盼望著，盼望著，漫長的假期終于結束了！在開學的這一天，全國的老母親們都恨不得云干杯，熱烈慶祝神獸歸籠。據說很多老母親在送完娃去學校后，一邊邁著六親不認的步伐，一邊仰天大笑，連呼吸都能感覺到飄浮在空氣中的自由。若是在古代，老母親們用得著這么辛苦么？

　　農閑方可搞教學

　　有人三十歲才讀小學

　　說到9月(yue)1日，我們現(xian)代人(ren)的第一(yi)反應就是(shi)“開(kai)(kai)學(xue)(xue)”，但在古代并(bing)不(bu)(bu)是(shi)這(zhe)樣，傳統的農(nong)(nong)(nong)業社(she)會中(zhong)，一(yi)切都以(yi)農(nong)(nong)(nong)事(shi)為主，農(nong)(nong)(nong)忙的時候壓根沒空搞教(jiao)學(xue)(xue)，只有在農(nong)(nong)(nong)閑的時候才開(kai)(kai)學(xue)(xue)，所以(yi)古代有時一(yi)年會有三(san)個學(xue)(xue)期，每(mei)個朝代還不(bu)(bu)太一(yi)樣。漢代崔(cui)寔在《四民月(yue)令》中(zhong)記載：“正月(yue)農(nong)(nong)(nong)事(shi)未起、八月(yue)暑(shu)(shu)退(tui)、十一(yi)月(yue)硯冰凍時。”其中(zhong)“八月(yue)暑(shu)(shu)退(tui)”與我們現(xian)代人(ren)開(kai)(kai)學(xue)(xue)的時間最接近，而“正月(yue)農(nong)(nong)(nong)事(shi)未起”也與我們現(xian)代春季(ji)開(kai)(kai)學(xue)(xue)的時間差(cha)不(bu)(bu)多。

　　有了(le)具(ju)體的(de)開學(xue)時間，那么就可以準(zhun)備開學(xue)了(le)！首先要(yao)考慮(lv)的(de)是入(ru)(ru)學(xue)年(nian)(nian)齡，我們(men)(men)現代(dai)(dai)人(ren)一般是在六七歲入(ru)(ru)學(xue)，但在古代(dai)(dai)，入(ru)(ru)學(xue)年(nian)(nian)齡稍微(wei)晚一些，通常在八(ba)歲到十(shi)五歲之間。現代(dai)(dai)家長忌諱(hui)“八(ba)歲八(ba)糊(hu)(hu)涂”，但在古代(dai)(dai)，很多(duo)歷史名(ming)人(ren)都(dou)是八(ba)歲入(ru)(ru)學(xue)，比如東漢哲學(xue)家王充、宋代(dai)(dai)文學(xue)家蘇東坡等，人(ren)家可沒糊(hu)(hu)涂，相(xiang)反他們(men)(men)的(de)成(cheng)就幾乎(hu)是逆(ni)天了(le)。

　　如此說來，古代(dai)人上學(xue)，一個班里的(de)同學(xue)年(nian)齡(ling)相差個三四歲好像還算正常，但有(you)的(de)年(nian)齡(ling)相差得也太多(duo)了……你(ni)見(jian)過三十歲才讀(du)小學(xue)的(de)么？

　　據《魏書(shu)·劉(liu)(liu)蘭(lan)傳》中(zhong)記載(zai)道：“年三十(shi)余，始入(ru)(ru)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)，書(shu)《急就篇(pian)》。”這個叫劉(liu)(liu)蘭(lan)的北(bei)魏人，就是(shi)(shi)在三十(shi)歲的時候才入(ru)(ru)了(le)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)，他在學(xue)(xue)(xue)完(wan)了(le)《急就篇(pian)》后，家人忽然(ran)發現他很有讀書(shu)的天(tian)賦，于是(shi)(shi)又(you)讓他學(xue)(xue)(xue)了(le)《春(chun)秋》《詩(shi)》《禮(li)》。可(ke)惜的是(shi)(shi)，劉(liu)(liu)蘭(lan)家太(tai)窮(qiong)了(le)，他只能一邊(bian)(bian)種(zhong)地(di)，一邊(bian)(bian)學(xue)(xue)(xue)習(xi)。三年后，劉(liu)(liu)蘭(lan)感覺自己學(xue)(xue)(xue)得差不(bu)多了(le)，就跟他的兄長說(shuo)：“大(da)哥，我打算走教(jiao)學(xue)(xue)(xue)路線了(le)！”劉(liu)(liu)蘭(lan)的大(da)哥聽完(wan)后笑了(le)笑，為他張羅(luo)了(le)一個教(jiao)育機構，收了(le)兩(liang)百多個學(xue)(xue)(xue)生，再后來(lai)，劉(liu)(liu)蘭(lan)成為了(le)北(bei)魏著名學(xue)(xue)(xue)者(zhe)。可(ke)見在古代，入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)年齡(ling)不(bu)是(shi)(shi)問題(ti)，只要愿意讀書(shu)，再晚都沒問題(ti)！

　　其實劉(liu)蘭并不(bu)是個例(li)，古代(dai)(dai)(dai)的(de)每個朝代(dai)(dai)(dai)的(de)入學年(nian)齡似(si)乎都只是一個區間(jian)，所以(yi)同班(ban)同學間(jian)的(de)年(nian)齡差非常之大，如今時有媒體(ti)報道的(de)“母女同時考上研究生”“父子同在一個班(ban)級”這些聽起來挺新(xin)鮮的(de)社會新(xin)聞，殊不(bu)知在古代(dai)(dai)(dai)，早已是“見(jian)怪不(bu)怪”了。

　　古代也分快慢班

　　曾經實行“三舍法”

　　每(mei)個人的(de)(de)天資都(dou)(dou)不(bu)同，有的(de)(de)人極具讀(du)書天賦，尤其是古代的(de)(de)一些著名詩人，幾乎人人都(dou)(dou)有一段“神童史”。比如王勃六歲(sui)便能(neng)作詩，駱(luo)賓(bin)王七(qi)歲(sui)就(jiu)寫(xie)出了“鵝(e)鵝(e)鵝(e)，曲(qu)項向(xiang)天歌”，更夸張的(de)(de)是唐代宰相兼文(wen)學家權德輿，“三歲(sui)知變四聲(sheng)，四歲(sui)能(neng)為詩”，十(shi)五歲(sui)的(de)(de)時(shi)候就(jiu)寫(xie)了幾百篇文(wen)章(zhang)，頗有名氣(qi)……能(neng)說(shuo)出來的(de)(de)，都(dou)(dou)是神童，但也有人在讀(du)書方面(mian)不(bu)開竅，這(zhe)樣的(de)(de)情(qing)況(kuang)下，還待在一起學習，豈不(bu)是很不(bu)科學？

　　特別是在(zai)古(gu)代(dai)(dai)，每個朝(chao)代(dai)(dai)入學(xue)年齡都(dou)只(zhi)是一(yi)個區(qu)間，必然(ran)存在(zai)學(xue)生(sheng)基(ji)(ji)礎以及認(ren)知理解能(neng)力的差別。現代(dai)(dai)教育(yu)同齡學(xue)生(sheng)會(hui)劃(hua)分實驗班(ban)與基(ji)(ji)礎班(ban)，那么古(gu)代(dai)(dai)人搞教育(yu)會(hui)不會(hui)也有這(zhe)個意識呢？

　　當(dang)然有(you)，宋代在(zai)這方面還弄得挺“正式”。在(zai)宋徽(hui)宗政和(he)四年（公元1114年）十二月，宋徽(hui)宗頒布了小學條(tiao)制，立三舍法，在(zai)國子(zi)監實行“三舍升補法”，班級分(fen)為“外(wai)舍”“內舍”“上(shang)舍”三種。

　　新生入學(xue)后，會先在同一(yi)(yi)個(ge)班級(ji)里學(xue)習(xi)，這個(ge)班級(ji)就是(shi)“外舍”，可以(yi)理解為基礎班；學(xue)習(xi)一(yi)(yi)陣子(zi)后，學(xue)校(xiao)會舉辦一(yi)(yi)個(ge)“分班考試(shi)”，成績(ji)優(you)秀(xiu)的(de)可以(yi)分到(dao)“內舍”，相當于我們現(xian)代(dai)的(de)提高(gao)班；如(ru)果在“內舍”還是(shi)成績(ji)優(you)秀(xiu)，那就可以(yi)直接(jie)進入“上舍”，也就是(shi)我們現(xian)代(dai)的(de)實驗班。

　　實在(zai)太笨(ben)，永(yong)遠學(xue)不(bu)會的(de)，也可以“留級”，永(yong)遠待在(zai)“外舍”。這個“三(san)(san)舍法”后(hou)來還被推廣到地方，一度成為了全國小(xiao)學(xue)教學(xue)的(de)管理模式。只不(bu)過這個制(zhi)度在(zai)真正實行的(de)時候產生了不(bu)少問題，于是沒(mei)過多久，“三(san)(san)舍法”就遭遇了反對，在(zai)歷史上(shang)并沒(mei)有存在(zai)多長時間(jian)。

　　既然分班不是根(gen)據(ju)年齡，而(er)是根(gen)據(ju)成績(ji)，那么天(tian)資聰穎(ying)的(de)學(xue)生“跳級”也很正(zheng)常。要(yao)知道(dao)在(zai)古代沒有“中(zhong)(zhong)學(xue)”階段，所以(yi)不存在(zai)“小升初”“中(zhong)(zhong)考”這(zhe)些問題，一般的(de)小學(xue)多為“七年制”或(huo)“八(ba)年制”，長的(de)有“十年制”，短的(de)竟然還(huan)有“三年制”，所以(yi)在(zai)宋代，太學(xue)、國子監這(zhe)些高等學(xue)府里(li)，出現(xian)十三四歲的(de)少(shao)年很正(zheng)常，壓根(gen)不值得上熱搜，估計跟我們(men)現(xian)代大學(xue)里(li)的(de)“少(shao)年班”有得一拼。

　　神童太多怎么辦(ban)？這也是(shi)(shi)宋代朝廷要考慮的(de)(de)問題，畢竟在國子(zi)監讀書有名額限制，就算是(shi)(shi)官吏(li)子(zi)弟也不(bu)是(shi)(shi)想上就上的(de)(de)。因而宋代竟然出現了(le)控制“升(sheng)學率”的(de)(de)政策，在《宋史·選舉志三》就有記載，熙寧十年（公元1077年）曾(ceng)推出面向宗(zong)(zong)室學生(sheng)的(de)(de)“宗(zong)(zong)子(zi)試法(fa)”，規定(ding)“十取(qu)其(qi)五(wu)”，升(sheng)學率只有50%。原來為(wei)了(le)升(sheng)學，把頭(tou)發愁(chou)禿了(le)的(de)(de)不(bu)止是(shi)(shi)現代父母，在古代讀個書，也不(bu)容易(yi)啊。

　　愁讀書沒有錢

　　學校還給學生發零花錢

　　確定了(le)(le)開(kai)學時(shi)間，入(ru)學年齡，也知道了(le)(le)升(sheng)學的種種政策，接下(xia)來就該“談(tan)談(tan)錢”。在古代(dai)讀書，開(kai)學時(shi)，學費怎么交？

　　由于(yu)每個朝(chao)代的國情(qing)不同，政(zheng)策不同，于(yu)是在收(shou)學費這件事上(shang)，有著天壤之別(bie)。但從(cong)總體上(shang)來看(kan)，我們國家每朝(chao)每代都非常重(zhong)視教育。

　　早在(zai)夏(xia)、商(shang)、周(zhou)時期，就有了學(xue)校，但“學(xue)在(zai)官府”是(shi)(shi)當(dang)時文學(xue)教育(yu)制度的(de)特點(dian)，學(xue)校既是(shi)(shi)教學(xue)場所(suo)，更是(shi)(shi)進行政治活(huo)動的(de)宮(gong)廷，只有貴族子弟才可以(yi)去讀書(shu)。既然是(shi)(shi)官學(xue)，那就沒有家長掏錢的(de)道理，所(suo)以(yi)這個時期，能去上學(xue)的(de)，都不(bu)必(bi)交錢。

　　到了春(chun)秋時期，孔(kong)子出現了，他提出了“有教(jiao)無類”“天子失官，學在四夷”的教(jiao)育理念，并且開始創辦私塾，但孔(kong)子沒有那么多錢怎么辦？孔(kong)子辦學到底收(shou)不收(shou)學費(fei)？據《禮記》中記載：“其以乘壺酒、束脩。”

　　“乘(cheng)壺酒(jiu)”是(shi)四壺酒(jiu)，而“束脩(xiu)”是(shi)十條肉(rou)干，在此很多人認為這(zhe)就是(shi)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)收的學費。其實(shi)并不(bu)完全是(shi)這(zhe)樣，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的教育理念是(shi)“有教無類(lei)”，無論你是(shi)貧窮，還是(shi)富貴，他都愿(yuan)意教。酒(jiu)與(yu)肉(rou)干看上(shang)去似乎是(shi)學費，但(dan)實(shi)際上(shang)只是(shi)學生拜師的一點心意，若是(shi)真(zhen)窮得拿不(bu)出這(zhe)個禮(li)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)也不(bu)會拒(ju)之(zhi)門外。

　　漢代(dai)至(zhi)魏晉南北朝時(shi)期(qi)，私塾(shu)大多招的(de)(de)都是(shi)貧困生(sheng)(sheng)，學(xue)(xue)(xue)費非(fei)常低。實在(zai)(zai)付不(bu)起學(xue)(xue)(xue)費也沒關系，先(xian)上(shang)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)費的(de)(de)事(shi)(shi)情，以(yi)(yi)后再說，于(yu)是(shi)很多學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)畢業后會留在(zai)(zai)私塾(shu)里打工(gong)一年，以(yi)(yi)當(dang)還“貸學(xue)(xue)(xue)金(jin)”。他們留在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)都做些(xie)什么呢？有的(de)(de)幫(bang)助老(lao)師管(guan)理學(xue)(xue)(xue)校(xiao)各項事(shi)(shi)務，相當(dang)于(yu)助教，閑時(shi)就(jiu)挑水(shui)、劈(pi)柴、做飯，甚至(zhi)會幫(bang)老(lao)師家帶帶孩子。在(zai)(zai)此期(qi)間(jian)，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)只是(shi)不(bu)發工(gong)錢，但(dan)依舊管(guan)吃管(guan)喝(he)管(guan)住，與其(qi)說是(shi)還學(xue)(xue)(xue)費，倒不(bu)如說是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)以(yi)(yi)這樣的(de)(de)方式(shi)感念師恩。

　　到了(le)隋唐，科(ke)舉代(dai)替了(le)“門(men)閥制”，再(zai)貧困的家庭，也(ye)(ye)有(you)機會翻身(shen)，只要(yao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在科(ke)舉考(kao)試中獲得高分，同(tong)樣可以(yi)做官。這個(ge)政策極大地刺激(ji)了(le)當時民辦學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的發展(zhan)，可憐天下父母心，很多家長就算是砸鍋賣鐵也(ye)(ye)要(yao)供孩子讀書。如果連(lian)砸鍋賣鐵的錢都沒有(you)，那就不去上學(xue)(xue)(xue)了(le)么？非也(ye)(ye)！唐代(dai)的佛教寺院(yuan)也(ye)(ye)在招生(sheng)，學(xue)(xue)(xue)費非常低廉，并且針(zhen)對(dui)成績優異的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，這些(xie)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)還會給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)發獎學(xue)(xue)(xue)金。

　　出(chu)現(xian)了大量“背默天團”的(de)宋(song)代，在教育方面(mian)更(geng)是重視，各地官(guan)辦學(xue)(xue)(xue)校大多不(bu)收學(xue)(xue)(xue)費(fei)。不(bu)收學(xue)(xue)(xue)費(fei)也就算了，宋(song)代也辦了一些“重點學(xue)(xue)(xue)校”“實驗學(xue)(xue)(xue)校”，這些學(xue)(xue)(xue)校竟然還發錢給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，以作為(wei)讀書(shu)期間的(de)補助。等上了大學(xue)(xue)(xue)，不(bu)僅(jin)讀書(shu)不(bu)交(jiao)學(xue)(xue)(xue)費(fei)，每個月政府還發零花錢。經濟條件實在太差(cha)的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，國家(jia)還提供免費(fei)住宿和吃飯。

　　一(yi)(yi)直到了明清時(shi)(shi)期(qi)，學(xue)(xue)校才(cai)有(you)一(yi)(yi)些硬性(xing)的(de)(de)學(xue)(xue)費(fei)規定，因為當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)校，主(zhu)要靠官辦民助，當(dang)地鄉紳(shen)義士的(de)(de)集資(zi)共建，但(dan)民辦院校聘請(qing)的(de)(de)老師(shi)也(ye)得生活吶！這個(ge)時(shi)(shi)候，就(jiu)(jiu)得收(shou)取一(yi)(yi)定的(de)(de)學(xue)(xue)費(fei)以用來給老師(shi)發工(gong)資(zi)，但(dan)具體“金額”也(ye)是可(ke)以商議的(de)(de)。據載，在明清時(shi)(shi)期(qi)，一(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)生每年交上80斤(jin)到120斤(jin)的(de)(de)小麥就(jiu)(jiu)可(ke)以充作學(xue)(xue)費(fei)。

　　古代開學典禮

　　滿滿儀式感

　　忙完了開(kai)學(xue)(xue)(xue)前的一系列事情后(hou)，終于(yu)迎來了開(kai)學(xue)(xue)(xue)典(dian)禮(li)。我們現(xian)代的孩子(zi)除了學(xue)(xue)(xue)校的開(kai)學(xue)(xue)(xue)典(dian)禮(li)，還(huan)有(you)了節目《開(kai)學(xue)(xue)(xue)第一課》，那么(me)在古(gu)代，開(kai)學(xue)(xue)(xue)典(dian)禮(li)又要(yao)做什(shen)么(me)呢？

　　古代(dai)人對于開(kai)學(xue)典禮(li)相當重(zhong)視(shi)，“入(ru)學(xue)禮(li)”是(shi)人生的四(si)大禮(li)之一(yi)，與成人禮(li)、婚禮(li)、葬禮(li)相提并論，所(suo)以古代(dai)人的《開(kai)學(xue)第(di)一(yi)課》就是(shi)“入(ru)學(xue)禮(li)”。

　　這(zhe)個(ge)“入學禮”相當講究(jiu)，《禮記》中有(you)(you)記載道：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”所以，不(bu)談(tan)別的(de)，開學先(xian)得“正衣冠(guan)”，因為“先(xian)正衣冠(guan)，后(hou)明事理。”古人這(zhe)個(ge)做法頗有(you)(you)道理，一個(ge)孩子穿得邋里邋遢地(di)去上學，從(cong)外(wai)形(xing)上就顯得懈怠，那學習態度(du)就有(you)(you)可(ke)能不(bu)端正，有(you)(you)些時(shi)候，儀式感還是很有(you)(you)必要的(de)。

　　當新入(ru)學(xue)的(de)學(xue)生們將衣服(fu)穿戴整齊后，一(yi)字排開站好，于學(xue)堂(tang)(tang)(tang)前集合(he)，恭立片(pian)刻后，在老(lao)師的(de)帶領下進入(ru)學(xue)堂(tang)(tang)(tang)。進入(ru)學(xue)堂(tang)(tang)(tang)后，就意味著(zhu)眼(yan)前的(de)這個老(lao)師即(ji)將成為(wei)他們人生中的(de)啟蒙老(lao)師，古人對老(lao)師十(shi)分尊(zun)敬，所以在開學(xue)的(de)時候，要(yao)舉行隆(long)重的(de)“拜師禮”。在拜師之前，先(xian)得叩(kou)拜孔(kong)子，要(yao)求雙膝跪地，九叩(kou)首。拜完孔(kong)子后，再(zai)拜他們的(de)老(lao)師，三叩(kou)首。起身后，學(xue)生向先(xian)生贈送(song)六禮束脩(xiu)。

　　六(liu)禮(li)束脩，其實(shi)就是(shi)六(liu)樣(yang)禮(li)物(wu)，分(fen)別是(shi)芹(qin)菜、蓮(lian)子、紅豆(dou)(dou)、紅棗(zao)、桂圓、干(gan)瘦(shou)的(de)肉條。這六(liu)樣(yang)禮(li)物(wu)，各(ge)自都(dou)有寓意(yi)，比如芹(qin)菜代表(biao)(biao)勤奮，蓮(lian)子代表(biao)(biao)苦心教誨，紅豆(dou)(dou)代表(biao)(biao)鴻(hong)運高(gao)照(zhao)，紅棗(zao)是(shi)早早高(gao)中(zhong)，桂圓寓意(yi)是(shi)功德圓滿，至于干(gan)瘦(shou)的(de)肉條，只(zhi)是(shi)學(xue)生(sheng)拜師時的(de)小(xiao)小(xiao)心意(yi)而已。

　　“拜師禮”結束(shu)后(hou)，就要(yao)開(kai)始“凈手(shou)(shou)凈心”，新入學的學生們(men)將手(shou)(shou)放到水(shui)盆中“凈手(shou)(shou)”，這個“凈手(shou)(shou)”，不(bu)是你隨便洗(xi)洗(xi)就可以(yi)的，必須要(yao)正反(fan)各洗(xi)一次，然后(hou)再(zai)把手(shou)(shou)擦干(gan)。為何要(yao)洗(xi)手(shou)(shou)？其(qi)實(shi)洗(xi)手(shou)(shou)只是形(xing)式，目(mu)的在于去除心里的雜念，以(yi)洗(xi)手(shou)(shou)的形(xing)式告誡自(zi)己，在日后(hou)的學習生涯(ya)里要(yao)心無旁(pang)騖地(di)苦讀。

　　“凈(jing)手(shou)凈(jing)心”后(hou)，就是古(gu)代開(kai)學(xue)典禮中的最后(hou)一(yi)步(bu)了，那就是“朱砂開(kai)智(zhi)”。由老(lao)師手(shou)里拿著蘸了朱砂的毛筆，在(zai)(zai)學(xue)生眉心處點一(yi)個(ge)“紅痣(zhi)”，跟(gen)古(gu)裝美女的美人痣(zhi)幾乎(hu)一(yi)模一(yi)樣(yang)。這個(ge)操作(zuo)也算圖(tu)了個(ge)吉(ji)利，因為“痣(zhi)”與(yu)“智(zhi)”同音，朱砂點痣(zhi)，為的就是開(kai)啟智(zhi)慧，希望學(xue)生在(zai)(zai)往后(hou)的學(xue)習生涯里，開(kai)啟智(zhi)慧，一(yi)點就通。

　　以(yi)上(shang)所(suo)有的程序(xu)全部結束(shu)后，古人(ren)才算是真正地開學，可(ke)見孩子上(shang)學這個事兒，從古至今都是人(ren)們生活中不可(ke)避(bi)免的大事，古人(ren)與(yu)現代人(ren)一樣(yang)，不容易(yi)。