那些藏在古詩中的月球“運動”

　　身邊的天文學

　　在中華民族(zu)五千年的(de)(de)歷史長(chang)河中，才情并茂的(de)(de)先輩們(men)留下了(le)無(wu)數詠月(yue)(yue)名篇(pian)(pian)。例如“疏(shu)影(ying)橫斜水清(qing)(qing)淺，暗香(xiang)(xiang)浮動月(yue)(yue)黃昏”(林逋(bu))、“中庭月(yue)(yue)色正清(qing)(qing)明，無(wu)數楊花過無(wu)影(ying)”(張先)等(deng)等(deng)，可(ke)謂(wei)篇(pian)(pian)篇(pian)(pian)珠玉，馥勝茗香(xiang)(xiang)。“詩(shi)言志(zhi)，歌詠言”，古人(ren)詩(shi)詞中的(de)(de)月(yue)(yue)亮常常寄托著(zhu)思(si)鄉懷(huai)遠、高潔曠達、感喟時(shi)空等(deng)清(qing)(qing)幽的(de)(de)情感，多(duo)著(zhu)墨于(yu)月(yue)(yue)亮的(de)(de)靜態之美(mei)。

　　描寫月(yue)亮運動的詞句，數量相對要少一些。如“暮從(cong)碧(bi)山(shan)下，山(shan)月(yue)隨人歸”(李白)、“春色惱人眠不得(de)，月(yue)移花影(ying)上欄(lan)桿(gan)”(王安石)、“月(yue)出于東山(shan)之(zhi)上，徘徊于斗牛之(zhi)間”(蘇(su)軾《前赤壁賦》)等。

　　從(cong)天文(wen)學(xue)的角度來(lai)看，上述3句詩文(wen)分別描述了月亮的3種(zhong)運動。

　　“山月(yue)(yue)隨人(ren)(ren)(ren)歸”寫(xie)的其實是人(ren)(ren)(ren)行(xing)而非月(yue)(yue)動。人(ren)(ren)(ren)在行(xing)走時，近處可見(jian)物換景移，而月(yue)(yue)亮離我(wo)們(men)極遠，它與人(ren)(ren)(ren)的相對位(wei)置(zhi)幾無(wu)變(bian)化，因(yin)此我(wo)們(men)看到月(yue)(yue)亮仿佛沒有移動，一(yi)直在與人(ren)(ren)(ren)同行(xing)。這是最常見(jian)的月(yue)(yue)亮“運動”，幾乎人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都有過這種體驗。古人(ren)(ren)(ren)還有“恨(hen)君(jun)不似(si)江樓月(yue)(yue)，南(nan)北東(dong)西(xi)，南(nan)北東(dong)西(xi)，只有相隨無(wu)別離。”(宋·呂本中)等，也是如此。

　　王安(an)石詩中的(de)“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)移花影(ying)”，反(fan)映的(de)則是(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮的(de)周(zhou)(zhou)日(ri)視(shi)運(yun)動——因(yin)地球自轉而導致日(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)星辰的(de)東(dong)升(sheng)西落(luo)運(yun)動。古詩詞中關于(yu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮運(yun)動的(de)描寫大(da)都屬于(yu)此類。例如(ru)“風生(sheng)云盡散，天(tian)闊月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)徐(xu)行”(陸游)，以及月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)出(“四(si)更山吐月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，殘夜月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)明(ming)樓”，杜(du)甫)、月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)落(luo)(“斜(xie)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限(xian)路”，張若(ruo)虛)等，莫不如(ru)此。周(zhou)(zhou)日(ri)視(shi)運(yun)動速度較快，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮位置移動明(ming)顯(xian)，容易被人們察覺。

　　蘇東坡“徘徊(huai)于斗(dou)牛之(zhi)間(jian)”一句，如果不(bu)(bu)是細致入微的(de)(de)觀(guan)察，斷(duan)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)寫(xie)得出來。在此(ci)我們不(bu)(bu)去計較當時(shi)的(de)(de)月亮是否(fou)的(de)(de)確在斗(dou)牛，也無須臆測月之(zhi)“徘徊(huai)”是不(bu)(bu)是舟楫浮動產生的(de)(de)錯覺，以文(wen)論事，此(ci)句描寫(xie)的(de)(de)應是月亮相對(dui)星空背景的(de)(de)運動。

　　斗宿即現(xian)在人馬(ma)座的(de)南斗六星(xing)(xing)，牛(niu)宿位(wei)于斗宿的(de)東邊，相當于現(xian)在摩羯(jie)座的(de)右角附(fu)近天區，它們之間相距(ju)20度左右。在地(di)球上(shang)觀測，我們看(kan)到(dao)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮、太陽、行星(xing)(xing)等(deng)在星(xing)(xing)空(kong)背景上(shang)不(bu)斷移動著位(wei)置，這(zhe)其實是地(di)、月(yue)(yue)(yue)(yue)、行星(xing)(xing)公轉(zhuan)運(yun)動的(de)反映。月(yue)(yue)(yue)(yue)亮大(da)約27.3天繞地(di)球公轉(zhuan)一周，稱(cheng)為(wei)恒星(xing)(xing)月(yue)(yue)(yue)(yue)，因此(ci)我們差不(bu)多(duo)一個月(yue)(yue)(yue)(yue)能見到(dao)它在星(xing)(xing)空(kong)中走過一圈。細心(xin)的(de)古人很(hen)早就發現(xian)了這(zhe)個現(xian)象，并且把月(yue)(yue)(yue)(yue)亮經過的(de)軌跡稱(cheng)為(wei)“白道(dao)”。

　　和周日視運(yun)動相比，這一(yi)運(yun)動要緩慢得多，月(yue)(yue)亮(liang)大約1個小時才(cai)在星空中走過一(yi)個月(yue)(yue)面直徑的(de)(de)距離，至少需要觀察(cha)一(yi)個月(yue)(yue)才(cai)能(neng)一(yi)窺全貌。在《前赤壁賦》中，當晚從月(yue)(yue)出到月(yue)(yue)落(luo)，月(yue)(yue)亮(liang)一(yi)共(gong)走過了(le)差不多六七(qi)度，大致是斗宿、牛宿之(zhi)間三分之(zhi)一(yi)的(de)(de)距離。若非(fei)蘇(su)子與客“飲(yin)酒(jiu)樂甚(shen)，扣舷而歌”、洗(xi)盞更(geng)酌徹夜(ye)流連(lian)，恐怕還(huan)真不易察(cha)覺。

　　當然，這并不是(shi)說古(gu)代文(wen)人鮮(xian)少知道月亮的(de)(de)這一運動(dong)，只不過是(shi)因為其時間尺度要大(da)大(da)超過詩文(wen)創作(zuo)或者(zhe)詩中意向所描繪的(de)(de)時間段，文(wen)學作(zuo)品中記述較少而已。

　　太陽每天相對于星空背景也有位置變化，一年(nian)變動一周，稱為太陽的(de)“周年(nian)視運動”，需要(yao)至(zhi)少一年(nian)的(de)觀測才能略窺大概。古人根(gen)據日出(chu)前(qian)或日落后的(de)亮星和星座以及日月(yue)食(shi)等現象，找到了太陽在(zai)一年(nian)中所走過(guo)的(de)路線，稱為“黃道”，這其實是地(di)球公轉運動的(de)反映(ying)