看文明(ming)(ming) 知中國 走(zou)世界 ——《文明(ming)(ming)》探(tan)索文明(ming)(ming)國家話(hua)語體系的(de)創新路(lu)徑

　　作者(zhe)：楊瑞明(ming) 張丹《光明日(ri)報》（ 2020年(nian)03月12日(ri) 16版）

　　《文(wen)明(ming)》

　　《文明》

　　《文明》

　　以深厚的人文(wen)底蘊(yun)，從社會文(wen)明(ming)(ming)變(bian)遷和文(wen)化發(fa)展的視角闡釋和解讀世界，搭建起一(yi)個匯聚國際(ji)傳播(bo)影響力(li)、文(wen)明(ming)(ming)對話(hua)融合(he)力(li)與話(hua)語建構(gou)解釋力(li)的高端(duan)人文(wen)視覺媒體(ti)平(ping)臺(tai)，是(shi)《文(wen)明(ming)(ming)》雜志自2001年(nian)創刊以來一(yi)直不懈努力(li)的目標。

　　2019年10月起，《文明(ming)(ming)(ming)(ming)》雜志以(yi)探索傳播(bo)(bo)新(xin)時代文明(ming)(ming)(ming)(ming)思(si)想和(he)構(gou)建新(xin)文明(ming)(ming)(ming)(ming)話(hua)語(yu)(yu)體(ti)(ti)系(xi)為主題(ti)，連(lian)續(xu)三期(qi)特別策劃推(tui)出以(yi)26年文明(ming)(ming)(ming)(ming)工程實(shi)踐和(he)18年《文明(ming)(ming)(ming)(ming)》傳播(bo)(bo)案例為基礎，由文明(ming)(ming)(ming)(ming)傳播(bo)(bo)課題(ti)組撰寫的(de)長篇(pian)研究報告——《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)之中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)：文明(ming)(ming)(ming)(ming)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)話(hua)語(yu)(yu)體(ti)(ti)系(xi)（上篇(pian)）》《亞洲之中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)：文明(ming)(ming)(ming)(ming)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)話(hua)語(yu)(yu)體(ti)(ti)系(xi)（中(zhong)篇(pian)）》與《世界(jie)之中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)：文明(ming)(ming)(ming)(ming)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)話(hua)語(yu)(yu)體(ti)(ti)系(xi)（下篇(pian)）》，解構(gou)了(le)西方話(hua)語(yu)(yu)范式，構(gou)建了(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文明(ming)(ming)(ming)(ming)話(hua)語(yu)(yu)體(ti)(ti)系(xi)，解讀了(le)文明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)內涵與外(wai)延，凸顯(xian)文明(ming)(ming)(ming)(ming)思(si)想。

　　上篇報告《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》的(de)(de)核(he)心主題是“文(wen)(wen)化(hua)自(zi)立(li)看(kan)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)：文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)原創(chuang)性(xing)與(yu)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)價(jia)值(zhi)的(de)(de)根本性(xing)”。課題組使用凸顯文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)價(jia)值(zhi)的(de)(de)“三典”話語(yu)，即元典之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)價(jia)值(zhi)序(xu)列、經典之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)世界文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產和(he)盛典之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)節慶文(wen)(wen)化(hua)，回(hui)顧了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)起源與(yu)繼承，使用中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨執政的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)稟賦“三性(xing)”話語(yu)，即文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)公共性(xing)與(yu)涅(nie)槃之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)、文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)正義性(xing)與(yu)復興之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)、文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)規律性(xing)與(yu)發展之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，以政治文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)夢(meng)和(he)城市文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)為話語(yu)主題來概括中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)躍遷(qian)與(yu)升華(hua)。

　　從(cong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)話語體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)層(ceng)面(mian)上正本(ben)清(qing)源地(di)梳理人類文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)價值體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)起源、成(cheng)型、傳播、輻射、各文(wen)(wen)明(ming)(ming)之間話語權(quan)的(de)(de)(de)互動與誤解等復雜(za)的(de)(de)(de)歷史進程，正本(ben)清(qing)源地(di)還中華文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)傳播秩序以(yi)本(ben)來面(mian)目，這不僅關系(xi)(xi)到(dao)中國(guo)改革大(da)業的(de)(de)(de)成(cheng)敗、中華民族的(de)(de)(de)全球(qiu)地(di)位，更關系(xi)(xi)到(dao)我國(guo)學術思想(xiang)體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)全面(mian)更新與創造。

　　當全世(shi)界(jie)(jie)(jie)在驚嘆中國的(de)(de)偉大變(bian)(bian)革(ge)和(he)(he)成(cheng)就時，國際思想(xiang)界(jie)(jie)(jie)、學術界(jie)(jie)(jie)和(he)(he)政界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)目光也(ye)聚(ju)焦于(yu)(yu)中國發展(zhan)的(de)(de)意(yi)義與世(shi)界(jie)(jie)(jie)影響(xiang)。對于(yu)(yu)當代(dai)中國正經歷的(de)(de)最為深刻的(de)(de)社會變(bian)(bian)革(ge)，他們(men)不僅詢問(wen)中國奇(qi)跡(ji)是怎樣發生的(de)(de)，更追問(wen)中國的(de)(de)文明(ming)(ming)復(fu)興對于(yu)(yu)世(shi)界(jie)(jie)(jie)文明(ming)(ming)整(zheng)體意(yi)味(wei)著(zhu)什么(me)，中國的(de)(de)現代(dai)性之路將(jiang)走向何方(fang)。面對這(zhe)些不能回避的(de)(de)追問(wen)，《文明(ming)(ming)》雜志(zhi)和(he)(he)文明(ming)(ming)傳播課(ke)題組刊出(chu)一系列研究報(bao)告(gao)，作出(chu)了義不容辭(ci)的(de)(de)回應(ying)和(he)(he)高屋建瓴的(de)(de)闡釋。

　　毫無疑問，文(wen)明的(de)(de)(de)(de)平等對(dui)話，是建立(li)在文(wen)化(hua)自(zi)(zi)立(li)和(he)文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)。而在文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)迷(mi)失中自(zi)(zi)我(wo)覺(jue)醒，自(zi)(zi)我(wo)反省，自(zi)(zi)我(wo)創(chuang)建，補短揚(yang)長(chang)，不是一(yi)蹴而就(jiu)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。只有認識自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)文(wen)明價值，并(bing)同(tong)時擴(kuo)展視野，認知和(he)理(li)解不同(tong)的(de)(de)(de)(de)多元文(wen)明，才(cai)能達(da)到文(wen)化(hua)自(zi)(zi)覺(jue)，實現(xian)文(wen)化(hua)自(zi)(zi)立(li)。

　　綿延幾千年(nian)的中(zhong)(zhong)華文化(hua)，是中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)生(sheng)生(sheng)不(bu)息的強大精(jing)神支撐，也是我們(men)(men)在(zai)(zai)世界文化(hua)激(ji)蕩中(zhong)(zhong)站穩(wen)腳(jiao)跟(gen)的堅(jian)實根基。因此，在(zai)(zai)實現中(zhong)(zhong)國夢的進程中(zhong)(zhong)，我們(men)(men)要走(zou)向歷(li)史的深處，重新(xin)尋找和挖掘(jue)中(zhong)(zhong)華文明的根基和源頭，延續和守(shou)護我們(men)(men)國家(jia)和民族(zu)(zu)的精(jing)神血脈，重新(xin)找回(hui)中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)的文化(hua)自信。

　　中(zhong)篇報告《亞洲之中(zhong)國(guo)》的(de)核心主(zhu)題(ti)是“文(wen)(wen)(wen)(wen)化自覺知中(zhong)國(guo)：文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)交流互(hu)鑒語(yu)(yu)(yu)境中(zhong)的(de)價值構建”，主(zhu)題(ti)包括絲(si)路文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)史的(de)話語(yu)(yu)(yu)形態(tai)、“一帶(dai)一路”國(guo)家的(de)節慶文(wen)(wen)(wen)(wen)化話語(yu)(yu)(yu)、中(zhong)華西(xi)部文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)與(yu)陸(lu)路絲(si)路文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)圈話語(yu)(yu)(yu)、商業文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)與(yu)海(hai)洋文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)話語(yu)(yu)(yu)形態(tai)，以及美麗之中(zhong)國(guo)與(yu)世(shi)界的(de)生態(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)話語(yu)(yu)(yu)，深(shen)入闡發(fa)了文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)交流互(hu)鑒是世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)發(fa)展(zhan)的(de)動力機制的(de)總體話語(yu)(yu)(yu)形態(tai)。

　　千百年來，經濟、教育(yu)、科(ke)學、文(wen)化是(shi)人類不同文(wen)明之間彼此交流(liu)的重要途徑和(he)橋梁(liang)，但是(shi)冷戰結(jie)束(shu)20年來，一些問題還不容(rong)忽視。如何讓和(he)平的薪(xin)火代代相傳，如何讓發展的動力源源不斷，如何讓文(wen)明的光芒(mang)熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝，答案是(shi)構建(jian)人類命運共(gong)(gong)同體，實現共(gong)(gong)贏共(gong)(gong)享。

　　在《文(wen)明(ming)(ming)》相繼推出的闡釋文(wen)明(ming)(ming)交(jiao)流互(hu)鑒(jian)與(yu)(yu)構建人類(lei)命運共同(tong)體思想的篇章(zhang)里(li)，文(wen)明(ming)(ming)傳播課題組(zu)的解讀(du)認(ren)為：交(jiao)流是(shi)文(wen)明(ming)(ming)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的基本方(fang)法和顯著特征，互(hu)鑒(jian)是(shi)交(jiao)流的維(wei)度(du)和連續性過程。以人類(lei)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的文(wen)明(ming)(ming)價(jia)值為尺度(du)，以人類(lei)文(wen)明(ming)(ming)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)史為基礎，通過多層次跨地區、積極(ji)有效的交(jiao)流與(yu)(yu)互(hu)鑒(jian)，推動全(quan)球經濟、政治(zhi)和文(wen)化的優化和整(zheng)體發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，必(bi)然形成人類(lei)命運共同(tong)體。

　　文(wen)明(ming)傳播課題(ti)組的(de)(de)(de)闡釋揭示(shi)：歷史(shi)證明(ming)，2000多年來，絲(si)綢之(zhi)路(lu)是(shi)人類(lei)歷史(shi)上最有效的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)交(jiao)流大(da)通道(dao)，是(shi)多民族、多形態經濟文(wen)化(hua)融合的(de)(de)(de)大(da)走廊，奠定(ding)了(le)現代(dai)全球化(hua)的(de)(de)(de)基礎(chu)。2000多年前(qian)，絲(si)路(lu)文(wen)明(ming)共同(tong)(tong)體創(chuang)世。2000多年后(hou)，伴隨著當代(dai)數字文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)時代(dai)演化(hua)，亞洲的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)躍遷(qian)，正以“一帶一路(lu)”建設(she)為載體，以東西(xi)方文(wen)明(ming)交(jiao)流互(hu)鑒為基礎(chu)，共同(tong)(tong)構建人類(lei)命運共同(tong)(tong)體為價值導引(yin)的(de)(de)(de)新(xin)型全球化(hua)發展(zhan)模式。

　　下篇報告(gao)《世界(jie)(jie)之中國(guo)》核心主(zhu)題是“文(wen)(wen)化自信(xin)走(zou)世界(jie)(jie)：文(wen)(wen)明(ming)話語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)全球影響(xiang)力(li)(li)”，進(jin)一步闡述人(ren)(ren)類命(ming)運共同體(ti)(ti)話語(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)態(tai)、論(lun)證方(fang)法與影響(xiang)力(li)(li)，用(yong)辯證觀念認(ren)識西方(fang)文(wen)(wen)明(ming)史，重新(xin)解(jie)讀“文(wen)(wen)明(ming)沖突(tu)論(lun)”，辨(bian)析(xi)世界(jie)(jie)文(wen)(wen)明(ming)共同體(ti)(ti)的(de)話語(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)態(tai)、世界(jie)(jie)之中國(guo)的(de)世界(jie)(jie)藝(yi)術話語(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)態(tai)、世界(jie)(jie)之中國(guo)的(de)科技文(wen)(wen)明(ming)話語(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)態(tai)，展示文(wen)(wen)明(ming)互(hu)鑒的(de)典型話語(yu)(yu)(yu)(yu)與中美人(ren)(ren)文(wen)(wen)交流的(de)話語(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)態(tai)。

　　進入21世(shi)紀以來，歷(li)經(jing)(jing)40年的(de)改革開放與奮斗(dou)追(zhui)求，今(jin)天的(de)中國(guo)(guo)(guo)已從貧窮落后的(de)國(guo)(guo)(guo)家躍(yue)居成(cheng)為(wei)世(shi)界(jie)第二大(da)經(jing)(jing)濟體，尤其(qi)是隨(sui)著(zhu)“一帶(dai)一路”倡(chang)議的(de)實施，中國(guo)(guo)(guo)在世(shi)界(jie)格(ge)局與國(guo)(guo)(guo)際(ji)事務中的(de)地位和影響力(li)逐步(bu)擴大(da)。

　　中國(guo)的快速(su)發展，意味(wei)著中華文明將為人類社會的進(jin)步與共同的福祉做出更卓越貢(gong)獻。與此同時，日益卷入(ru)全球化進(jin)程的中國(guo)，不(bu)僅在科學、技術(shu)與經濟(ji)等領域面臨(lin)著激烈的國(guo)際(ji)競爭，在政治、外交和文化領域也不(bu)斷面臨(lin)嚴峻的挑戰(zhan)。

　　面臨(lin)世界全球化(hua)和新時代(dai)的(de)要求，習近平主(zhu)席提出(chu)的(de)“人類命(ming)運共同體”是(shi)超(chao)越(yue)(yue)民族和意識形態的(de)發展的(de)共同體、合作(zuo)的(de)共同體、可(ke)持續的(de)共同體。其思想是(shi)一(yi)個超(chao)越(yue)(yue)國家、民族、宗教和國際政治的(de)時代(dai)命(ming)題，是(shi)對人類文(wen)明走向的(de)理(li)性判斷，也意味著將實現世界文(wen)明史(shi)上最大范圍(wei)和規模(mo)的(de)文(wen)明協同機制，而這(zhe)來自中華文(wen)明的(de)底蘊。

　　(作者：楊瑞(rui)明 張丹，均系中國(guo)社科院新聞(wen)與(yu)傳播研究所副研究員)