帶你(ni)領略藏(zang)北風土人情

　　“20世紀50年代之(zhi)(zhi)前，一(yi)(yi)(yi)些外(wai)國(guo)學者和探(tan)險家在描述羌塘高(gao)原時(shi)，總是(shi)渲染(ran)她的(de)荒涼、恐(kong)怖、甚至(zhi)野蠻，呈(cheng)現(xian)了一(yi)(yi)(yi)個環境(jing)極其(qi)惡(e)劣之(zhi)(zhi)地。事實上，深(shen)入走(zou)近(jin)那曲，你會發現(xian)這片高(gao)天厚土曾是(shi)象雄文(wen)明發展和傳(chuan)承的(de)重要區域之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。它(ta)東、西、中部三大版塊，獨特的(de)民風民俗(su)和自然景觀傲然立世。世代生(sheng)活在這里(li)的(de)牧(mu)(mu)民不(bu)離(li)不(bu)棄地繼承著(zhu)前人的(de)傳(chuan)統，守候著(zhu)這片引(yin)以為(wei)豪(hao)的(de)凈(jing)土，創造(zao)了夢幻般色(se)彩(cai)斑斕的(de)游牧(mu)(mu)歷史文(wen)化。終有一(yi)(yi)(yi)天，那曲作(zuo)為(wei)西藏(zang)旅游的(de)重要組成部分，將煥(huan)發更迷人的(de)風采。”曾長(chang)期在西藏(zang)自治區社會科學院從事學術研究(jiu)工作(zuo)的(de)班(ban)覺(jue)、頓珠拉杰(jie)兩(liang)位藏(zang)族(zu)學者如是(shi)說。

　　近期(qi)，一(yi)部圖文(wen)(wen)(wen)(wen)并茂向讀(du)者介紹(shao)那(nei)(nei)曲(qu)(qu)市的《走(zou)近那(nei)(nei)曲(qu)(qu)》一(yi)書(shu)正式出(chu)(chu)版發行。這是由兩(liang)位那(nei)(nei)曲(qu)(qu)籍學(xue)者班覺和(he)頓珠拉(la)杰合作(zuo)出(chu)(chu)版的首個文(wen)(wen)(wen)(wen)化旅(lv)游類圖書(shu)，更是兩(liang)位30多(duo)年從事學(xue)術研(yan)究者，歷時幾個月、走(zou)遍那(nei)(nei)曲(qu)(qu)市所轄11個縣（區(qu)）考察(cha)調研(yan)后(hou)，用最通(tong)俗易懂的語言，涵(han)蓋對那(nei)(nei)曲(qu)(qu)市過去和(he)現在、人文(wen)(wen)(wen)(wen)歷史與自然風貌，最終(zhong)濃縮成(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)字和(he)230多(duo)張精美圖片的書(shu)籍。

　　這部由四川民族(zu)出(chu)版社出(chu)版的(de)《走近那曲》，也是(shi)西藏(zang)精(jing)準文(wen)(wen)化(hua)傳媒(mei)發展有限公司近幾年(nian)傾力打(da)造(zao)的(de)一(yi)(yi)批具有一(yi)(yi)定人文(wen)(wen)精(jing)神(shen)、文(wen)(wen)化(hua)符號、社會影(ying)響力的(de)文(wen)(wen)化(hua)旅游產品之一(yi)(yi)。該公司總經理卓瑪德吉說(shuo)：“那曲從來就不是(shi)文(wen)(wen)化(hua)荒漠之地，《走近那曲》是(shi)一(yi)(yi)部正面、正能(neng)量介紹(shao)那曲的(de)書籍(ji)。”

　　“我們(men)倆都是生(sheng)在那曲，長在那曲的(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)里是我們(men)的(de)(de)(de)家鄉(xiang)，我們(men)對家鄉(xiang)的(de)(de)(de)感情很深(shen)。基于過去30多年從(cong)事學術研究的(de)(de)(de)積淀(dian)，無(wu)論從(cong)游(you)牧文(wen)化的(de)(de)(de)底蘊也(ye)好，還是作為象雄文(wen)化長廊中三(san)分之二(er)的(de)(de)(de)存在，能對那曲的(de)(de)(de)歷史文(wen)化、文(wen)物古跡、自然(ran)風(feng)光(guang)、傳說故事進行一(yi)個(ge)系統的(de)(de)(de)梳(shu)理，必然(ran)會對當地(di)旅(lv)游(you)文(wen)化發(fa)展起到(dao)一(yi)定的(de)(de)(de)作用，這(zhe)是我們(men)合作出(chu)版這(zhe)部(bu)書的(de)(de)(de)初衷(zhong)。”談(tan)起《走近(jin)那曲》一(yi)書的(de)(de)(de)緣起，作者班(ban)覺說。

　　2012年(nian)，那(nei)曲(qu)地區行(xing)署組織(zhi)文(wen)化、旅(lv)游、廣電等部(bu)門，特別邀(yao)請了一(yi)(yi)部(bu)分學(xue)者(zhe)、專家(jia)走訪了那(nei)曲(qu)11個(ge)縣（區）和阿(a)里、昌都(dou)的部(bu)分縣（區），歷時五年(nian)最(zui)終形成(cheng)《象雄(xiong)文(wen)化長廊(lang)》系列(lie)成(cheng)果。班覺和頓珠拉杰兩(liang)位學(xue)者(zhe)正(zheng)是當時受邀(yao)負責(ze)歷史文(wen)化調研與考察工作的學(xue)者(zhe)。正(zheng)是那(nei)一(yi)(yi)次，他們搜集到了很多第(di)一(yi)(yi)手的資料(liao)和圖片。

　　“近現(xian)代以(yi)來，用漢文書(shu)寫那(nei)曲(qu)(qu)比較有(you)影響(xiang)力的(de)有(you)作家馬麗華(hua)的(de)《藏北(bei)游(you)歷(li)》，格勒的(de)《藏北(bei)牧民(min)》，還(huan)有(you)我(wo)的(de)導(dao)師梅·戈爾斯坦的(de)《西部牧民(min)》，他們(men)對(dui)藏北(bei)游(you)牧文化做了非常好(hao)的(de)介(jie)紹。但這(zhe)些書(shu)一(yi)(yi)來時(shi)間長了，缺(que)乏那(nei)曲(qu)(qu)新面(mian)(mian)貌的(de)介(jie)紹，二來他們(men)所描述的(de)內容注重某一(yi)(yi)區域，沒有(you)全面(mian)(mian)介(jie)紹那(nei)曲(qu)(qu)市11個(ge)縣（區）的(de)人(ren)文歷(li)史和風土人(ren)情，未能展現(xian)那(nei)曲(qu)(qu)市內不同區域的(de)差異(yi)和特點。 所以(yi)，我(wo)們(men)開始自己著手(shou)整理。這(zhe)時(shi)，我(wo)們(men)出版(ban)關(guan)于(yu)那(nei)曲(qu)(qu)風土人(ren)情書(shu)籍(ji)(ji)的(de)想法(fa)與精準文化傳媒發展有(you)限公司的(de)董事長才(cai)旺扎西和卓瑪德吉父女倆不謀而(er)合(he)，他們(men)對(dui)這(zhe)部書(shu)籍(ji)(ji)很感興趣，于(yu)是一(yi)(yi)拍即(ji)合(he)，才(cai)有(you)了今天這(zhe)部書(shu)籍(ji)(ji)的(de)出版(ban)與發行。”班覺介(jie)紹道。

　　班覺(jue)說(shuo)：“這(zhe)趟全面的(de)(de)(de)(de)那(nei)曲考察(cha)之行(xing)，帶(dai)給我們最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)感(gan)觸可以用驚奇來表達。”比(bi)如說(shuo)那(nei)曲西部的(de)(de)(de)(de)尼瑪縣，對大(da)(da)多(duo)數(shu)西藏(zang)本(ben)地人(ren)來說(shuo)，它遙遠，且(qie)海拔(ba)高，似乎給人(ren)感(gan)覺(jue)也不會有(you)太(tai)多(duo)關于文(wen)化(hua)、歷(li)史的(de)(de)(de)(de)足跡。但當(dang)你走(zou)近它，并且(qie)深(shen)入(ru)地走(zou)下來，才知道那(nei)里(li)是中象雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)政治文(wen)化(hua)中心，至今有(you)很多(duo)我們過(guo)去不曾想(xiang)象過(guo)的(de)(de)(de)(de)游牧文(wen)化(hua)，歷(li)經歲月變遷，還能在(zai)那(nei)里(li)保存下來。

　　兩位作者(zhe)從那(nei)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)西(xi)部(bu)(bu)到東部(bu)(bu)，各縣(xian)一路(lu)走(zou)下(xia)來，感覺(jue)到每(mei)個(ge)地方(fang)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差(cha)異顯而易見。比如(ru)，西(xi)部(bu)(bu)縣(xian)，對(dui)過去(qu)游(you)牧文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)歷史保(bao)存較完整。而那(nei)曲(qu)(qu)中(zhong)部(bu)(bu)，它的(de)(de)(de)牧業(ye)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)現代化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)融(rong)合在(zai)(zai)一起，發(fa)(fa)生了細微的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。那(nei)曲(qu)(qu)東部(bu)(bu)以半(ban)農半(ban)牧的(de)(de)(de)狀態，使得它的(de)(de)(de)地域(yu)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)里除了游(you)牧民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)，還有農耕(geng)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)其他(ta)一些文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交織相(xiang)融(rong)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。“三大版塊(kuai)組成了那(nei)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)文明，它們同(tong)樣處在(zai)(zai)象(xiang)雄(xiong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)長廊帶的(de)(de)(de)中(zhong)象(xiang)雄(xiong)和下(xia)象(xiang)雄(xiong)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)輻射中(zhong)，既汲取了象(xiang)雄(xiong)的(de)(de)(de)文明，又(you)以不同(tong)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，保(bao)存著(zhu)牧民(min)(min)對(dui)過去(qu)的(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)及其傳承與(yu)發(fa)(fa)展(zhan)。”班覺(jue)說。

　　作為學(xue)術研究者，班覺和頓珠拉(la)杰(jie)表示，這(zhe)一路走下來，發現那曲民間形式(shi)的文(wen)(wen)化保(bao)存(cun)比較(jiao)完整。雖然文(wen)(wen)字形式(shi)保(bao)存(cun)不(bu)多，但是口傳記憶(yi)仍(reng)然鮮活(huo)地存(cun)于世(shi)，這(zhe)在那曲的格薩爾藝(yi)人中尤為明顯(xian)。“在21世(shi)紀的那曲，我們仍(reng)然可以(yi)驕(jiao)傲地說，游牧(mu)文(wen)(wen)化在這(zhe)里依舊燦爛豐富，也仍(reng)然保(bao)存(cun)的比較(jiao)完整。”

　　作者班覺(jue)和(he)(he)頓珠拉杰(jie)最后說，那(nei)曲(qu)這片遼(liao)闊的(de)(de)(de)土地上有豐(feng)富的(de)(de)(de)歷(li)史資(zi)(zi)源、文(wen)化資(zi)(zi)源和(he)(he)自然資(zi)(zi)源，遺憾的(de)(de)(de)是《走近那(nei)曲(qu)》一書不能一一解讀全部，希望熱愛和(he)(he)關心那(nei)曲(qu)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)繼續挖掘和(he)(he)探秘。