朱亮高：讓偉大實踐(jian)孕育(yu)新的偉大

　　——讀李洪峰《偉大是怎樣(yang)煉(lian)成的(de)》

　　近日讀李(li)洪峰同(tong)志新(xin)書(shu)《偉大是(shi)怎樣煉成(cheng)的》（中國(guo)少(shao)年兒童出版社(she)，2020年4月(yue)），感(gan)慨頗多。

　　偉大的(de)(de)(de)第(di)一塊基(ji)石，就(jiu)是(shi)(shi)由(you)信(xin)仰(yang)煉成(cheng)的(de)(de)(de)。毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)認為(wei)，離開真理(li)來談立(li)(li)(li)志，只是(shi)(shi)對前人中(zhong)(zhong)有成(cheng)就(jiu)者的(de)(de)(de)簡單模(mo)仿。真正的(de)(de)(de)立(li)(li)(li)志，首先是(shi)(shi)尋找真理(li)，然(ran)后按它去做。毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)立(li)(li)(li)志的(de)(de)(de)過程就(jiu)是(shi)(shi)不斷追求真理(li)的(de)(de)(de)過程，也是(shi)(shi)為(wei)救國(guo)救民而深入研(yan)究中(zhong)(zhong)國(guo)問(wen)題的(de)(de)(de)過程，從“問(wen)蒼茫(mang)大地，誰主沉(chen)浮”的(de)(de)(de)仰(yang)天(tian)長問(wen)，到“到中(zhong)(zhong)流擊水，浪遏飛舟”的(de)(de)(de)壯志豪情(qing)，概括(kuo)了毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)屹立(li)(li)(li)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)非凡(fan)經(jing)歷。周恩來青年(nian)(nian)時期就(jiu)立(li)(li)(li)志“為(wei)中(zhong)(zhong)華之(zhi)崛(jue)起而讀書(shu)”，在經(jing)歷“五四”運動洗禮(li)、半年(nian)(nian)獄中(zhong)(zhong)沉(chen)思、歐洲實地考察和(he)各種新思潮比較后，誓(shi)言“險夷不變(bian)應嘗膽，道(dao)義爭當敢息(xi)肩”，1921年(nian)(nian)他在法國(guo)加(jia)入中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨，坦言認定的(de)(de)(de)主義一定是(shi)(shi)不變(bian)了且堅決(jue)地要為(wei)它宣傳和(he)奔(ben)走。

　　信念是(shi)人生和(he)事業成功的(de)(de)(de)第一塊基石(shi)，而且(qie)是(shi)最重要的(de)(de)(de)基石(shi)。老(lao)一輩無產階級革命家，從青年時期就(jiu)確立了對(dui)馬克(ke)思主義的(de)(de)(de)信仰、對(dui)共產主義的(de)(de)(de)信念、對(dui)中華(hua)民族偉(wei)大復(fu)興的(de)(de)(de)信心(xin)，而且(qie)始終信念如一、操守如一、言行如一、表(biao)里如一。

　　《偉(wei)大(da)(da)(da)是(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)(yang)(yang)煉(lian)(lian)成(cheng)的(de)(de)》一書涵蓋：永遠的(de)(de)榜樣(yang)(yang)(yang)，光輝(hui)的(de)(de)榜樣(yang)(yang)(yang)；信念是(shi)(shi)人(ren)生的(de)(de)最重(zhong)要基石；永遠同(tong)人(ren)民在(zai)一起；一以貫之地學習奮斗；勇于擔當，敢于迎(ying)接挑戰(zhan)；追求真理，走歷史(shi)必由(you)之路；偉(wei)大(da)(da)(da)如同(tong)經典，常學常新等(deng)七(qi)個章節，凝練了作者對(dui)“偉(wei)大(da)(da)(da)是(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)(yang)(yang)煉(lian)(lian)成(cheng)的(de)(de)”這一主題(ti)的(de)(de)深邃思考，正(zheng)如王蒙先生對(dui)此書所評析的(de)(de)那樣(yang)(yang)(yang)：偉(wei)大(da)(da)(da)不是(shi)(shi)天生的(de)(de)，而是(shi)(shi)追求與(yu)奮斗的(de)(de)結果，是(shi)(shi)砥礪與(yu)冶(ye)煉(lian)(lian)的(de)(de)成(cheng)就(jiu)。《偉(wei)大(da)(da)(da)是(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)(yang)(yang)煉(lian)(lian)成(cheng)的(de)(de)》予(yu)人(ren)啟迪多多。

　　奠定人生格局 偉大基于奮斗

　　永遠同人(ren)民一(yi)起奮斗(dou)。偉(wei)大(da)人(ren)物之所以偉(wei)大(da)，根本在于他們了(le)解人(ren)民的(de)(de)(de)愿望和要求，一(yi)切以人(ren)民為依歸。毛澤(ze)東有一(yi)句經典名言：“我(wo)們應當相信群眾(zhong)(zhong)，我(wo)們應當相信黨，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兩(liang)(liang)條(tiao)根本的(de)(de)(de)原理(li)。如(ru)果(guo)懷疑這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)條(tiao)原理(li)，那(nei)就(jiu)什(shen)么事情也做不(bu)成了(le)。”鄧小平曾寫道：“我(wo)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)兒子，我(wo)深情地愛著我(wo)的(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)和人(ren)民。”他強調(diao)，群眾(zhong)(zhong)是(shi)(shi)我(wo)們力(li)量(liang)的(de)(de)(de)源泉，群眾(zhong)(zhong)路線和群眾(zhong)(zhong)觀點(dian)是(shi)(shi)我(wo)們的(de)(de)(de)傳家寶。如(ru)果(guo)哪個黨組織(zhi)嚴(yan)重脫(tuo)離(li)群眾(zhong)(zhong)而不(bu)能堅(jian)決(jue)改(gai)正，那(nei)就(jiu)喪(sang)失(shi)了(le)力(li)量(liang)的(de)(de)(de)源泉，就(jiu)一(yi)定(ding)要失(shi)敗，就(jiu)會被(bei)人(ren)民拋棄。

　　矢志追求(qiu)(qiu)真理(li)(li)奮斗(dou)。偉(wei)(wei)大人物(wu)(wu)之(zhi)所以偉(wei)(wei)大，在于(yu)(yu)他們勇于(yu)(yu)追求(qiu)(qiu)真理(li)(li)，敢于(yu)(yu)實(shi)事(shi)(shi)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)，能夠(gou)看得清歷史大勢，尊重和(he)把握客觀規律(lv)，走歷史必由之(zhi)路。毛澤(ze)東特別重視調(diao)查研究(jiu)，他把馬克(ke)思主義(yi)的(de)(de)精(jing)髓概括為(wei)實(shi)事(shi)(shi)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)，還把實(shi)事(shi)(shi)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)形象(xiang)地比(bi)喻為(wei)“有的(de)(de)放矢”，強調(diao)要用馬克(ke)思主義(yi)之(zhi)“矢”，去射中國(guo)革命之(zhi)“的(de)(de)”。實(shi)事(shi)(shi)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)的(de)(de)原則，陳(chen)云也踐行了(le)一生，他提出“不(bu)唯(wei)上(shang)、不(bu)唯(wei)書(shu)、只唯(wei)實(shi)，交(jiao)換、比(bi)較(jiao)、反復”的(de)(de)思想方(fang)法，并(bing)說：“這(zhe)十五個(ge)(ge)字(zi)，前(qian)九(jiu)個(ge)(ge)字(zi)是(shi)(shi)唯(wei)物(wu)(wu)論，后六(liu)個(ge)(ge)字(zi)是(shi)(shi)辯證法，總起來就是(shi)(shi)唯(wei)物(wu)(wu)辯證法。”

　　學習永無止境 偉大如同經典

　　偉(wei)人哲(zhe)思(si)是民族寶庫。老一(yi)輩革命家大都(dou)酷愛(ai)讀(du)書，孜孜不倦(juan)地(di)研(yan)讀(du)馬克(ke)(ke)思(si)主義著(zhu)作，始(shi)終堅持(chi)不懈(xie)地(di)把馬克(ke)(ke)思(si)主義運(yun)用到中國(guo)(guo)并結(jie)合中國(guo)(guo)實(shi)際加(jia)以(yi)發展和(he)創(chuang)新。毛澤東(dong)十分重視方法論(lun)(lun)問(wen)題，善(shan)于把哲(zhe)學原理轉化(hua)為一(yi)系列的(de)思(si)想方法、工作方法和(he)領導方法，并創(chuang)造性地(di)運(yun)用于具體實(shi)踐(jian)，形成了(le)調查研(yan)究、群(qun)眾路(lu)線(xian)、彈鋼琴、兩條(tiao)腿走路(lu)等廣大干群(qun)所熟知(zhi)的(de)方法。1964年(nian)至1965年(nian)間(jian)，毛澤東(dong)撰寫了(le)《向(xiang)群(qun)眾的(de)實(shi)踐(jian)請教》《錯(cuo)誤(wu)往往是正確的(de)先導》《辯(bian)證法的(de)核心是對立統一(yi)規(gui)律》等短(duan)文(wen)，每篇都(dou)不足400字，卻都(dou)言(yan)簡意賅論(lun)(lun)述了(le)馬克(ke)(ke)思(si)主義哲(zhe)學的(de)重大理論(lun)(lun)問(wen)題。

　　偉(wei)人(ren)(ren)精(jing)神點(dian)亮(liang)民(min)族(zu)未來。老(lao)一(yi)(yi)輩革命家留(liu)下的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)精(jing)神寶藏，愈(yu)久遠而(er)愈(yu)珍貴，愈(yu)久遠而(er)愈(yu)輝煌。“少年(nian)智則(ze)(ze)(ze)國(guo)智，少年(nian)富(fu)(fu)則(ze)(ze)(ze)國(guo)富(fu)(fu)，少年(nian)強則(ze)(ze)(ze)國(guo)強，少年(nian)進步則(ze)(ze)(ze)國(guo)進步。”毛澤(ze)東(dong)說(shuo)，世界(jie)是你(ni)們(men)的(de)(de)，也是我們(men)的(de)(de)，但歸根結底是你(ni)們(men)的(de)(de)。你(ni)們(men)青年(nian)人(ren)(ren)朝氣蓬(peng)勃，正(zheng)是興旺時(shi)期(qi)，好像(xiang)早上八九(jiu)點(dian)鐘的(de)(de)太(tai)陽，希望寄(ji)托在你(ni)們(men)身上。站在“兩個一(yi)(yi)百(bai)年(nian)”奮(fen)斗目(mu)標的(de)(de)歷史交(jiao)匯點(dian)上，廣大(da)(da)青少年(nian)要以偉(wei)人(ren)(ren)為(wei)(wei)榜樣，學(xue)習(xi)和(he)弘揚(yang)偉(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)崇高精(jing)神，用實際行動(dong)為(wei)(wei)實現中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大(da)(da)復興揮灑(sa)青春和(he)熱血(xue)、貢獻智慧(hui)和(he)力(li)量，讓偉(wei)人(ren)(ren)精(jing)神照亮(liang)時(shi)代夢想，讓偉(wei)大(da)(da)實踐孕育新的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)！（文/朱亮(liang)高 作(zuo)者為(wei)(wei)上海(hai)市(shi)委黨校副校長，上海(hai)市(shi)習(xi)近平新時(shi)代中(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會主義思想研(yan)究中(zhong)心特(te)聘研(yan)究員）