《陽明大傳》 束景南 著 復旦大學出版社

　　王陽明(ming)(ming)是中國古代思(si)想(xiang)(xiang)史上一(yi)個重要人物。500年來，對王陽明(ming)(ming)及其(qi)(qi)(qi)學說(shuo)的(de)研究延綿不絕。研究王陽明(ming)(ming)的(de)時候，我常(chang)常(chang)提(ti)醒自(zi)己(ji)：一(yi)切(qie)憑(ping)材料說(shuo)話，一(yi)切(qie)據事(shi)實立論。要求(qiu)真、求(qiu)實、求(qiu)是，重新認(ren)識王陽明(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)人其(qi)(qi)(qi)事(shi)其(qi)(qi)(qi)思(si)想(xiang)(xiang)。

　　最早接觸王(wang)(wang)陽(yang)明學(xue)(xue)說，始于上世紀(ji)60年(nian)代。我(wo)在南京大學(xue)(xue)讀書(shu)(shu)的時候，意外在舊書(shu)(shu)攤上購得(de)一(yi)部《陽(yang)明全書(shu)(shu)》，這(zhe)部書(shu)(shu)伴隨我(wo)度過(guo)后(hou)來(lai)10年(nian)的鄉村教師生涯(ya)。1978年(nian)，我(wo)進(jin)入復旦大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)古(gu)代文學(xue)(xue)，讀到《柳如(ru)是別傳(chuan)(chuan)》，陳寅恪這(zhe)部80萬字傳(chuan)(chuan)記，實際上就(jiu)是通過(guo)小人物悲歡離合的命運(yun)反(fan)映一(yi)個波瀾壯闊的時代。當時，我(wo)就(jiu)暗下決心要給王(wang)(wang)陽(yang)明立傳(chuan)(chuan)。研(yan)究(jiu)(jiu)王(wang)(wang)陽(yang)明，必須先研(yan)究(jiu)(jiu)程(cheng)朱(zhu)(zhu)理學(xue)(xue)。我(wo)研(yan)究(jiu)(jiu)生畢業后(hou)，就(jiu)先著手研(yan)究(jiu)(jiu)朱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)學(xue)(xue)，寫出(chu)《朱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)大傳(chuan)(chuan)》《朱(zhu)(zhu)熹年(nian)譜》等著作后(hou)，水到渠成(cheng)地轉入對王(wang)(wang)陽(yang)明的研(yan)究(jiu)(jiu)。

　　給王陽(yang)明(ming)寫思想傳(chuan)記，需直面三個挑戰：一是有關(guan)王陽(yang)明(ming)的資料很少；二是這(zhe)些資料中(zhong)還有很多錯誤；三是不少有關(guan)王陽(yang)明(ming)的傳(chuan)統說法存在(zai)錯謬。要(yao)(yao)避(bi)免重復前人謬誤，一定(ding)要(yao)(yao)大量挖掘新資料，要(yao)(yao)不憚(dan)繁難、全(quan)面查(cha)找，蛛絲馬跡都不能放過(guo)。這(zhe)一查(cha)找、開拓資料的過(guo)程整整花了10年(nian)。我(wo)先是寫出《陽(yang)明(ming)佚文輯考(kao)編年(nian)》《王陽(yang)明(ming)年(nian)譜長編》，然后才動筆寫《陽(yang)明(ming)大傳(chuan)》。

　　寫《陽(yang)明大傳(chuan)》，最難寫的(de)(de)是他的(de)(de)早年經歷。王陽(yang)明30歲(sui)之前，幾(ji)乎沒有(you)留下一(yi)手(shou)資(zi)料(liao)(liao)。我唯有(you)從開拓原始資(zi)料(liao)(liao)入手(shou)，從明代一(yi)直查到當(dang)代。那段時間，我基本每天(tian)都在浙江大學圖書(shu)館古籍室里手(shou)抄(chao)謄寫各種文(wen)(wen)獻資(zi)料(liao)(liao)，晚上回家再進(jin)行梳(shu)理、考證。除明人的(de)(de)別集(ji)(ji)、總集(ji)(ji)、史志外，書(shu)法繪畫著作題跋中也可找(zhao)到不少(shao)王陽(yang)明逸詩、逸文(wen)(wen)或相關證據。窮年累月地查找(zhao)、考證資(zi)料(liao)(liao)，是做學問必不可少(shao)的(de)(de)笨功夫(fu)。

　　笨功夫還(huan)需成為硬招式，一個前提就(jiu)是做到文史哲融會貫(guan)通，具備(bei)堅實的(de)理(li)論思(si)(si)辨能力與歷(li)史敘(xu)事(shi)(shi)能力。只有這樣，才能駕馭海(hai)量(liang)材(cai)料，游(you)心其中、超越其外，進(jin)而偵破疑案、破解(jie)誤(wu)說(shuo)。我充分(fen)利用21世紀以來(lai)王陽(yang)明的(de)逸詩(shi)、逸文與相關資料等大量(liang)新發現，提升理(li)論思(si)(si)辨能力與歷(li)史敘(xu)事(shi)(shi)能力，對王陽(yang)明生平行事(shi)(shi)與經歷(li)作了大量(liang)新考訂，糾正歷(li)來(lai)的(de)誤(wu)說(shuo)、錯案，對陽(yang)明心學思(si)(si)想有了更深層的(de)認識，作了全新探討。

　　在(zai)寫(xie)作方法與(yu)(yu)文(wen)字(zi)呈現上，思想傳(chuan)(chuan)記(ji)(ji)類(lei)著(zhu)作應該是(shi)一(yi)把靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)解剖(pou)刀，要(yao)剖(pou)析復(fu)雜(za)(za)的(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)、復(fu)雜(za)(za)的(de)(de)個性、復(fu)雜(za)(za)的(de)(de)心(xin)態、復(fu)雜(za)(za)的(de)(de)思想，遠離(li)主觀(guan)推(tui)演與(yu)(yu)詮釋，避(bi)免(mian)把一(yi)個有(you)血有(you)肉的(de)(de)人(ren)(ren)抽象(xiang)為(wei)空(kong)洞的(de)(de)符號。這需要(yao)具備(bei)宏大開(kai)闊(kuo)的(de)(de)文(wen)化視野與(yu)(yu)堅實的(de)(de)歷史敘事(shi)能力。為(wei)彌補(bu)不(bu)足、拓展思路，我(wo)重讀(du)《柳如(ru)是(shi)別傳(chuan)(chuan)》《靜(jing)靜(jing)的(de)(de)頓河》《約翰·克利(li)斯朵(duo)夫(fu)》，選讀(du)大家(jia)寫(xie)的(de)(de)各類(lei)思想傳(chuan)(chuan)記(ji)(ji)，學習前(qian)人(ren)(ren)塑造靈(ling)(ling)魂(hun)與(yu)(yu)形象(xiang)的(de)(de)歷史敘事(shi)能力，這幫助(zhu)我(wo)跳出空(kong)泛敘事(shi)、真偽(wei)莫辨的(de)(de)紀(ji)傳(chuan)(chuan)體(ti)寫(xie)作模式，盡力寫(xie)出一(yi)個活生生的(de)(de)、真實的(de)(de)王陽明。

　　陽(yang)明心學(xue)思想(xiang)發(fa)展上的(de)(de)“心悟(wu)”，歷來受(shou)到很多人(ren)的(de)(de)關(guan)注，其(qi)實(shi)，所謂心悟(wu)并不玄虛(xu)神(shen)秘。它是(shi)人(ren)經過(guo)長期思考后，剎(cha)那間生(sheng)發(fa)領悟(wu)到的(de)(de)新認(ren)識(shi)、新感(gan)知，是(shi)新認(ren)識(shi)對(dui)舊(jiu)(jiu)認(ren)識(shi)、新感(gan)知對(dui)舊(jiu)(jiu)感(gan)知的(de)(de)超(chao)越。這是(shi)人(ren)在認(ren)識(shi)過(guo)程中常常發(fa)生(sheng)的(de)(de)認(ren)知飛躍現(xian)象，千萬不要讓外在的(de)(de)神(shen)秘形式遮蔽具體的(de)(de)理性內蘊。舉個例子，陽(yang)明心學(xue)講的(de)(de)“心”指什么？其(qi)實(shi)，王陽(yang)明對(dui)“心”有明確的(de)(de)解(jie)說：“心”就是(shi)“真我(wo)(wo)”“真吾”。用現(xian)代哲學(xue)話語來說，就是(shi)指人(ren)的(de)(de)“精神(shen)世界”“自我(wo)(wo)意識(shi)”。

　　應該看(kan)到，王(wang)陽明(ming)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)學(xue)超(chao)越傳統(tong)思(si)(si)維(wei)模式，是講精神與物質合(he)一(yi)、思(si)(si)維(wei)與存在合(he)一(yi)、主體與客體合(he)一(yi)的(de)(de)(de)本體工(gong)夫論(lun)(lun)(lun)哲(zhe)學(xue)體系，突(tu)破傳統(tong)的(de)(de)(de)觀念論(lun)(lun)(lun)（唯心(xin)(xin)論(lun)(lun)(lun)）視域，轉(zhuan)向更本真的(de)(de)(de)存在論(lun)(lun)(lun)思(si)(si)考。所以王(wang)陽明(ming)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)學(xue)哲(zhe)學(xue)體系具(ju)有強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)實(shi)踐精神，貫穿“知(zhi)行合(he)一(yi)”的(de)(de)(de)實(shi)踐方(fang)法(fa)論(lun)(lun)(lun)。一(yi)方(fang)面，強(qiang)(qiang)調理論(lun)(lun)(lun)聯系實(shi)際，強(qiang)(qiang)調言行一(yi)致，說了(le)要做，知(zhi)了(le)要行，知(zhi)行要統(tong)一(yi)；另一(yi)方(fang)面，強(qiang)(qiang)調行完善知(zhi)，實(shi)踐提升認知(zhi)，實(shi)踐出(chu)真知(zhi)，真行出(chu)真知(zhi)。王(wang)陽明(ming)學(xue)說的(de)(de)(de)這些有益(yi)成分(fen)在今天仍有積(ji)極價值，值得我們深入研究汲取。（束(shu)景南(nan)）