施(shi)蟄存：前衛的現代作家

　　施蟄存1992年寫給(gei)本文(wen)作者楊迎(ying)平的信。

　　日本(ben)出版的《鳩摩羅什的煩(fan)惱——施蟄存歷(li)史小說集》

　　施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)是(shi)現(xian)(xian)代著名小(xiao)(xiao)說家、詩人(ren)、學(xue)(xue)(xue)者、翻(fan)譯家和編輯，出版小(xiao)(xiao)說集《上(shang)元燈》《將軍底(di)頭》《梅雨之夕(xi)》《善女人(ren)行品》《小(xiao)(xiao)珍集》，翻(fan)譯外國文學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品1000多萬字，與朋友(you)一(yi)起辦“第一(yi)線書(shu)店(dian)(dian)”“水沫書(shu)店(dian)(dian)”和“東華書(shu)店(dian)(dian)”，出版《蘭友(you)》《瓔珞(luo)》《無(wu)軌(gui)列車》《新文藝(yi)》《現(xian)(xian)代》《文藝(yi)風景》《文飯小(xiao)(xiao)品》等多種刊(kan)物。施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)最大的貢獻是(shi)，使心(xin)理分(fen)析小(xiao)(xiao)說在中國現(xian)(xian)代文學(xue)(xue)(xue)史上(shang)獨樹一(yi)幟，他(ta)編輯的《現(xian)(xian)代》雜志(zhi)成為中國現(xian)(xian)代最有影響的雜志(zhi)之一(yi)。

　　但對于這位新(xin)文學(xue)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)重要作家，國(guo)(guo)(guo)內的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)起(qi)步(bu)卻并不早(zao)(zao)(zao)。以至于施(shi)蟄存(cun)在(zai)(zai)(zai)1991年(nian)8月9日給筆者的(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)自(zi)己是“出(chu)土文物(wu)”，“想不到近年(nian)忽又‘走紅’，亦(yi)頗感青年(nian)人(ren)好奇好古”。最早(zao)(zao)(zao)最有影響的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，是吳福輝(hui)發表(biao)(biao)在(zai)(zai)(zai)《十(shi)月》1982年(nian)第6期(qi)的(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)心(xin)理(li)小說(shuo)(shuo)向現(xian)實主義的(de)(de)(de)歸依——兼評(ping)〈春陽〉》，肯定了(le)“施(shi)蟄存(cun)小說(shuo)(shuo)不乏佳篇”。之(zhi)后是嚴家炎(yan)發表(biao)(biao)在(zai)(zai)(zai)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會科(ke)學(xue)》1985年(nian)第1期(qi)的(de)(de)(de)長(chang)篇論(lun)文《論(lun)三十(shi)年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)新(xin)感覺派小說(shuo)(shuo)》。1987年(nian)，錢理(li)群(qun)等撰寫的(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)現(xian)代(dai)文學(xue)三十(shi)年(nian)》，最早(zao)(zao)(zao)讓施(shi)蟄存(cun)的(de)(de)(de)名字在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)現(xian)代(dai)文學(xue)史(shi)中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)，該書在(zai)(zai)(zai)“海派小說(shuo)(shuo)”一(yi)節(jie)中(zhong)(zhong)論(lun)述了(le)施(shi)蟄存(cun)“由人(ren)的(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)生命來(lai)表(biao)(biao)現(xian)人(ren)性，表(biao)(biao)現(xian)男女(nv)情愛”，說(shuo)(shuo)他的(de)(de)(de)心(xin)理(li)分(fen)析小說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)世紀30年(nian)代(dai)堪稱獨步(bu)，奠定了(le)其在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)現(xian)代(dai)文學(xue)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)地位。相比之(zhi)下，海外對施(shi)蟄存(cun)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)要早(zao)(zao)(zao)得多，尤以英語世界學(xue)者的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)最為(wei)突(tu)出(chu)。

　　關注現代性(xing)因素

　　英(ying)語世(shi)界關(guan)于施(shi)(shi)蟄存(cun)的(de)研(yan)究專著(zhu)有多部，研(yan)究論文(wen)有數(shu)十(shi)篇。較早開始施(shi)(shi)蟄存(cun)研(yan)究的(de)是學者夏志清(qing)1961年(nian)在(zai)(zai)美國出版的(de)《中國現代(dai)小(xiao)說史》，從(cong)介紹(shao)《現代(dai)》雜(za)(za)志到(dao)介紹(shao)施(shi)(shi)蟄存(cun)，認為該雜(za)(za)志主編施(shi)(shi)蟄存(cun)本人，就是一位著(zhu)名的(de)小(xiao)說家。夏志清(qing)評價施(shi)(shi)蟄存(cun)在(zai)(zai)《將軍底頭》和《石(shi)秀》等小(xiao)說里，對著(zhu)名歷史人物和傳奇人物作弗洛(luo)伊德式的(de)研(yan)究，并認為在(zai)(zai)他明智的(de)編輯方針(zhen)下，《現代(dai)》雜(za)(za)志對促進嚴肅文(wen)學的(de)發展有很大(da)貢(gong)獻(xian)，揭(jie)示了施(shi)(shi)蟄存(cun)創作的(de)特點(dian)和地(di)位。

　　美(mei)國(guo)學(xue)者(zhe)(zhe)李歐(ou)梵及(ji)其高(gao)足史書美(mei)對施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)研究最有影響，也最深入。他們專程從(cong)美(mei)國(guo)到(dao)上(shang)海(hai)對施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)進(jin)行(xing)采訪，得(de)到(dao)很(hen)多第(di)一(yi)(yi)手資料。李歐(ou)梵1999年在(zai)哈佛大(da)(da)學(xue)出(chu)版社(she)出(chu)版的(de)(de)(de)《上(shang)海(hai)摩登(deng)——一(yi)(yi)種新都市(shi)文化在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo) 1930-1945》中(zhong)(zhong)，用第(di)四、五兩章5萬多字篇(pian)幅論述施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)。第(di)四章“文本置(zhi)換：書刊里發(fa)現的(de)(de)(de)文學(xue)現代(dai)主義(yi)”從(cong)《現代(dai)》雜志(zhi)入手，肯定了施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)前衛(wei)與先鋒(feng)，認為施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)作家(jia)朋友圈“是(shi)出(chu)于相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)教育背景和語言專業所培養的(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)藝術感性走(zou)在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)”，他們是(shi)世界(jie)主義(yi)者(zhe)(zhe)，更為“前衛(wei)”。第(di)五章對施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)小說(shuo)進(jin)行(xing)了全(quan)面、細致的(de)(de)(de)分析(xi)，說(shuo)他“可能是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)第(di)一(yi)(yi)個真正意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)現代(dai)派作家(jia)”。李歐(ou)梵認為，“作為一(yi)(yi)個有原創性的(de)(de)(de)作家(jia)，他（施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)）是(shi)一(yi)(yi)個先鋒(feng)，一(yi)(yi)個拓荒人(ren)，因為他敢于深入全(quan)然陌(mo)生的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)內心世界(jie)，并大(da)(da)膽地回眸(mou)那無理(li)(li)性的(de)(de)(de)力量”；施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)用弗洛(luo)伊德、藹理(li)(li)士等人(ren)的(de)(de)(de)理(li)(li)論和西方文學(xue)作品的(de)(de)(de)思(si)想資源，呈現出(chu)“一(yi)(yi)個既現實又是(shi)超現實的(de)(de)(de)世界(jie)”。

　　史書美采訪施蟄存后，2001年出版專著(zhu)《現(xian)代(dai)(dai)(dai)的(de)誘惑：半殖民地(di)中(zhong)國的(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)寫作（1917-1937）》（伯克利：加(jia)州(zhou)大學出版社(she)），用近3萬字篇幅研(yan)究施蟄存的(de)小說，認為他為現(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)小說開創了(le)一種新(xin)的(de)次生文類。史書美還(huan)說，中(zhong)國文學現(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)中(zhong)的(de)內在性與(yu)心(xin)理(li)分(fen)(fen)析(xi)緊(jin)密(mi)相(xiang)關，施蟄存小說中(zhong)現(xian)代(dai)(dai)(dai)都(dou)市男人的(de)情(qing)緒心(xin)理(li)體驗“恰好體現(xian)了(le)心(xin)理(li)分(fen)(fen)析(xi)學說的(de)相(xiang)應維度”。

　　王一(yi)(yi)燕的(de)《施(shi)蟄(zhe)存短篇小(xiao)(xiao)說集中(zhong)(zhong)的(de)Flaneur》提出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)個很有(you)意思的(de)話題(ti)——“Flaneur”，在(zai)法(fa)語(yu)中(zhong)(zhong)是(shi)“都市(shi)(shi)漫游者”的(de)意思。文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)認(ren)為，施(shi)蟄(zhe)存短篇小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)人物雖然類(lei)似法(fa)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學中(zhong)(zhong)的(de)“Flaneur”，但(dan)具(ju)有(you)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色，與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學傳統(tong)中(zhong)(zhong)突出(chu)(chu)的(de)流(liu)浪漢形象產生了(le)共鳴(ming)。作者進一(yi)(yi)步(bu)指出(chu)(chu)，施(shi)蟄(zhe)存的(de)短篇小(xiao)(xiao)說是(shi)本土現代主義的(de)典范，同時也帶著多(duo)種文(wen)(wen)(wen)(wen)學傳統(tong)的(de)印(yin)記(ji)。韓國(guo)(guo)(guo)外國(guo)(guo)(guo)語(yu)大學金順珍的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)《樸(pu)太遠(yuan)和(he)施(shi)蟄(zhe)存對(dui)首爾和(he)上海的(de)都市(shi)(shi)認(ren)識》，也關注到作家筆(bi)下(xia)的(de)現代都市(shi)(shi)經驗。作者以(yi)20世(shi)紀(ji)30年代分別在(zai)韓國(guo)(guo)(guo)和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)從事創(chuang)作活動的(de)現代主義小(xiao)(xiao)說家樸(pu)太遠(yuan)和(he)施(shi)蟄(zhe)存為研究對(dui)象，認(ren)為二人以(yi)首爾和(he)上海的(de)都市(shi)(shi)空間為創(chuang)作背景，形繪出(chu)(chu)別具(ju)一(yi)(yi)格的(de)都市(shi)(shi)風景。

　　對歷史小說情有獨鐘

　　日本學(xue)者青(qing)野(ye)繁(fan)治(zhi)對施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)情有獨鐘。2018年(nian)，他(ta)翻譯了施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)集《鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅(luo)什(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)煩惱(nao)》，由(you)日本朋友書店出版，收(shou)入《鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅(luo)什(shen)(shen)》《將軍底頭(tou)》《石秀(xiu)》《阿襤(lan)公主》《李師(shi)師(shi)》《黃心(xin)大師(shi)》6篇歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)。1987年(nian)2月，青(qing)野(ye)繁(fan)治(zhi)發表了分(fen)析施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)論(lun)文《施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)〈鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅(luo)什(shen)(shen)〉——以及它的(de)(de)(de)(de)虛(xu)構過程》，“探討施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)小(xiao)說(shuo)(shuo)處(chu)理(li)(li)(li)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)虛(xu)構和(he)歷(li)史(shi)(shi)框(kuang)架關(guan)系的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)”。在(zai)論(lun)文《由(you)歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)看施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)意識(shi)》中，青(qing)野(ye)繁(fan)治(zhi)再次(ci)論(lun)述相(xiang)關(guan)問(wen)題(ti)(ti)(ti)：“我所(suo)關(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)是作(zuo)家(jia)處(chu)理(li)(li)(li)‘歷(li)史(shi)(shi)’題(ti)(ti)(ti)材所(suo)表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)意識(shi)或者對虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)認識(shi)問(wen)題(ti)(ti)(ti)。”認為施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)從不(bu)“借古(gu)諷今”，而是“對歷(li)史(shi)(shi)做新的(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋”。他(ta)說(shuo)(shuo)：“施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)特征，是吸(xi)取歷(li)史(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)材的(de)(de)(de)(de)同時，根據心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)在(zai)作(zuo)品(pin)中大量融入詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)描(miao)寫。他(ta)在(zai)注(zhu)重敘事性的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故(gu)事中加入西洋式的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)描(miao)寫，他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)也(ye)可(ke)以稱為歷(li)史(shi)(shi)心(xin)理(li)(li)(li)小(xiao)說(shuo)(shuo)。他(ta)所(suo)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)是現(xian)代的(de)(de)(de)(de)，然而不(bu)僅現(xian)代人(ren)，現(xian)代以前(qian)和(he)過去的(de)(de)(de)(de)人(ren)也(ye)可(ke)以發現(xian)有這種潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)。”這堪稱知(zhi)音之論(lun)。

　　捷(jie)克學(xue)者馬(ma)里安·高利克的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)《現(xian)代(dai)中國文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)社會和(he)文(wen)學(xue)氣質》敘述了(le)施蟄(zhe)存對(dui)愛倫·坡的(de)(de)(de)偏愛及其歷(li)史小說所(suo)受(shou)的(de)(de)(de)影響，認為(wei)施蟄(zhe)存的(de)(de)(de)《將軍底頭(tou)》《鳩摩羅什》中，都對(dui)歷(li)史和(he)傳說人物(wu)進行了(le)弗洛伊德(de)式的(de)(de)(de)描(miao)述。作為(wei)《現(xian)代(dai)》雜志的(de)(de)(de)編(bian)輯(ji)，施蟄(zhe)存在英譯本中表達了(le)對(dui)法國現(xian)代(dai)文(wen)學(xue)和(he)超(chao)現(xian)實主義(yi)的(de)(de)(de)興趣。

　　美國(guo)研(yan)究者克里斯托弗看到了(le)傳(chuan)統文化元素對施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)(cun)小說創作的(de)影響。克里斯托弗2017年在(zai)愛(ai)丁堡大(da)學出版社出版的(de)《現代主義的(de)邊緣(yuan)：徐訏、無(wu)名氏與(yu)20世紀(ji)40年代中(zhong)國(guo)通俗(su)文學》，在(zai)專章“施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)(cun)與(yu)穆時(shi)英的(de)傳(chuan)統與(yu)混雜”中(zhong)，重(zhong)點比(bi)較分(fen)析了(le)施(shi)蟄(zhe)(zhe)存(cun)(cun)和穆時(shi)英如何(he)將傳(chuan)奇、傳(chuan)統和神(shen)話融合進創作。

　　重點研究(jiu)施(shi)蟄存歷(li)史小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)還有埃琳娜·希德維吉奧娃的(de)《頹廢(fei)的(de)纏繞：施(shi)蟄存與法(fa)郎士作品中的(de)愛欲和獨身(shen)》、張京媛的(de)《心理分析在中國：文學變形 1919-1949》、威廉·奇科夫的(de)《鳩摩羅(luo)什的(de)外語：施(shi)蟄存的(de)現代(dai)主(zhu)義(yi)歷(li)史小(xiao)說(shuo)(shuo)》、王娟的(de)《欲望、殘缺(que)、神(shen)性(xing)——施(shi)蟄存歷(li)史小(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)存在主(zhu)義(yi)困境》等。

　　與海外學(xue)者互(hu)動(dong)

　　施蟄存(cun)有很多海外朋友，辜健編輯出版的(de)《施蟄存(cun)海外書簡》，收(shou)有290多封施蟄存(cun)寫給(gei)海外學者朋友的(de)信件，其中交往(wang)最(zui)頻繁、探討最(zui)深入的(de)應該是美國哈佛(fo)大學教授李(li)歐梵(fan)與耶(ye)魯大學教授孫(sun)康宜。

　　李歐(ou)梵(fan)在(zai)《上(shang)海(hai)摩登——一(yi)種新都市文化在(zai)中(zhong)(zhong)國 1930-1945》中(zhong)(zhong)文版(ban)序中(zhong)(zhong)說，他是1979年聽夏志(zhi)清談到施(shi)蟄(zhe)存(cun)的(de)。“夏志(zhi)清教授提醒我：早在(zai)30年代(dai)上(shang)海(hai)就有一(yi)本(ben)名叫(jiao)《現代(dai)》的(de)雜志(zhi)，也有人(ren)用現代(dai)主義的(de)手(shou)法(fa)寫(xie)小說……夏先(xian)生(sheng)一(yi)語驚醒夢中(zhong)(zhong)人(ren)。”從此(ci)，李歐(ou)梵(fan)開(kai)始頻繁采訪施(shi)蟄(zhe)存(cun)，《施(shi)蟄(zhe)存(cun)海(hai)外書簡》收錄的(de)9封(feng)施(shi)蟄(zhe)存(cun)給(gei)李歐(ou)梵(fan)的(de)信(xin)，記錄了他們的(de)交往細(xi)節。此(ci)外，李歐(ou)梵(fan)還出版(ban)了《現代(dai)性的(de)追求》，其中(zhong)(zhong)有專章“中(zhong)(zhong)國現代(dai)小說的(de)先(xian)驅者——施(shi)蟄(zhe)存(cun)、穆時(shi)英、劉吶(na)鷗”，比(bi)較分析上(shang)海(hai)新感覺(jue)派的(de)異同。

　　孫(sun)康(kang)(kang)宜(yi)在1984年開(kai)始(shi)與(yu)施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)交(jiao)往，他們(men)的(de)(de)(de)交(jiao)往從(cong)(cong)詞(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)開(kai)始(shi)。1980年，除(chu)教學(xue)(xue)(xue)工作外(wai)(wai)，施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)開(kai)始(shi)籌備創辦《詞(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)》。1981年11月，《詞(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)》叢刊(kan)(kan)第一(yi)輯于華(hua)東(dong)師大(da)出版(ban)社出版(ban)，填補了(le)當時詞(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)空白。為了(le)增強(qiang)詞(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)在海(hai)(hai)(hai)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)影(ying)響，施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)在該刊(kan)(kan)開(kai)辟了(le)海(hai)(hai)(hai)外(wai)(wai)專號，請美國(guo)耶魯大(da)學(xue)(xue)(xue)東(dong)亞語文(wen)(wen)(wen)系(xi)教授(shou)孫(sun)康(kang)(kang)宜(yi)在海(hai)(hai)(hai)外(wai)(wai)約稿，從(cong)(cong)此(ci)二人有了(le)長達10多年的(de)(de)(de)通信與(yu)交(jiao)往。孫(sun)康(kang)(kang)宜(yi)將兩(liang)人的(de)(de)(de)70多封信件匯(hui)集(ji)為《從(cong)(cong)北山(shan)樓到潛學(xue)(xue)(xue)齋(zhai)》出版(ban)。在她(ta)的(de)(de)(de)專著《詞(ci)(ci)(ci)與(yu)文(wen)(wen)(wen)類(lei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》序言中，孫(sun)康(kang)(kang)宜(yi)特別(bie)感謝施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)對她(ta)的(de)(de)(de)指導與(yu)幫(bang)助。孫(sun)康(kang)(kang)宜(yi)還(huan)寫(xie)了(le)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章《施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)西行逃難詩歌》和(he)《施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)詩體(ti)回憶：〈浮生(sheng)雜(za)詠〉八(ba)十首》。美國(guo)耶魯大(da)學(xue)(xue)(xue)還(huan)把施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)的(de)(de)(de)《唐詩百話》作為東(dong)亞語文(wen)(wen)(wen)系(xi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)的(de)(de)(de)中國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)教材(cai)，擴大(da)了(le)施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)作品的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)外(wai)(wai)影(ying)響，使其成為更多學(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對象。由此(ci)可見，海(hai)(hai)(hai)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)中國(guo)現代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)以及施(shi)(shi)(shi)(shi)蟄(zhe)存(cun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，與(yu)中國(guo)現代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展始(shi)終相伴相生(sheng)。（作者：楊迎(ying)平 系(xi)南京曉莊(zhuang)學(xue)(xue)(xue)院教授(shou)）