一座紫禁城(cheng)，600年風云史

　　本報(bao)記者(zhe) 張君成(cheng)

　　從1420年永樂皇帝朱(zhu)棣在(zai)北(bei)京皇宮(gong)(gong)奉天(tian)殿（今太和殿）宣(xuan)告紫禁城（今故宮(gong)(gong)）建成，到如今的2020年，故宮(gong)(gong)已經(jing)走(zou)過600年。在(zai)這600年中，朝代更替(ti)、人世滄桑(sang)，而故宮(gong)(gong)建筑歷經(jing)損毀重修，從君享(xiang)到民享(xiang)，依舊(jiu)巋然不動。

　　故宮是(shi)一(yi)座(zuo)城，但又不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)座(zuo)城。雖然，故宮文化的(de)(de)(de)主要載體(ti)是(shi)宮廷文化，但傳統與(yu)現代的(de)(de)(de)結合(he)，使得(de)故宮變(bian)得(de)越來越時(shi)(shi)尚(shang)與(yu)接地氣，從幕后走(zou)到了臺前(qian)。經過歷史的(de)(de)(de)沉淀和時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)積(ji)累(lei)，故宮已經漸漸演變(bian)成全新的(de)(de)(de)文化符號，它(ta)與(yu)現代人(ren)的(de)(de)(de)聯(lian)系也(ye)跨越時(shi)(shi)空，變(bian)得(de)愈發地緊密。

　　以空間為錨點 系古今人

　　時間是一條長(chang)河，它帶走了塵世間的(de)(de)(de)泥(ni)沙，也在洗滌著歷史精(jing)(jing)粹。從狹義上(shang)講，故(gu)宮只是物理上(shang)的(de)(de)(de)一組空間，然而在廣義上(shang)來說(shuo)，它卻承載(zai)著難(nan)以言明的(de)(de)(de)中華精(jing)(jing)神。今人與古人在其中，實現了不同時間維度上(shang)的(de)(de)(de)思想對碰(peng)。

　　在《故宮(gong)六(liu)百(bai)年》（華文出版社(she)）一書(shu)(shu)中，閻崇(chong)年將故宮(gong)歷史中的(de)帝(di)后、臣子、妃嬪等等，梳理成一個(ge)個(ge)人物小傳，兼講故宮(gong)的(de)建筑、珍寶，共100章節，獨(du)立(li)成篇，讓讀者從各(ge)個(ge)角度見證故宮(gong)走過的(de)600年。該書(shu)(shu)責任編輯張(zhang)超琪在接受(shou)《中國新(xin)聞出版廣電報》記者采訪(fang)時(shi)表示，一部故宮(gong)史能帶給我們人生各(ge)個(ge)階段所需的(de)各(ge)類(lei)啟發。

　　以(yi)(yi)史(shi)(shi)為鏡，可以(yi)(yi)知興替。當代的(de)故宮(gong)(gong)就是一(yi)座聯(lian)系古今的(de)歷史(shi)(shi)橋梁。 “歷史(shi)(shi)上皇(huang)宮(gong)(gong)是政治斗爭集中的(de)一(yi)個地(di)方(fang)，有(you)(you)時(shi)(shi)和(he)風，有(you)(you)時(shi)(shi)狂風，有(you)(you)時(shi)(shi)朗云(yun)(yun)，有(you)(you)時(shi)(shi)烏云(yun)(yun)。風云(yun)(yun)的(de)歷史(shi)(shi)，有(you)(you)起(qi)有(you)(you)伏，有(you)(you)盛有(you)(you)衰，有(you)(you)興有(you)(you)亡。”閻崇(chong)年(nian)在解讀(du)他另一(yi)本(ben)新書(shu)《大故宮(gong)(gong)六(liu)百年(nian)風云(yun)(yun)史(shi)(shi)》（青島(dao)出版(ban)社）中的(de)“風云(yun)(yun)”之意，也(ye)道出了(le)這本(ben)以(yi)(yi)時(shi)(shi)間為軸的(de)歷史(shi)(shi)通識(shi)讀(du)本(ben)的(de)創作本(ben)意。

　　故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)博物(wu)院(yuan)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)文(wen)(wen)化傳播(bo)研(yan)究所所長祝勇(yong)也通過(guo)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)歷(li)史背(bei)景看(kan)到了“兩個(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)”，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)王朝政治意義(yi)(yi)上(shang)的故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)，另一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化意義(yi)(yi)上(shang)的故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)。“站在(zai)現(xian)代的立場上(shang)，我們可以(yi)對王朝政治進(jin)行抨(peng)擊，而(er)對故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)的文(wen)(wen)化價值，我們不能(neng)不頂禮(li)膜拜。故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)表面上(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)座城，背(bei)后是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)整套的價值觀，是(shi)(shi)(shi)中國人價值觀的偉大成就(jiu)了這(zhe)座城的偉大。”為此，他的新書《故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)六百年(nian)》（人民文(wen)(wen)學出版(ban)社）以(yi)通過(guo)對故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)600年(nian)歷(li)史的回(hui)顧，揭示定都北京的歷(li)史意義(yi)(yi)，展現(xian)中華文(wen)(wen)明在(zai)宮(gong)殿(dian)建筑、園林、繪畫、讀書藏書等方(fang)面的巨大成就(jiu)。

　　當代(dai)人(ren)(ren)與故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)聯(lian)系不(bu)僅僅是(shi)物理空間(jian)的(de)(de)(de)歷史遙望，現在(zai)有不(bu)少人(ren)(ren)參與到故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)維護(hu)與宣(xuan)傳中，用實際行(xing)動延續著(zhu)故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)歷史與輝煌。如《我(wo)是(shi)故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)“看門人(ren)(ren)”》（中國大百科全書出版社(she)）的(de)(de)(de)作者(zhe)單(dan)霽(ji)翔，就從故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)“看門人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)角(jiao)度，講述了(le)(le)擔(dan)任故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)博物院院長期(qi)間(jian)，通過各種舉措讓(rang)故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)博物院成為(wei)(wei)“活”起來的(de)(de)(de)博物館，實現“要把一個(ge)壯(zhuang)美的(de)(de)(de)紫禁城完整地交給下一個(ge)600年”承諾的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)。而《故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)氣質》（華文出版社(she)）一書也將鏡頭對準了(le)(le)故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)守(shou)護(hu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)身上，以記(ji)者(zhe)的(de)(de)(de)視角(jiao)為(wei)(wei)讀者(zhe)深入講解故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)守(shou)護(hu)人(ren)(ren)鮮為(wei)(wei)人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)。作者(zhe)張(zhang)鵬在(zai)接受(shou)采訪(fang)時表示，正是(shi)這群人(ren)(ren)維系著(zhu)當代(dai)人(ren)(ren)與故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)溫(wen)度：“故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)因為(wei)(wei)有了(le)(le)他(ta)們，才有了(le)(le)溫(wen)度，才真正跨越古今，而不(bu)僅僅是(shi)一座(zuo)宮(gong)(gong)(gong)殿，一堆文物。”

　　以空間為線索 拼圖歷史

　　故(gu)宮歷(li)史(shi)宏大，選擇(ze)用(yong)何種視角為讀(du)(du)者呈(cheng)現，就顯得尤(you)為重(zhong)要。想用(yong)一本書概括故(gu)宮600年的(de)冗長敘事，不是一件容易(yi)的(de)事。閻崇(chong)年的(de)《故(gu)宮六百年》主要從故(gu)宮的(de)人物和事件出(chu)發，將建筑和藏品的(de)介紹穿(chuan)插其中。閻崇(chong)年希望(wang)這本書真正站(zhan)在讀(du)(du)者的(de)角度(du)來寫(xie)，所以一直在換位(wei)思考(kao)琢磨寫(xie)作方法，最終決定以大故(gu)事套小故(gu)事，一環(huan)(huan)套一環(huan)(huan)，吸(xi)引讀(du)(du)者閱讀(du)(du)。

　　“從這個角(jiao)度寫故(gu)宮，一是(shi)讀者(zhe)(zhe)會擁有讀故(gu)事的(de)趣味；二是(shi)讀者(zhe)(zhe)看后不僅(jin)能了(le)解故(gu)宮建筑、藏(zang)品，更能通過作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)敘事讀懂(dong)故(gu)宮的(de)歷史和人(ren)(ren)生，讀懂(dong)中國人(ren)(ren)骨子里的(de)復雜人(ren)(ren)性。”張超琪如(ru)是(shi)說。

　　對閻(yan)崇年的(de)(de)講述故事能力，青島(dao)出版社人文圖書編輯(ji)部編輯(ji)劉冰印象非常(chang)深刻：“閻(yan)崇年以通俗詼諧的(de)(de)語(yu)言(yan)配(pei)以80多年的(de)(de)人生感悟，使嚴肅的(de)(de)歷史變得輕(qing)松(song)有趣。如此一(yi)來，各個(ge)年齡層的(de)(de)讀者都可以在作者構建的(de)(de)宮廷世界中更(geng)好地認識故宮，體(ti)味華夏文明的(de)(de)精彩過往。”

　　祝勇(yong)的(de)(de)《故(gu)宮(gong)(gong)六百(bai)(bai)年》為(wei)了通過(guo)對(dui)故(gu)宮(gong)(gong)描寫，展現中華文明在宮(gong)(gong)殿建筑、園林、繪(hui)畫、藏(zang)書等各(ge)個(ge)方面的(de)(de)巨(ju)大(da)成就，同樣選(xuan)取(qu)小而專的(de)(de)切口講述。在祝勇(yong)看來，在故(gu)宮(gong)(gong)，絕(jue)大(da)部分建筑空(kong)(kong)間(jian)(jian)都(dou)容納了上(shang)百(bai)(bai)年甚(shen)至幾百(bai)(bai)年的(de)(de)歷史風云，“弱(ruo)水(shui)三千，我(wo)(wo)只(zhi)能取(qu)一瓢飲，面對(dui)每一個(ge)建筑空(kong)(kong)間(jian)(jian)，我(wo)(wo)也(ye)只(zhi)能選(xuan)取(qu)一個(ge)時間(jian)(jian)的(de)(de)片(pian)段，讓這些(xie)時間(jian)(jian)的(de)(de)碎片(pian)，依附在不(bu)同的(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)上(shang)，銜接成一幅較(jiao)為(wei)完整的(de)(de)歷史拼(pin)圖(tu)”。

　　大(da)視角(jiao)、小切口(kou)的(de)模式，也體(ti)現在講述當代人(ren)(ren)對故(gu)宮的(de)態度與(yu)感情上。中國大(da)百科全書(shu)出(chu)版(ban)社科技分社副(fu)社長劉楊告(gao)訴記(ji)者，單(dan)霽翔語言風格風趣幽默，因此《我是故(gu)宮“看門人(ren)(ren)”》金(jin)句頻出(chu)，如何利用(yong)好(hao)它(ta)們就成為難(nan)題。

　　《故宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)》則著重故宮(gong)(gong)人(ren)(ren)堅守的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。張鵬表示，《故宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)》側重于寫故宮(gong)(gong)人(ren)(ren)，從院長，到故宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)專家學者(zhe)(zhe)、普通(tong)工(gong)作人(ren)(ren)員、志愿者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)故事，他們是一群(qun)故宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)守護者(zhe)(zhe)，也是傳統文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)守護者(zhe)(zhe)：“紅(hong)墻里(li)特殊的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)氣(qi)場感染浸潤(run)著他們，使他們擁有一種淡定從容(rong)、寵辱(ru)不驚(jing)、一輩子只做一件事的(de)(de)(de)執著，這樣的(de)(de)(de)精神是難(nan)能可貴的(de)(de)(de)，這也是我想表達的(de)(de)(de)故宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)。”

　　以今之匠心 傳承文化

　　故宮文化博大(da)精深(shen)，其(qi)壯美秩序、結(jie)構(gou)布局、人事起伏(fu)既體現(xian)了中華民族宏大(da)的(de)(de)世界觀(guan)(guan)、宇(yu)宙觀(guan)(guan)，也體現(xian)了炎黃子孫的(de)(de)堅持不(bu)懈和工匠精神。作者與編(bian)輯在(zai)(zai)展(zhan)現(xian)這(zhe)種精神時，也體現(xian)著自己的(de)(de)匠心。閻(yan)(yan)崇(chong)年(nian)以86歲高齡(ling)對本書(shu)傾(qing)注(zhu)的(de)(de)心血(xue)令張(zhang)超琪感(gan)動：“閻(yan)(yan)崇(chong)年(nian)對書(shu)的(de)(de)內容精雕細琢，不(bu)僅大(da)框(kuang)架打(da)(da)得(de)穩、打(da)(da)得(de)牢，書(shu)中的(de)(de)很多小細節都仔(zi)細審核。”劉冰在(zai)(zai)編(bian)輯的(de)(de)過程中，對閻(yan)(yan)崇(chong)年(nian)精益求精的(de)(de)寫作態度也是贊(zan)不(bu)絕口：“書(shu)稿交到編(bian)輯手(shou)里(li)后，閻(yan)(yan)崇(chong)年(nian)一直關注(zhu)編(bian)校進展(zhan)，并(bing)不(bu)斷提出修改建議。”

　　同時這(zhe)種匠心也(ye)體現(xian)在如何傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)故(gu)(gu)宮(gong)文(wen)(wen)化(hua)精(jing)神上。《故(gu)(gu)宮(gong)的(de)氣(qi)質》這(zhe)本書中，張鵬認真探討了文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)相(xiang)關(guan)話題：故(gu)(gu)宮(gong)摹印傳(chuan)(chuan)人(ren)沈偉猝然去世，沒能找到傳(chuan)(chuan)人(ren)令人(ren)遺(yi)憾；青銅(tong)修復(fu)專(zhuan)家(jia)王有亮終于收了滿意的(de)徒弟又令人(ren)欣(xin)喜(xi)……這(zhe)些故(gu)(gu)事(shi)讓(rang)讀者意識到，文(wen)(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)需(xu)要一(yi)代又一(yi)代人(ren)的(de)前赴后(hou)繼，需(xu)要整體的(de)社會氛(fen)圍，需(xu)要耐得住寂寞的(de)心境和執(zhi)著一(yi)生的(de)信念(nian)。

　　“希望(wang)能夠(gou)通過《故宮的(de)氣質》這(zhe)本書，讓大(da)家(jia)了解到還有這(zhe)樣一(yi)群人，不為名利浮(fu)華所動(dong)，他們的(de)人生清(qing)苦(ku)而幸福，我相信越來越多(duo)的(de)人會被(bei)故宮的(de)文化(hua)氣場、動(dong)人氣質所吸引，加入到文化(hua)傳承的(de)行列中。”

　　單霽(ji)翔到(dao)故宮(gong)博物院工作后，提(ti)出(chu)“要(yao)把一個壯(zhuang)美(mei)的(de)紫禁城完(wan)整地交給(gei)下一個600年”。對此劉楊(yang)表(biao)示自己編輯(ji)了這(zhe)本書之(zhi)后，深(shen)刻體會(hui)到(dao)這(zhe)句(ju)承諾(nuo)的(de)來(lai)之(zhi)不易(yi)：“如果簡短回答繼承與發揚的(de)問題，我覺得是‘守正創(chuang)新’，正是有(you)著(zhu)老院長單霽(ji)翔這(zhe)樣的(de)故宮(gong)人存在，故宮(gong)故事才會(hui)越講(jiang)越好。”