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詩集《在那彩云之南》:一種演說,穿越時光抵達彼岸

20-10-12 09:07 來源: 人民日(ri)報海(hai)外版 編輯:張蘭琴

  詩(shi)集《在那彩(cai)云之南》:一種演說(shuo),穿越時(shi)光抵達彼岸

  詩(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種演說(shuo)方(fang)式、表達(da)方(fang)式,是(shi)(shi)(shi)有關生(sheng)命、萬(wan)物(wu)、諸(zhu)神、宇宙的(de)(de)(de)演說(shuo)和(he)預(yu)言(yan)。達(da)斡(wo)爾(er)族女詩(shi)人(ren)吳穎(ying)麗的(de)(de)(de)詩(shi)集(ji)《在(zai)(zai)那彩云(yun)之(zhi)(zhi)南》中,主體(ti)與客體(ti)、詩(shi)人(ren)與世(shi)界、情感與生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)關系不是(shi)(shi)(shi)緊張(zhang)、沖突和(he)敵對的(de)(de)(de)關系,而是(shi)(shi)(shi)溫和(he)、仰慕和(he)親密的(de)(de)(de)關系。這是(shi)(shi)(shi)因為,在(zai)(zai)世(shi)界與個體(ti)的(de)(de)(de)關系方(fang)面,包括達(da)斡(wo)爾(er)族在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)北(bei)方(fang)少數民族一(yi)直秉持著古(gu)老(lao)而獨特(te)的(de)(de)(de)認知(zhi),那就是(shi)(shi)(shi)萬(wan)物(wu)有靈、敬(jing)畏自然(ran)、人(ren)與宇宙合一(yi)。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)種古(gu)老(lao)而樸素的(de)(de)(de)觀念,一(yi)直延續至今。詩(shi)集(ji)中,詩(shi)人(ren)與世(shi)界是(shi)(shi)(shi)互(hu)容的(de)(de)(de),詩(shi)人(ren)是(shi)(shi)(shi)世(shi)界的(de)(de)(de)一(yi)部分、是(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)延續,世(shi)界又是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)部分、是(shi)(shi)(shi)她的(de)(de)(de)延續。因之(zhi)(zhi),她選擇了一(yi)種情侶間(jian)私密的(de)(de)(de)對話(hua)方(fang)式,與世(shi)界萬(wan)物(wu)進行(xing)溝通和(he)交流。

  吳穎麗的(de)詩中,多可尋(xun)蹤(zong)到(dao)詩人私密絮語的(de)忠實(shi)傾聽者,并(bing)以第(di)二人稱——“你(ni)”的(de)方式出(chu)現。比(bi)如:“你(ni)那(nei)么暖(nuan)/暖(nuan)到(dao)讓人眷戀/在(zai)那(nei)彩云之(zhi)南/我(wo)愿是你(ni)溫順的(de)旅伴 ”(《在(zai)那(nei)彩云之(zhi)南》);“你(ni)的(de)目光(guang)輕輕地灑落(luo)下來/落(luo)在(zai)了我(wo)的(de)心上/那(nei)么悠長/像緩緩的(de)雨絲一樣”(《小(xiao)小(xiao)的(de)幸福(fu)》)。

  詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)中的(de)(de)傾(qing)聽(ting)者(zhe)(zhe)(zhe)、喃喃自(zi)語(yu)的(de)(de)接(jie)受(shou)者(zhe)(zhe)(zhe)、與詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)交流的(de)(de)那個(ge)人(ren)(ren)到(dao)底是(shi)誰?其指(zhi)(zhi)向為何(he)物(wu)?詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)中的(de)(de)傾(qing)聽(ting)者(zhe)(zhe)(zhe)——“他(ta)者(zhe)(zhe)(zhe)”如此強大無(wu)比、完美無(wu)缺、崇高飄逸,讓讀者(zhe)(zhe)(zhe)妙想聯(lian)翩,其答案卻是(shi)影影綽(chuo)綽(chuo)、縹緲無(wu)定。或(huo)許(xu),它(ta)指(zhi)(zhi)向某個(ge)人(ren)(ren);或(huo)許(xu),它(ta)指(zhi)(zhi)向某段時光;或(huo)許(xu),它(ta)指(zhi)(zhi)向某處風景;或(huo)許(xu),它(ta)指(zhi)(zhi)向的(de)(de)是(shi)整個(ge)世(shi)界和靈魂彼岸。甚(shen)而,它(ta)指(zhi)(zhi)向的(de)(de)是(shi)最廣(guang)大的(de)(de)空無(wu)。這是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)為便于傾(qing)訴而設計出的(de)(de)“多向度他(ta)者(zhe)(zhe)(zhe)”。因此,詩(shi)(shi)(shi)集《在那彩云之南(nan)》,本質(zhi)上是(shi)一種私(si)密的(de)(de)演說(shuo),其傾(qing)聽(ting)者(zhe)(zhe)(zhe)、欣賞(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)只有一個(ge)人(ren)(ren),那便是(shi)“多向度他(ta)者(zhe)(zhe)(zhe)”。

  吳穎麗(li)詩作(zuo)的最大(da)特點,就是(shi)其(qi)簡練而強大(da)的對(dui)話結構(傾(qing)訴結構或自(zi)語結構),宇宙萬物天然地成了“多向度他者(zhe)”——傾(qing)聽者(zhe),傾(qing)聽著演說(shuo)者(zhe)的喃喃自(zi)語和一往(wang)情深。也許,這(zhe)就是(shi)吳穎麗(li)處理生活日(ri)常的獨特方式。這(zhe)樣一種獨特的演說(shuo),穿越時(shi)光,抵達彼岸,令人(ren)向往(wang)。(作(zuo)者(zhe):滿全,系內蒙古作(zuo)協主席)

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