網(wang)絡小(xiao)說是(shi)以主角為(wei)故事(shi)中心(xin)的(de)。這些主角往往具有傳統(tong)文化的(de)人格，熱愛(ai)自由、自立(li)自強、勇(yong)往直前、積極有為(wei)，表(biao)現出儒家擔(dan)當(dang)意識和家國意識。《將(jiang)夜》(貓膩(ni))中的(de)主角是(shi)國家的(de)棟梁，保家衛國，堅守民(min)族(zu)大義(yi)，為(wei)天下蒼生不畏(wei)艱險，勇(yong)于擔(dan)當(dang)。《瑯琊榜》(海宴...

　　網絡文(wen)學(xue)如何傳承中華(hua)文(wen)化

　　網絡(luo)文(wen)(wen)學的(de)(de)成就離不開中(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)涵養(yang)，優(you)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)網絡(luo)文(wen)(wen)學作品扎根于中(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)土壤中(zhong)。由此，網絡(luo)文(wen)(wen)學在作品的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)意蘊、虛擬世界的(de)(de)想象力、人物形(xing)象的(de)(de)精(jing)氣(qi)神、作品的(de)(de)類型風(feng)格(ge)等方面，表現出(chu)鮮明的(de)(de)中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)立場(chang)和(he)審美風(feng)范。那些優(you)秀(xiu)(xiu)網絡(luo)作家(jia)善于從傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)汲取營(ying)養(yang)，將中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)髓融于精(jing)彩的(de)(de)故事中(zhong)，以藝術的(de)(de)方式(shi)傳承中(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。

　　中(zhong)國是五千年的文明古國，中(zhong)華傳統(tong)文化(hua)博大精(jing)深。豐富(fu)、綿長的中(zhong)華文化(hua)成為網(wang)絡(luo)小(xiao)說的精(jing)神富(fu)礦，造就了網(wang)絡(luo)小(xiao)說的中(zhong)華特(te)色。

　　網(wang)絡小說是(shi)(shi)以(yi)主角(jiao)為故(gu)事(shi)中心(xin)的(de)(de)。這些主角(jiao)往往具(ju)有傳統文化的(de)(de)人格，熱愛自由、自立自強、勇(yong)往直前、積極有為，表(biao)現出(chu)儒家(jia)擔當(dang)(dang)意(yi)識和(he)家(jia)國(guo)(guo)意(yi)識。《將夜》(貓膩)中的(de)(de)主角(jiao)是(shi)(shi)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)棟梁，保(bao)家(jia)衛國(guo)(guo)，堅(jian)守民(min)族大(da)義，為天下蒼(cang)生(sheng)(sheng)不(bu)畏(wei)艱險(xian)，勇(yong)于擔當(dang)(dang)。《瑯琊榜》(海(hai)宴)表(biao)達家(jia)國(guo)(guo)大(da)義，講述正義復仇、步步為營(ying)的(de)(de)謀略智慧故(gu)事(shi)。《紫(zi)陽》(風御(yu)九(jiu)秋)弘揚的(de)(de)是(shi)(shi)誠心(xin)、忠(zhong)義、孝道、仁善(shan)、氣度(du)，心(xin)要穩、志(zhi)要恒(heng)的(de)(de)精神境界。近(jin)年來，網(wang)絡文學的(de)(de)海(hai)外傳播(bo)不(bu)斷擴大(da)，《盤龍》(我吃西紅柿(shi))、《仙逆》(耳根(gen))、《斗(dou)破蒼(cang)穹》(天蠶土豆)等受海(hai)外讀者(zhe)歡迎的(de)(de)小說，展現出(chu)積極向上、崇尚和(he)平、勇(yong)于擔當(dang)(dang)、豁達開(kai)朗的(de)(de)人生(sheng)(sheng)態(tai)度(du)，產生(sheng)(sheng)了良好的(de)(de)國(guo)(guo)際影響。

　　網(wang)絡(luo)玄幻小說(shuo)積極吸收傳統文化中(zhong)瑰麗(li)的藝術想象。作家(jia)從遠古(gu)神(shen)話(hua)中(zhong)汲取資源，將傳說(shuo)中(zhong)的各(ge)路英雄(xiong)神(shen)仙及各(ge)種靈(ling)異法術演繹成(cheng)雄(xiong)奇詭(gui)譎、情節跌宕(dang)的故事(shi)，充溢著濃郁(yu)的中(zhong)華(hua)文化元素。

　　中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)對網(wang)(wang)絡小(xiao)說的(de)(de)滋養還體現在中(zhong)(zhong)(zhong)華燦爛的(de)(de)文(wen)(wen)人文(wen)(wen)化(hua)對網(wang)(wang)絡小(xiao)說的(de)(de)熏陶，詩(shi)(shi)(shi)書劍氣(qi)、琴棋書畫、江湖人生等(deng)內(nei)容(rong)的(de)(de)摹寫，使作品(pin)呈現出古(gu)典(dian)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)風韻。《仙(xian)路煙塵》(管平潮)以詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)歌賦傳(chuan)遞(di)古(gu)雅的(de)(de)藝術情調(diao)，《后(hou)宮(gong)·甄嬛傳(chuan)》(流瀲紫)中(zhong)(zhong)(zhong)溫婉含蓄的(de)(de)甄嬛體頗有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)溫柔敦(dun)厚(hou)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)氣(qi)息。網(wang)(wang)絡作家熱愛中(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)，匪我思存、滄月、流瀲紫、滄海明珠(zhu)等(deng)網(wang)(wang)絡作家的(de)(de)筆名文(wen)(wen)化(hua)氣(qi)息濃郁(yu)，活(huo)色生香(xiang)。紅(hong)袖添香(xiang)、瀟湘書院等(deng)網(wang)(wang)站，《知(zhi)否知(zhi)否應是(shi)(shi)(shi)綠(lv)肥紅(hong)瘦(shou)》(關(guan)心則亂)、《寂寞(mo)空庭(ting)春欲晚》(匪我思存)等(deng)網(wang)(wang)絡文(wen)(wen)學(xue)作品(pin)的(de)(de)名字直(zhi)接取自古(gu)典(dian)文(wen)(wen)學(xue)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)，以詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)寫人物命運(yun)的(de)(de)寫法被網(wang)(wang)絡小(xiao)說借(jie)鑒(jian)運(yun)用，極大地(di)增加了(le)小(xiao)說的(de)(de)文(wen)(wen)氣(qi)，拓展了(le)作品(pin)的(de)(de)意蘊，大量(liang)采用詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)是(shi)(shi)(shi)網(wang)(wang)絡穿(chuan)越(yue)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)常用的(de)(de)“梗”，是(shi)(shi)(shi)以一(yi)種新(xin)穎方式傳(chuan)播古(gu)典(dian)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)。

　　網絡(luo)作(zuo)家(jia)熱愛(ai)古典(dian)文化，當年明(ming)(ming)月(yue)自孩(hai)童時起(qi)七年讀(du)(du)了十一遍《上(shang)(shang)下(xia)五千年》，在上(shang)(shang)中學時熟(shu)讀(du)(du)了《二十四(si)史》《資治通(tong)鑒》《古文觀止(zhi)》等書(shu)籍(ji)。蔡智恒(heng)最喜(xi)歡的(de)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)《三(san)國演義》。流瀲紫、滄海明(ming)(ming)珠(zhu)等網絡(luo)作(zuo)家(jia)非常喜(xi)歡閱讀(du)(du)《紅樓夢》。網絡(luo)作(zuo)家(jia)熟(shu)悉“四(si)大名著”等古典(dian)小(xiao)說，他們(men)以(yi)網絡(luo)小(xiao)說創作(zuo)對(dui)這(zhe)些作(zuo)品(pin)致敬。今(jin)何在的(de)《悟(wu)空傳(chuan)》以(yi)現代觀念重寫西游故事，感動了很多(duo)讀(du)(du)者。《后宮·甄(zhen)嬛傳(chuan)》、《步步驚心》(桐華)等小(xiao)說，不(bu)無《紅樓夢》的(de)影子。網絡(luo)作(zuo)家(jia)對(dui)《紅樓夢》的(de)熱愛(ai)，對(dui)人物命運(yun)的(de)同情，通(tong)過(guo)二次創作(zuo)得以(yi)表(biao)現出來。有讀(du)(du)者評價《贅婿(xu)》(憤(fen)怒的(de)香蕉)，前兩部(bu)是(shi)(shi)“紅樓風(feng)”，第(di)三(san)、四(si)部(bu)是(shi)(shi)“水滸風(feng)”，第(di)五、六、七部(bu)是(shi)(shi)“三(san)國風(feng)”，第(di)八部(bu)以(yi)后借鑒的(de)是(shi)(shi)“革命史詩小(xiao)說”寫法。《上(shang)(shang)品(pin)寒士(shi)》(賊道三(san)癡)中的(de)人物形象(xiang)、事跡多(duo)取材于《世說新語》《晉(jin)書(shu)》等，清談、游學、文化掌故等內容展(zhan)現了魏晉(jin)風(feng)流式文人傳(chuan)統(tong)。

　　網(wang)絡玄幻小(xiao)說(shuo)對上古神話的(de)(de)(de)借用，蘊含中國文化特有(you)的(de)(de)(de)觀念(nian)，描述(shu)(shu)了(le)(le)一個(ge)獨具中華民族意味的(de)(de)(de)超自(zi)然世(shi)界(jie)。《三(san)生三(san)世(shi)十里桃(tao)花》(唐七公子)中的(de)(de)(de)“青(qing)丘”“九尾狐”來自(zi)《山海經》，小(xiao)說(shuo)描繪了(le)(le)一個(ge)天族、翼(yi)族、狐族共存的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，講述(shu)(shu)了(le)(le)跨(kua)越三(san)界(jie)的(de)(de)(de)愛(ai)戀(lian)故(gu)事。在盜墓小(xiao)說(shuo)、懸疑小(xiao)說(shuo)、仙俠小(xiao)說(shuo)中可見古代志怪(guai)小(xiao)說(shuo)及(ji)民間文化的(de)(de)(de)流風余韻。《鬼(gui)吹燈》(天下霸唱)展現了(le)(le)狂放的(de)(de)(de)想象力和野性(xing)的(de)(de)(de)生命力，小(xiao)說(shuo)描繪了(le)(le)一個(ge)詭譎的(de)(de)(de)靈異世(shi)界(jie)，接續(xu)了(le)(le)中國民間的(de)(de)(de)奇(qi)談怪(guai)異和鄉村(cun)聊(liao)齋故(gu)事傳統。

　　中(zhong)(zhong)華(hua)悠久(jiu)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)給網絡(luo)小說(shuo)拓展歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)象提供廣闊的(de)(de)空(kong)間，各(ge)個歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)朝(chao)代都被網絡(luo)小說(shuo)作(zuo)為(wei)(wei)背景(jing)進行“演義”。《明朝(chao)那些事兒》(當年明月(yue))以(yi)現代人的(de)(de)情感講述明朝(chao)故(gu)(gu)事，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)事實嚴謹，在人情事理(li)的(de)(de)基(ji)礎上還原(yuan)古代歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)。《后宮·甄嬛傳(chuan)》、《羋(mie)月(yue)傳(chuan)》《燕云臺(tai)》(蔣勝男)、《楚(chu)河漢(han)界(jie)》(灰(hui)熊(xiong)貓(mao))、《步步驚心(xin)》等(deng)(deng)小說(shuo)，或以(yi)真實的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)根據展開飛馳的(de)(de)想(xiang)象，或虛構一(yi)個背景(jing)模糊的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，演繹中(zhong)(zhong)國式的(de)(de)人情事理(li)與中(zhong)(zhong)國智慧，在想(xiang)象的(de)(de)故(gu)(gu)事中(zhong)(zhong)表達中(zhong)(zhong)國人當下的(de)(de)社(she)會觀察和(he)精神情感，讓讀者(zhe)從中(zhong)(zhong)獲得愉悅(yue)和(he)啟悟。《中(zhong)(zhong)華(hua)再起》(花(hua)草(cao))、《新(xin)(xin)宋》(阿越(yue))等(deng)(deng)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小說(shuo)重新(xin)(xin)總結歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)教訓(xun)，對(dui)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)進行反思，彌補歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)缺憾，在想(xiang)象的(de)(de)故(gu)(gu)事中(zhong)(zhong)實現作(zuo)者(zhe)的(de)(de)藝術追求。

　　中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)還(huan)包含刺(ci)繡、相(xiang)聲、曲(qu)藝、美食、中(zhong)醫(yi)等元素，網絡小(xiao)說(shuo)(shuo)近年來(lai)涌現出科舉文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、美食文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、醫(yi)術(shu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、行業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。這些類型的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)將中(zhong)華(hua)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元素融入富(fu)有民間煙(yan)火氣的(de)故(gu)事(shi)(shi)中(zhong)，讓讀者在欣(xin)賞故(gu)事(shi)(shi)的(de)同時感受中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)魅力(li)，接(jie)受中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)洗禮(li)。《愛你是我做過最好的(de)事(shi)(shi)》(笙離)以蘇(su)葉、甘草、藿香、冰糖(tang)、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當歸(gui)、桂花等二十八種中(zhong)藥材為小(xiao)說(shuo)(shuo)章節(jie)的(de)標題，在愛情故(gu)事(shi)(shi)中(zhong)介紹(shao)中(zhong)醫(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。血紅小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)少(shao)數(shu)民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)基(ji)因(yin)，阿菩小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)商道(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，酒(jiu)徒小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)歷史考據(ju)，拓展了小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)內(nei)容，使(shi)網絡小(xiao)說(shuo)(shuo)成為知識文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)小(xiao)說(shuo)(shuo)。

　　中(zhong)華文化(hua)博大精深，網絡作家們(men)既要(yao)堅(jian)定(ding)文化(hua)自(zi)信，也需要(yao)認清文化(hua)的精華與糟(zao)粕，要(yao)激濁揚清，要(yao)對中(zhong)華文化(hua)進行創(chuang)造性轉化(hua)，即以(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)觀念重新(xin)觀照傳統文化(hua)。如《木(mu)蘭(lan)無長兄》(祈禱(dao)君)向《木(mu)蘭(lan)詩》致敬，以(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)女性觀念重新(xin)講述這(zhe)個(ge)女扮男(nan)裝的故事(shi)，木(mu)蘭(lan)不只是(shi)(shi)一(yi)個(ge)代(dai)(dai)父出征的女子(zi)，而且是(shi)(shi)一(yi)個(ge)自(zi)立自(zi)強的有(you)豐富情感世界的女性。《將(jiang)夜》中(zhong)的夫(fu)子(zi)及(ji)其弟子(zi)，類似現(xian)(xian)代(dai)(dai)的知識分(fen)子(zi)，保持著精神(shen)的獨立，又有(you)強烈的家國責(ze)任意識。

　　但(dan)我們也應看到，網絡小(xiao)說中(zhong)不乏后宮爭寵、厚黑學、封建迷信等(deng)文化糟粕。如夢入神機的小(xiao)說《佛(fo)本是道》所蘊含的“生命如同螻蟻”觀念，跳(tiao)舞小(xiao)說中(zhong)弘揚“叢林(lin)法則”等(deng)，招來(lai)許多批(pi)評，這樣的創(chuang)作動(dong)向值得警惕(ti)，并亟(ji)待及時糾偏(pian)，走到正途上來(lai)。

　　(作(zuo)者：周志雄(xiong)，系安徽大學教授(shou)，本文(wen)系國家(jia)社科基金(jin)重大項目《中國網(wang)絡文(wen)學評價體系建(jian)構研究》〔18ZDA283〕階(jie)段(duan)性成(cheng)果)

　　（來源：光明日報）