歷史(shi)使命與現代精神相得益(yi)彰——我讀《被遺忘的(de)一代》

　　電影《我們的田野》海(hai)報(bao)

　　《被遺忘的一代》

　　李燕 著 復旦(dan)大學出版社

　　作為一個藝(yi)術群(qun)體，第四(si)代電(dian)(dian)影(ying)藝(yi)術家是(shi)20世紀(ji)80年代初的(de)(de)“新銳導演(yan)”，是(shi)“84、85年電(dian)(dian)影(ying)界的(de)(de)主持人”，是(shi)“在歷史的(de)(de)夾縫中奮(fen)力拼搏的(de)(de)一代”，是(shi)“沒有神話庇護的(de)(de)一代”。正(zheng)如電(dian)(dian)影(ying)學(xue)家戴(dai)錦華(hua)教(jiao)授所言，他(ta)們的(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)創(chuang)作是(shi)“掙脫時代紛繁和痛楚的(de)(de)現實，朝(chao)向(xiang)(xiang)電(dian)(dian)影(ying)藝(yi)術的(de)(de)純正(zheng)、朝(chao)向(xiang)(xiang)人類永恒的(de)(de)夢幻式母題的(de)(de)一次(ci)‘突(tu)圍’”，他(ta)們貢獻(xian)給影(ying)壇的(de)(de)是(shi)一種憂傷而(er)欣(xin)悅的(de)(de)藝(yi)術氛圍，是(shi)對(dui)現實災(zai)難(nan)和心靈廢墟的(de)(de)最后一瞥，在對(dui)現實的(de)(de)規避(bi)中完(wan)成了對(dui)現實的(de)(de)觸摸(mo)。

　　在現有的(de)(de)(de)學(xue)術研(yan)究中(zhong)(zhong)，對第(di)四代(dai)導(dao)演的(de)(de)(de)群體(ti)性研(yan)究較(jiao)為薄弱和沉寂。其(qi)(qi)主要原因是，他們(men)活躍在影(ying)(ying)壇(tan)的(de)(de)(de)時間相(xiang)對較(jiao)為集中(zhong)(zhong)，占據影(ying)(ying)壇(tan)主導(dao)地位的(de)(de)(de)時間不(bu)長，其(qi)(qi)藝術功(gong)績(ji)很容易被忽略和掩蓋(gai)。但他們(men)重視繼承中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)電(dian)影(ying)(ying)民(min)族傳統美學(xue)，大膽學(xue)習世界現代(dai)電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)先進藝術理(li)論，架起了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)電(dian)影(ying)(ying)民(min)族性與世界性相(xiang)統一的(de)(de)(de)橋梁，完成了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)電(dian)影(ying)(ying)從傳統走(zou)向現代(dai)的(de)(de)(de)根本轉變。應該說，第(di)四代(dai)導(dao)演深入思(si)考并實(shi)踐(jian)了現代(dai)電(dian)影(ying)(ying)藝術創作(zuo)，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)電(dian)影(ying)(ying)史(shi)研(yan)究中(zhong)(zhong)不(bu)可磨滅、不(bu)可跨越(yue)、不(bu)能被遺(yi)忘的(de)(de)(de)重要一環。

　　日前復(fu)旦大學出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的(de)(de)《被(bei)遺忘的(de)(de)一(yi)代(dai)(dai)(dai)：第四(si)代(dai)(dai)(dai)導演(yan)影(ying)(ying)(ying)像錄》一(yi)書，從(cong)建構中國現代(dai)(dai)(dai)電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)歷史維度，將第四(si)代(dai)(dai)(dai)導演(yan)的(de)(de)藝術創(chuang)作(zuo)置于整個國家的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)性想象及文化領(ling)域逐步(bu)回(hui)歸的(de)(de)歷史境遇下，通過(guo)橫向(xiang)對比中國電(dian)影(ying)(ying)(ying)與世界電(dian)影(ying)(ying)(ying)，清(qing)晰地(di)勾勒(le)出(chu)第四(si)代(dai)(dai)(dai)所處的(de)(de)歷史境遇，縱向(xiang)對比中國前三(san)代(dai)(dai)(dai)導演(yan)和第五代(dai)(dai)(dai)、第六代(dai)(dai)(dai)導演(yan)，不僅闡釋(shi)了第四(si)代(dai)(dai)(dai)不可替代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)現實意(yi)義和美(mei)學價值，還有力地(di)揭示了中國電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)性話語起(qi)源時期這一(yi)代(dai)(dai)(dai)導演(yan)難以(yi)言說的(de)(de)內外困境。

　　第(di)(di)四(si)(si)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)導(dao)演(yan)(yan)(yan)發(fa)軔(ren)的(de)(de)(de)20世(shi)紀(ji)70年代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)末期，是中(zhong)國(guo)(guo)社會歷史轉型的(de)(de)(de)特(te)殊時(shi)期。他們在理論和創作兩方面大(da)(da)膽探索，鑄就了新(xin)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)場域。本書作者將第(di)(di)四(si)(si)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)導(dao)演(yan)(yan)(yan)重新(xin)放回“歷史的(de)(de)(de)夾縫”，對(dui)比(bi)前(qian)(qian)三代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)導(dao)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)卓越成(cheng)就，以及第(di)(di)五代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)、第(di)(di)六代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)導(dao)演(yan)(yan)(yan)先鋒(feng)前(qian)(qian)衛的(de)(de)(de)姿態，讓受(shou)眾感(gan)知第(di)(di)四(si)(si)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)導(dao)演(yan)(yan)(yan)獨特(te)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)風貌。第(di)(di)四(si)(si)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)導(dao)演(yan)(yan)(yan)歷經傷痕、反思、紀(ji)實(shi)等時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)大(da)(da)潮，在前(qian)(qian)三代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)導(dao)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)發(fa)展基礎上，完成(cheng)了一(yi)次(ci)以現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)電影(ying)為美學(xue)指向(xiang)的(de)(de)(de)深(shen)刻變革。同(tong)時(shi)，不同(tong)于(yu)第(di)(di)五代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)、第(di)(di)六代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)導(dao)演(yan)(yan)(yan)面臨的(de)(de)(de)商(shang)業誘(you)惑(huo)和市(shi)場壓力，第(di)(di)四(si)(si)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)導(dao)演(yan)(yan)(yan)在票房壓力尚未嚴(yan)峻(jun)這樣一(yi)個短(duan)暫而寶貴的(de)(de)(de)緩解期內(nei)，拍攝出(chu)了一(yi)批具有(you)人文思想和藝(yi)(yi)(yi)術(shu)格調(diao)的(de)(de)(de)優秀影(ying)片，為中(zhong)國(guo)(guo)電影(ying)注入了嶄新(xin)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)精(jing)神和獨立(li)思考。他們借助對(dui)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)自(zi)我的(de)(de)(de)追尋，挖掘人的(de)(de)(de)內(nei)心世(shi)界，既包(bao)蘊著冷峻(jun)的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)理性，也充盈(ying)著深(shen)沉的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)與溫(wen)情。這一(yi)切(qie)，都使第(di)(di)四(si)(si)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)電影(ying)呈現(xian)出(chu)獨特(te)的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)電影(ying)精(jing)神面貌，豐富和深(shen)化了中(zhong)國(guo)(guo)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)電影(ying)的(de)(de)(de)內(nei)涵(han)。

　　從整體架(jia)構(gou)上(shang)看，《被遺忘的(de)(de)(de)(de)一(yi)代》采用了(le)點(dian)面結合的(de)(de)(de)(de)方(fang)式。全書上(shang)編通過對(dui)第四代導演群(qun)體的(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)觀念的(de)(de)(de)(de)深(shen)度闡述(shu)，展(zhan)(zhan)現(xian)了(le)他(ta)們對(dui)現(xian)代電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)熱切追求與電(dian)影(ying)觀念的(de)(de)(de)(de)自我突破、不斷更新(xin)，構(gou)成了(le)新(xin)時期(qi)中國電(dian)影(ying)發(fa)生發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)歷史切面。下編則以九位(wei)導演為代表(biao)性“取樣”，以散點(dian)透視的(de)(de)(de)(de)方(fang)法展(zhan)(zhan)現(xian)第四代導演在題材選擇(ze)、影(ying)像風格等方(fang)面充滿時代印記(ji)的(de)(de)(de)(de)群(qun)體性藝術(shu)風貌，以及深(shen)層滲透的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)民族品格。

　　“卻顧(gu)所來徑，蒼蒼橫(heng)翠(cui)微(wei)。”這(zhe)(zhe)部(bu)以第(di)四代(dai)導(dao)演(yan)(yan)集(ji)體為“主角”和(he)“群像”的(de)(de)專(zhuan)著，較(jiao)為全面客觀地盤點(dian)了第(di)四代(dai)導(dao)演(yan)(yan)的(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)觀念和(he)經(jing)典之作，幫助我(wo)們對這(zhe)(zhe)代(dai)導(dao)演(yan)(yan)的(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)風格、藝(yi)術個性形成(cheng)一次全景式認知，深刻理解第(di)四代(dai)導(dao)演(yan)(yan)群體在中(zhong)國現(xian)代(dai)電(dian)(dian)影(ying)發(fa)展進程中(zhong)的(de)(de)獨特地位、成(cheng)就和(he)價值，也(ye)可(ke)以更(geng)加清(qing)楚(chu)地辨析出新時(shi)期以來中(zhong)國現(xian)代(dai)電(dian)(dian)影(ying)的(de)(de)歷史足音(yin)。

　　本書作者經過(guo)十多(duo)年的(de)(de)研究思考，通(tong)過(guo)辯證客觀的(de)(de)眼光(guang)、翔實具體的(de)(de)資(zi)料、溫度(du)與(yu)深度(du)并存的(de)(de)梳理，與(yu)第(di)四代(dai)導(dao)演(yan)真誠(cheng)對話，與(yu)讀者深入探討，深情(qing)回(hui)望了第(di)四代(dai)電影(ying)(ying)導(dao)演(yan)勇敢(gan)的(de)(de)自我(wo)突破(po)和艱辛(xin)的(de)(de)探索歷(li)(li)程，嚴(yan)謹而理性地(di)評說著(zhu)其(qi)影(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)藝術(shu)價值(zhi)與(yu)貢獻，從而揭示(shi)這一代(dai)電影(ying)(ying)人及其(qi)創作的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)脈(mo)絡與(yu)現代(dai)命(ming)運，彌(mi)補了對第(di)四代(dai)導(dao)演(yan)的(de)(de)學術(shu)研究缺憾(han)，讓已(yi)遺(yi)(yi)忘(wang)(wang)的(de)(de)重新回(hui)響，被(bei)遺(yi)(yi)忘(wang)(wang)的(de)(de)不能(neng)遺(yi)(yi)忘(wang)(wang)。

　　由于特定的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)經歷(li)與教育背(bei)景(jing)，第(di)四代導(dao)演(yan)被先(xian)天地賦予了(le)(le)社會責任感、歷(li)史使(shi)命感和深沉的(de)(de)(de)憂(you)患(huan)意識。作者以翔實、具體的(de)(de)(de)文(wen)獻資料收集為據(ju)，細致回望了(le)(le)在思想(xiang)解放大潮流的(de)(de)(de)時代背(bei)景(jing)下(xia)，第(di)四代導(dao)演(yan)作為承(cheng)上啟下(xia)的(de)(de)(de)一代，逐步完(wan)成(cheng)(cheng)中(zhong)國電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)本體的(de)(de)(de)回歸和影(ying)(ying)(ying)(ying)像文(wen)本的(de)(de)(de)確(que)立，以顯著而獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)價值與歷(li)史貢獻迅速(su)彌合(he)了(le)(le)中(zhong)國電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)斷裂過程，并以巨大的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)勇氣在散文(wen)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)、鄉土(tu)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)、女(nv)性電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)、西部電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)、傳記(ji)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)等領域完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一系列探索(suo)和突破，對第(di)四代導(dao)演(yan)藝(yi)術(shu)家進行了(le)(le)有力(li)的(de)(de)(de)主體確(que)認。

　　不容(rong)忽視的(de)是，本書采用(yong)了(le)群體(ti)研(yan)究與(yu)(yu)個(ge)體(ti)研(yan)究相結合的(de)方(fang)式(shi)，以中國電(dian)(dian)影現代(dai)化(hua)進程(cheng)為時(shi)間維(wei)度(du)(du)，作者對(dui)第(di)四(si)(si)代(dai)導(dao)(dao)演(yan)相關資料(liao)進行了(le)溫度(du)(du)與(yu)(yu)深度(du)(du)并(bing)存的(de)梳理(li)，用(yong)溫度(du)(du)描述第(di)四(si)(si)代(dai)導(dao)(dao)演(yan)獨(du)特的(de)精(jing)神氣質和(he)美(mei)學價值，以深度(du)(du)挖掘第(di)四(si)(si)代(dai)導(dao)(dao)演(yan)群體(ti)特殊的(de)歷史境(jing)遇和(he)社(she)會責任，深刻地表現出第(di)四(si)(si)代(dai)導(dao)(dao)演(yan)對(dui)現代(dai)化(hua)進程(cheng)的(de)深入思(si)考和(he)對(dui)國家民(min)族(zu)未來的(de)強烈(lie)憂(you)思(si)，剖析了(le)他們(men)在個(ge)人與(yu)(yu)時(shi)代(dai)、戲(xi)劇與(yu)(yu)影像、紀實與(yu)(yu)寫意、傳統與(yu)(yu)現代(dai)、藝術與(yu)(yu)商(shang)業、民(min)族(zu)與(yu)(yu)世界等兩難中的(de)困頓與(yu)(yu)選擇，為中國電(dian)(dian)影的(de)當(dang)下和(he)未來提供(gong)了(le)一個(ge)全面(mian)而客觀的(de)歷史參考。

　　本書(shu)的(de)(de)可貴之處還在(zai)于，作(zuo)者(zhe)用(yong)感情與理性并存的(de)(de)目(mu)光(guang)打量和(he)審視(shi)這(zhe)一(yi)代(dai)電(dian)影歷史(shi)(shi)(shi)書(shu)寫者(zhe)，她的(de)(de)態度是(shi)辯(bian)證且(qie)客觀的(de)(de)，書(shu)中(zhong)(zhong)以(yi)不斷拋出(chu)(chu)“為(wei)什(shen)么”“是(shi)什(shen)么”的(de)(de)方式(shi)，來思考和(he)揭示(shi)第(di)四代(dai)導演的(de)(de)文(wen)化基因(yin)和(he)歷史(shi)(shi)(shi)使命。由此，對于第(di)四代(dai)導演這(zhe)一(yi)為(wei)電(dian)影現代(dai)化轉型承擔歷史(shi)(shi)(shi)重任的(de)(de)藝術(shu)(shu)群體(ti)，這(zhe)些為(wei)中(zhong)(zhong)國電(dian)影奉獻靈感、才華和(he)生命的(de)(de)藝術(shu)(shu)家(jia)，作(zuo)者(zhe)既充分贊(zan)揚他們的(de)(de)突(tu)破、超越(yue)與貢獻，也(ye)毫(hao)不猶豫地指出(chu)(chu)他們身(shen)上所帶有的(de)(de)弱點與局限。而這(zhe)兩者(zhe)“一(yi)體(ti)兩面”的(de)(de)辯(bian)證存在(zai)，不恰恰是(shi)每一(yi)代(dai)人、每一(yi)代(dai)藝術(shu)(shu)家(jia)最獨(du)特之處的(de)(de)鮮明展現嗎？

　　從(cong)歷(li)史、作品、作者(zhe)這三個維度(du)來看，《被遺(yi)忘(wang)(wang)的(de)(de)一(yi)代(dai)》一(yi)書(shu)從(cong)歷(li)史中(zhong)讀解出(chu)豐富的(de)(de)社會(hui)文化信息，從(cong)作品中(zhong)解析(xi)出(chu)深邃的(de)(de)審美密碼(ma)與人生況(kuang)味，作者(zhe)以赤(chi)誠(cheng)之心去(qu)研(yan)究歷(li)史，以敬畏之意去(qu)考察藝術，以嚴(yan)謹的(de)(de)治學態度(du)和縝(zhen)密的(de)(de)理性表(biao)達，完成了(le)對第四(si)代(dai)導(dao)演這一(yi)特(te)定藝術群體文化生命(ming)的(de)(de)思考與探(tan)索，并以個性鮮明的(de)(de)導(dao)演群像構建了(le)一(yi)段立體而鮮活的(de)(de)新時期(qi)中(zhong)國(guo)電(dian)影(ying)藝術發展史，彰顯了(le)第四(si)代(dai)導(dao)演為推(tui)動中(zhong)國(guo)電(dian)影(ying)現(xian)代(dai)化轉型作出(chu)的(de)(de)歷(li)史貢獻，讓逐(zhu)漸“被遺(yi)忘(wang)(wang)的(de)(de)一(yi)代(dai)”重回讀者(zhe)視野。

　　（作者：陳(chen)長旭，系信陽師(shi)范學院傳媒學院教師(shi)，文學博士）