ren)壽元年(nian)（601年(nian)），隋(sui)文帝敕令將(jiang)所(suo)(suo)得14粒佛(fo)骨舍(she)利(li)(li)(li)送入涇州大(da)興(xing)國(guo)(guo)寺（今大(da)云(yun)(yun)寺）地(di)宮(gong)供(gong)養(yang)(yang)。武則天時期，偽造(zao)載有女人(ren)(ren)(ren)當皇帝故事(shi)的(de)(de)(de)佛(fo)典《大(da)云(yun)(yun)經》，并“敕兩(liang)京(jing)諸州各置大(da)云(yun)(yun)寺一(yi)處，藏《大(da)云(yun)(yun)經》，使(shi)僧人(ren)(ren)(ren)升(sheng)(sheng)高座講解”。在(zai)這一(yi)政治背景下，涇州在(zai)隋(sui)大(da)興(xing)國(guo)(guo)寺遺(yi)(yi)址上建(jian)造(zao)涇州大(da)云(yun)(yun)寺，動(dong)工之(zhi)際(ji)，發現(xian)了(le)隋(sui)代供(gong)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)舍(she)利(li)(li)(li)。武則天認為(wei)是(shi)吉(ji)兆，遂請人(ren)(ren)(ren)精心打(da)制金(jin)棺(guan)、銀槨(guo)、銅匣，以玻璃瓶盛(sheng)裝14粒佛(fo)骨舍(she)利(li)(li)(li)，配以石函，藏入地(di)宮(gong)，建(jian)塔(ta)立寺。這套舍(she)利(li)(li)(li)容器，被(bei)定為(wei)國(guo)(guo)寶級文物(wu)(wu)，現(xian)珍藏于(yu)甘肅(su)省博物(wu)(wu)館，是(shi)現(xian)今發現(xian)最早的(de)(de)(de)棺(guan)槨(guo)式(shi)瘞埋舍(she)利(li)(li)(li)的(de)(de)(de)實(shi)物(wu)(wu)資料，也是(shi)佛(fo)教(jiao)文化與中國(guo)(guo)本土習(xi)俗相融合的(de)(de)(de)一(yi)個例(li)證。

　　親歷涇川大(da)云寺地宮出土

　　宏學經

　　2017年7月2日早上，時任涇川縣人大常委會原主任郝(hao)蘭芳邀請(qing)涇川一中的(de)老同學(xue)十多(duo)人參觀大云寺。來到地宮原地，觸景(jing)生(sheng)情，回想起50多(duo)年前，我趕到當時大云寺發(fa)現(xian)現(xian)場的(de)情景(jing)，往事歷(li)歷(li)在目。

　　1964年夏天(tian)，我高(gao)中畢業后(hou)住在(zai)涇(jing)川縣(xian)文(wen)化(hua)館，館址在(zai)古時(shi)州衙的“馬號”處。12月中旬的一天(tian)，館內接(jie)到(dao)城關(guan)公(gong)社水(shui)泉寺大隊(dui)(dui)賈家(jia)莊(zhuang)生產(chan)隊(dui)(dui)駐隊(dui)(dui)干部報(bao)告：“社員們平田整地時(shi)發現一座古墓，請速派人處理。”當(dang)時(shi)文(wen)化(hua)館的張映(ying)文(wen)老師在(zai)館內，他立刻趕往賈家(jia)莊(zhuang)生產(chan)隊(dui)(dui)。當(dang)晚，大家(jia)就聽說發現了寶(bao)貝。

　　第(di)(di)二天，我(wo)跟隨張映文(wen)和(he)其他老師前(qian)往賈家莊(zhuang)古(gu)墓幫忙。大(da)云寺舊(jiu)址位于水泉寺大(da)隊賈家莊(zhuang)生(sheng)產隊，前(qian)臨涇(jing)水，后依山(shan)嶺。在(zai)耕種(zhong)的(de)(de)農(nong)田里高出一(yi)(yi)個土(tu)冢(zhong)，方圓有(you)30多平方米(mi)，土(tu)冢(zhong)上(shang)面(mian)雜草叢生(sheng)，頂(ding)部大(da)小(xiao)瓦礫小(xiao)石堆(dui)積(ji)。我(wo)們(men)到達時，土(tu)冢(zhong)下的(de)(de)甬(yong)道塌陷，地(di)(di)(di)宮(gong)門(men)顯露在(zai)外，石門(men)已(yi)開(kai)(kai)。我(wo)第(di)(di)一(yi)(yi)次看見這座(zuo)地(di)(di)(di)宮(gong)時，它基本上(shang)是完(wan)好的(de)(de)，能清楚地(di)(di)(di)看到地(di)(di)(di)宮(gong)的(de)(de)結構造型及內置(zhi)。土(tu)冢(zhong)下是地(di)(di)(di)宮(gong)，坐北向南(nan)，離地(di)(di)(di)平面(mian)約(yue)7米(mi)，一(yi)(yi)條(tiao)甬(yong)道南(nan)北走向，寬約(yue)1.5米(mi)，長(chang)約(yue)3米(mi)，深(shen)約(yue)4米(mi)。斜坡已(yi)經(jing)被挖開(kai)(kai)，直通(tong)地(di)(di)(di)宮(gong)門(men)，甬(yong)道兩側磚砌面(mian)，原有(you)彩色繪(hui)畫(hua)，經(jing)過千年(nian)風化侵(qin)蝕，剝落殆盡，有(you)各種(zhong)顏色混雜的(de)(de)繪(hui)畫(hua)碎屑掉在(zai)甬(yong)道角落。甬(yong)道南(nan)面(mian)有(you)上(shang)下臺階數層，通(tong)往地(di)(di)(di)面(mian)，下至地(di)(di)(di)宮(gong)。

　　地(di)宮(gong)門(men)由四塊大(da)理石(shi)(shi)(shi)(shi)組合，門(men)頂半(ban)圓形(xing)，約1米(mi)，門(men)楣精雕(diao)飛天，門(men)兩(liang)(liang)(liang)側立兩(liang)(liang)(liang)根(gen)柱石(shi)(shi)(shi)(shi)，約1.5米(mi)高(gao)，兩(liang)(liang)(liang)根(gen)柱石(shi)(shi)(shi)(shi)正面雕(diao)大(da)力士、花(hua)枝陪襯等。門(men)檻石(shi)(shi)(shi)(shi)條是長形(xing)，陰(yin)刻纏(chan)枝西(xi)番蓮(lian)花(hua)紋，地(di)宮(gong)門(men)前以一塊大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)板(ban)(ban)(ban)封口，石(shi)(shi)(shi)(shi)板(ban)(ban)(ban)寬約1米(mi)，高(gao)約1.6米(mi)，人工加工過，大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)板(ban)(ban)(ban)面有不平整(zheng)的(de)(de)小鑿(zao)痕跡(ji)。當時大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)板(ban)(ban)(ban)已經被搬在旁(pang)邊(bian)，我(wo)彎腰鉆進了地(di)宮(gong)，身高(gao)1.8米(mi)的(de)(de)我(wo)，僅能在地(di)宮(gong)里伸直腰。

　　當時，在(zai)地宮(gong)內(nei)發現的舍利石(shi)函(han)置放(fang)在(zai)進門正(zheng)中三層供臺(tai)最上面(mian)，供臺(tai)一(yi)層比一(yi)層小(xiao)，臺(tai)頂和(he)石(shi)函(han)大小(xiao)一(yi)致，供臺(tai)是(shi)用青磚平砌起來的。

　　地宮(gong)造型(xing)美觀，質地堅固，為正(zheng)方形(xing)(xing)，地宮(gong)內部拱頂(ding)高約2.1米(mi)，長寬各約1.8米(mi)。墻面(mian)灰磚(zhuan)平砌，用(yong)磚(zhuan)考(kao)究(jiu)，磚(zhuan)與(yu)磚(zhuan)精(jing)磨(mo)，砌工精(jing)湛，白灰縫隙，嚴絲(si)合縫。磚(zhuan)塊上(shang)下右(you)左排(pai)列組合，錯(cuo)落間隙勻細有(you)序。地宮(gong)是拱頂(ding)，草帽(mao)形(xing)(xing)，“帽(mao)頂(ding)”凸(tu)起，形(xing)(xing)似(si)太陽的(de)小方圓，拱頂(ding)磚(zhuan)工精(jing)美。我剛進入地宮(gong)就看到，從拱頂(ding)吊下絮絮連(lian)連(lian)植物根系，懸浮在空中(zhong)。地宮(gong)地面(mian)鋪方灰磚(zhuan)，蓋(gai)土(tu)半寸(cun)厚，土(tu)上(shang)覆蓋(gai)了一層黑紅色“薄毯”，松(song)軟(ruan)，輕(qing)巧，有(you)彈性。捏(nie)土(tu)松(song)軟(ruan)輕(qing)柔，如捏(nie)到糌粑(ba)，綿軟(ruan)細膩(ni)，貼手(shou)又像綢緞光滑(hua)。鼻聞沒氣味，舌舔綿土(tu)，帶有(you)極小微粒。

　　隨(sui)后，地宮(gong)中(zhong)發現的(de)文物全(quan)部運回了(le)文化館，張(zhang)映文老師(shi)囑(zhu)咐我(wo)，一定要(yao)認真(zhen)無(wu)誤地把石函、宮(gong)門4塊石的(de)尺寸量準(zhun)確后報送(song)給他(ta)。這(zhe)之(zhi)后，有關(guan)大云寺(si)出土的(de)文章所用石器數據(ju)是由我(wo)一手(shou)取得的(de)。張(zhang)映文、肖逢(feng)民(min)老師(shi)和我(wo)查閱大量史料有一月之(zhi)久。

　　時至今日，這(zhe)(zhe)段珍貴的(de)記憶仍歷歷在(zai)目(mu)。近60年(nian)過(guo)(guo)去了，我一直(zhi)思考(kao)，進入(ru)地(di)(di)宮(gong)時，地(di)(di)宮(gong)打開已經快一個晝夜，為(wei)什么還有霧氣纏繞？應該(gai)與地(di)(di)宮(gong)綿(mian)土以及覆蓋的(de)那層黑紅“地(di)(di)毯”有關？而后又問(wen)過(guo)(guo)多位專家教授，得(de)到的(de)答案推測是：地(di)(di)宮(gong)內的(de)綿(mian)土是人(ren)工(gong)蒸熟(shu)加(jia)化學物(wu)質，目(mu)的(de)是為(wei)了防蟲防潮防水防植物(wu)生根(gen)侵蝕石函。可惜，這(zhe)(zhe)些粉末狀物(wu)質本身的(de)重大(da)秘密，與我們(men)擦肩(jian)而過(guo)(guo)。