寒冬在(zai)(zai)春(chun)潮中(zhong)消(xiao)退，花蕊在(zai)(zai)暖風(feng)中(zhong)綻(zhan)放(fang)，在(zai)(zai)春(chun)的(de)懷抱里(li)，清(qing)明節悄(qiao)然而至(zhi)。清(qing)明，既是自然節氣(qi)，又是民(min)俗節日，距(ju)今已有(you)二(er)千五百多年歷(li)史。人(ren)們在(zai)(zai)這一(yi)天掃墓(mu)祭祖(zu)、踏青(qing)郊游，在(zai)(zai)禮敬(jing)祖(zu)先與親近自然之中(zhong)傳承民(min)族文化、寄(ji)托個人(ren)情感。

　　課本里(li)的(de)(de)(de)清明，是厚重的(de)(de)(de)也是輕(qing)盈的(de)(de)(de)，是感傷的(de)(de)(de)也是歡(huan)快的(de)(de)(de)。翻開課文(wen)，細細品(pin)讀，在這個春天(tian)的(de)(de)(de)節日(ri)里(li)，我們沉思中(zhong)華民(min)族慎終追遠的(de)(de)(de)精神(shen)內涵，我們體(ti)味(wei)中(zhong)華兒女敬畏(wei)生命的(de)(de)(de)情感力量。

　　作為(wei)二十四節(jie)(jie)氣之一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)清(qing)明，是春分(fen)后(hou)(hou)(hou)十五(wu)日，公(gong)歷(li)4月5日前后(hou)(hou)(hou)。在我國古代(dai)，清(qing)明節(jie)(jie)前還有一(yi)(yi)(yi)(yi)個重要節(jie)(jie)日寒(han)食(shi)(shi)節(jie)(jie)。寒(han)食(shi)(shi)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)起源，有這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個感(gan)人的(de)(de)(de)傳說：春秋時期，晉(jin)國公(gong)子(zi)(zi)重耳為(wei)躲(duo)避禍亂流亡期間，大(da)臣(chen)介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)“割(ge)股(gu)啖(dan)君(jun)”，待重耳勵精圖(tu)治成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)名(ming)(ming)君(jun)晉(jin)文(wen)公(gong)后(hou)(hou)(hou)，介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)不求利祿歸隱綿山，晉(jin)文(wen)公(gong)為(wei)迫其出山相(xiang)見而下(xia)(xia)令放火(huo)燒山，介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)被焚燒而死。“當他派人來安(an)葬(zang)介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)的(de)(de)(de)時候，發現那(nei)棵老(lao)柳(liu)樹(shu)的(de)(de)(de)樹(shu)洞里有一(yi)(yi)(yi)(yi)封介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)的(de)(de)(de)血(xue)書，上面寫道：‘割(ge)肉奉君(jun)盡丹心，但愿主公(gong)常(chang)清(qing)明。’晉(jin)文(wen)公(gong)將血(xue)書藏(zang)入袖中，把介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)母子(zi)(zi)安(an)葬(zang)在那(nei)棵燒焦的(de)(de)(de)老(lao)柳(liu)樹(shu)下(xia)(xia)，并下(xia)(xia)令將這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)定為(wei)寒(han)食(shi)(shi)節(jie)(jie)。每年(nian)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)，家家禁止生火(huo)做飯，只(zhi)能(neng)吃前一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)做好的(de)(de)(de)冷食(shi)(shi)。第二年(nian)，晉(jin)文(wen)公(gong)帶領大(da)臣(chen)去祭(ji)奠介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)。他們走到墳前，只(zhi)見那(nei)棵老(lao)柳(liu)樹(shu)死而復活(huo)，綠枝千條，隨風(feng)飄舞。晉(jin)文(wen)公(gong)望著復活(huo)的(de)(de)(de)老(lao)柳(liu)樹(shu)，就像看見了(le)介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。祭(ji)掃之后(hou)(hou)(hou)，晉(jin)文(wen)公(gong)把這(zhe)棵老(lao)柳(liu)樹(shu)命(ming)名(ming)(ming)為(wei)‘清(qing)明柳(liu)’，又把寒(han)食(shi)(shi)節(jie)(jie)之后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)定為(wei)清(qing)明節(jie)(jie)。”(《清(qing)明節(jie)(jie)的(de)(de)(de)由來》，語(yu)文(wen)版(ban)三年(nian)級語(yu)文(wen)下(xia)(xia)冊)

　　隨著歷史發展(zhan)，寒(han)食節逐漸融(rong)入(ru)清(qing)明節，禁火冷食、祭掃(sao)墳墓等風俗(su)活(huo)動成為(wei)清(qing)明節的(de)固有習(xi)俗(su)。而介子推“割肉奉君(jun)盡丹心，但愿主公常清(qing)明”的(de)赤膽(dan)忠心和(he)有功(gong)不居，也賦予清(qing)明節深厚(hou)的(de)文化內涵。

　　“清(qing)明(ming)(ming)時節(jie)雨紛紛，路上(shang)行人欲斷魂。”(杜牧《清(qing)明(ming)(ming)》，部編(bian)版(ban)三年級語文(wen)(wen)下冊)清(qing)明(ming)(ming)時節(jie)，細雨飄飛，人們悼念(nian)逝者(zhe)，傷(shang)心(xin)欲絕。這樣一幕，經過(guo)唐代(dai)詩人杜牧的(de)描繪，成(cheng)為(wei)千(qian)百年來清(qing)明(ming)(ming)最常見的(de)畫面，奠定(ding)了(le)清(qing)明(ming)(ming)節(jie)感(gan)傷(shang)凄迷的(de)基調(diao)。“清(qing)明(ming)(ming)節(jie)，雨紛紛，先人墓前去(qu)祭掃。”(《傳統節(jie)日》，部編(bian)版(ban)二年級語文(wen)(wen)下冊)在這個節(jie)日里，人們在培土、展墓、掛青等禮俗儀(yi)式中懷(huai)念(nian)親人、寄托哀思(si)，禮敬祖先、尋(xun)根溯源的(de)清(qing)明(ming)(ming)文(wen)(wen)化得以傳承。當(dang)代(dai)社會(hui)，現代(dai)技術為(wei)我們提供(gong)了(le)更多新的(de)祭掃途徑，網上(shang)祭掃、種植花木(mu)、撰寫(xie)紀念(nian)文(wen)(wen)章等文(wen)(wen)明(ming)(ming)低碳的(de)過(guo)節(jie)方(fang)式，既傳承創新了(le)清(qing)明(ming)(ming)習(xi)俗，又同(tong)樣表達出我們對逝者(zhe)的(de)敬重之(zhi)心(xin)與緬(mian)懷(huai)之(zhi)情。

　　處于仲(zhong)春(chun)(chun)與暮春(chun)(chun)之交的清(qing)(qing)明(ming)，天氣變(bian)暖、楊柳(liu)返青、百草抽芽、空氣清(qing)(qing)新，自(zi)然界生機一片，萬物(wu)格外清(qing)(qing)潔鮮明(ming)。這樣(yang)美好(hao)的時節里，文人騷客紛(fen)紛(fen)潑(po)墨揮毫，寫就無數動人的詩篇。

　　“春城(cheng)無處不飛花，寒食(shi)東風(feng)御(yu)柳(liu)斜。日暮(mu)漢宮傳蠟燭，輕煙散入五(wu)侯家(jia)。”(韓翃《寒食(shi)》，部(bu)編版(ban)六年級語文下(xia)冊)這是唐代長(chang)安城(cheng)的寒食(shi)春景——寒食(shi)春深，處處柳(liu)絮(xu)飛舞、落紅無數，東風(feng)拂面(mian)、御(yu)苑楊柳(liu)依依；夜色(se)降臨，宮里(li)走馬傳燭，裊(niao)裊(niao)輕煙散入王(wang)侯之家(jia)。

　　“燕(yan)(yan)子(zi)來時新(xin)社(she)，梨花(hua)落后清(qing)明(ming)。池(chi)上(shang)(shang)碧(bi)苔三(san)四(si)點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛(fei)絮(xu)輕。巧笑(xiao)(xiao)東鄰(lin)女伴，采桑徑里逢(feng)迎。疑(yi)怪昨宵春(chun)夢好，元是今(jin)朝斗草贏，笑(xiao)(xiao)從(cong)雙(shuang)臉(lian)生(sheng)。”(晏殊《破陣子(zi)》，人教版(ban)九(jiu)年(nian)級語文上(shang)(shang)冊)這是宋代清(qing)明(ming)時節(jie)的(de)(de)鄉間春(chun)景(jing)——歸(gui)飛(fei)的(de)(de)燕(yan)(yan)子(zi)、飄(piao)落的(de)(de)梨花(hua)、池(chi)上(shang)(shang)的(de)(de)碧(bi)苔、清(qing)脆的(de)(de)鳥(niao)啼，映襯著(zhu)笑(xiao)(xiao)靨如(ru)花(hua)的(de)(de)少女，一抹生(sheng)機盎然的(de)(de)爛(lan)漫春(chun)光。

　　在(zai)這(zhe)春和景明之(zhi)時，人(ren)(ren)們(men)往往在(zai)掃墓之(zhi)余在(zai)鄉野間(jian)游樂(le)一番(fan)，由此也形(xing)成了清(qing)明踏(ta)青的(de)(de)習俗(su)。“畫面開卷處(chu)(chu)描繪(hui)的(de)(de)是(shi)(shi)汴京近(jin)郊的(de)(de)風光。疏林薄(bo)霧，農(nong)舍田疇，春寒料峭，趕(gan)集的(de)(de)鄉人(ren)(ren)驅趕(gan)著往城(cheng)內(nei)送炭的(de)(de)毛(mao)驢馱(tuo)隊(dui)。在(zai)進入大道的(de)(de)岔道上(shang)(shang)，是(shi)(shi)眾多仆(pu)從(cong)簇擁(yong)的(de)(de)轎乘隊(dui)伍(wu)，從(cong)插(cha)滿(man)柳(liu)枝的(de)(de)轎頂可知是(shi)(shi)踏(ta)青掃墓歸來的(de)(de)權貴。近(jin)處(chu)(chu)小(xiao)路上(shang)(shang)騎驢而行的(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)長途跋(ba)涉的(de)(de)行旅。樹木(mu)新(xin)發的(de)(de)枝芽，調節了畫面的(de)(de)色(se)彩和疏密，表現出北國早春的(de)(de)氣息。”(毛(mao)寧(ning)《夢回繁(fan)華》，部編版八年(nian)級語文上(shang)(shang)冊)名畫《清(qing)明上(shang)(shang)河圖》便(bian)直觀形(xing)象地為我們(men)展示(shi)了清(qing)明時節宋(song)代居民踏(ta)青掃墓的(de)(de)生活圖景：人(ren)(ren)們(men)插(cha)柳(liu)而行、踏(ta)春掃墓、親近(jin)自然，盡情享(xiang)受春天的(de)(de)樂(le)趣。

　　清明(ming)，這個連(lian)接過往(wang)與當下、維系逝者(zhe)與生(sheng)者(zhe)，凝聚情(qing)感與力量、傳(chuan)承(cheng)精神(shen)與信仰的日子里，我(wo)們(men)掃墓(mu)祭祀(si)以追思逝者(zhe)、禮敬懷念來(lai)沉(chen)淀情(qing)感，我(wo)們(men)踏青郊游(you)以親近自(zi)然(ran)、調適身心來(lai)激發希望。這些習俗活動，標記(ji)著中(zhong)國(guo)人(ren)銘記(ji)歷史、敬畏生(sheng)命的傳(chuan)承(cheng)堅(jian)守(shou)，展(zhan)示(shi)出中(zhong)國(guo)人(ren)生(sheng)生(sheng)不息、勇毅前行的不竭活力。

　　又是一年清明時(shi)。這個清明，我們沉痛悼念抗擊新冠肺炎疫情斗爭中犧(xi)牲的烈士和逝(shi)世的同胞。我們唯有篤定前行、不懈(xie)奮斗，方能(neng)用(yong)更(geng)美好的明天來告慰逝(shi)者、撫慰傷(shang)痛。

　　(本報記者 方(fang)莉)