讀散文集《黑夜之美》：在(zai)貼近土(tu)地中書寫(xie)生命(ming)體驗

　　龐井(jing)君(jun)與我(wo)都(dou)是60后，有(you)切近的生(sheng)活經歷和(he)時代(dai)際(ji)遇。因此，他的散文集《黑夜(ye)之美(mei)》（海燕出(chu)(chu)版社2022年1月出(chu)(chu)版）讀來特別親切，能讓(rang)我(wo)沉(chen)浸(jin)其中(zhong)，有(you)代(dai)入感(gan)和(he)在場感(gan)。

　　作者(zhe)出身于鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土，有(you)貧蹇與辛酸(suan)的(de)(de)(de)(de)記憶，由(you)此便(bian)有(you)了深刻的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命體驗(yan)(yan)和(he)根(gen)性(xing)(xing)(xing)情感(gan)，落筆樸實厚道(dao)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)散文處處貼(tie)近(jin)土地，呈現(xian)感(gan)同(tong)身受的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)，既不炫技，也不高高在上，一(yi)字一(yi)句娓娓道(dao)來，自(zi)(zi)自(zi)(zi)然(ran)然(ran)托出生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和(he)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理。這(zhe)從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)《父親的(de)(de)(de)(de)力量》《哀老五》《兒時的(de)(de)(de)(de)春節》《小溪流過我的(de)(de)(de)(de)童年》等篇什中(zhong)可以(yi)看(kan)到。他(ta)的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土書寫(xie)，進一(yi)步印證(zheng)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土是(shi)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)，它是(shi)時代的(de)(de)(de)(de)起點、人(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)基(ji)點、情感(gan)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)點、倫理的(de)(de)(de)(de)支點。不管離鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)后經歷(li)多(duo)少變化，“人(ren)之(zhi)初(chu)”的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，還是(shi)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)細(xi)胞和(he)原(yuan)(yuan)生(sheng)血脈(mo)，依舊發揮著不容置疑的(de)(de)(de)(de)根(gen)性(xing)(xing)(xing)作用(yong)。龐井君寫(xie)的(de)(de)(de)(de)雖然(ran)是(shi)回(hui)望，卻不是(shi)傷(shang)悼農業文明(ming)消失的(de)(de)(de)(de)挽(wan)歌，而(er)是(shi)獻(xian)給城市和(he)現(xian)代人(ren)的(de)(de)(de)(de)“人(ren)性(xing)(xing)(xing)啟示錄”，是(shi)別樣的(de)(de)(de)(de)“鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土寓言”。

　　這部作品集(ji)(ji)除敘述鄉(xiang)土經驗的(de)(de)文字之(zhi)外(wai)，更多的(de)(de)是記游文章，亦即(ji)風(feng)景散文。龐井(jing)君的(de)(de)風(feng)景散文既寄情于山(shan)水，以流(liu)連忘返的(de)(de)陶醉之(zhi)態，進行細密的(de)(de)審(shen)美，又(you)(you)時時刻刻沉(chen)吟，努力往深里感(gan)(gan)悟，呈現深邃的(de)(de)哲思，集(ji)(ji)直(zhi)感(gan)(gan)、審(shen)美與思想于一身，有復(fu)調的(de)(de)品質。他(ta)描摹自然，精雕(diao)細刻，不(bu)忽略每一處撩(liao)人(ren)的(de)(de)細節。同時，他(ta)不(bu)滿足于對客體的(de)(de)深情描繪(hui)，不(bu)斷融入主觀(guan)的(de)(de)人(ren)生感(gan)(gan)受，通過形而上的(de)(de)哲學思考，讓人(ren)既看(kan)到美，又(you)(you)看(kan)到精神(shen)，看(kan)到心靈(ling)的(de)(de)起(qi)伏(fu)和震蕩。

　　“漆黑(hei)(hei)的(de)(de)夜(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)獨立思想播種的(de)(de)田園，是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)由精神(shen)飛(fei)翔(xiang)的(de)(de)天空。漆黑(hei)(hei)的(de)(de)夜(ye)，沒有(you)(you)一(yi)絲光亮，沒有(you)(you)一(yi)點聲(sheng)音，星星不(bu)(bu)知哪(na)兒去了(le)(le)，月亮也(ye)(ye)不(bu)(bu)知哪(na)兒去了(le)(le)，就連(lian)那平時(shi)叫個(ge)不(bu)(bu)停的(de)(de)蛐蛐怎么(me)也(ye)(ye)無(wu)聲(sheng)了(le)(le)呢？一(yi)切外在(zai)(zai)的(de)(de)東(dong)西都消失(shi)了(le)(le)，只(zhi)有(you)(you)心靈和這黑(hei)(hei)夜(ye)同在(zai)(zai)。這無(wu)邊無(wu)際的(de)(de)黑(hei)(hei)，遮(zhe)(zhe)蔽(bi)了(le)(le)萬物之(zhi)(zhi)形體，遮(zhe)(zhe)蔽(bi)了(le)(le)時(shi)光之(zhi)(zhi)流逝，遮(zhe)(zhe)蔽(bi)了(le)(le)世(shi)俗之(zhi)(zhi)煩擾；這綿綿不(bu)(bu)絕(jue)的(de)(de)夜(ye)，讓你淡忘(wang)了(le)(le)個(ge)體之(zhi)(zhi)渺(miao)小，淡忘(wang)了(le)(le)人生之(zhi)(zhi)孤寂，淡忘(wang)了(le)(le)生命(ming)之(zhi)(zhi)短暫。這世(shi)界只(zhi)剩(sheng)下(xia)自(zi)(zi)由的(de)(de)精神(shen)自(zi)(zi)由地飛(fei)翔(xiang)于(yu)黑(hei)(hei)夜(ye)之(zhi)(zhi)中(zhong)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，時(shi)空不(bu)(bu)會在(zai)(zai)黑(hei)(hei)夜(ye)中(zhong)靜止(zhi)，種子(zi)在(zai)(zai)生長，天體在(zai)(zai)運轉，歷史在(zai)(zai)演變，太陽正從(cong)某個(ge)地方一(yi)刻(ke)不(bu)(bu)停地向你周(zhou)圍的(de)(de)黑(hei)(hei)夜(ye)襲(xi)來。不(bu)(bu)久繁華來了(le)(le)，喧囂來了(le)(le)，異彩紛(fen)呈的(de)(de)世(shi)界來了(le)(le)，那些(xie)遮(zhe)(zhe)蔽(bi)于(yu)夜(ye)幕之(zhi)(zhi)下(xia)的(de)(de)東(dong)西顯露于(yu)光明之(zhi)(zhi)中(zhong)了(le)(le)，那些(xie)蟄伏于(yu)黑(hei)(hei)夜(ye)之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)東(dong)西又騷動起來了(le)(le)。白(bai)天來了(le)(le)！”這樣(yang)的(de)(de)描寫，既有(you)(you)繁密(mi)的(de)(de)審美意象，也(ye)(ye)有(you)(you)鮮活的(de)(de)心靈圖(tu)譜(pu)；既是(shi)(shi)(shi)(shi)激蕩(dang)的(de)(de)情感抒發(fa)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)及物的(de)(de)哲學(xue)闡(chan)發(fa)。寫作中(zhong)，龐井(jing)君不(bu)(bu)止(zhi)于(yu)“匍匐于(yu)鄉土（自(zi)(zi)然），醉倒于(yu)村俗（風景(jing)）”，而是(shi)(shi)(shi)(shi)力求從(cong)線性(xing)思維、平面(mian)思維、傳統思維，上(shang)升到理性(xing)思維、立體思維和現(xian)代思維，以“審視”的(de)(de)只(zhi)眼，闡(chan)發(fa)超越鄉土、自(zi)(zi)然之(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)意義。

　　龐(pang)井君寫親(qin)情與環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)關系，力(li)圖突(tu)破人的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)屬性(xing)，追求深(shen)刻的(de)(de)(de)社(she)會(hui)屬性(xing)和鮮明(ming)的(de)(de)(de)時代屬性(xing)。散文(wen)《父親(qin)的(de)(de)(de)力(li)量》中(zhong)，為了讓(rang)兒(er)子(zi)也坐上顯示地(di)位與身(shen)份的(de)(de)(de)、村里的(de)(de)(de)第一(yi)臺(tai)手扶(fu)拖拉機，瘦小的(de)(de)(de)父親(qin)在眾人的(de)(de)(de)嘲諷與輕蔑之下，竟(jing)然(ran)突(tu)發蠻(man)力(li)，抱著兒(er)子(zi)追趕行進中(zhong)的(de)(de)(de)車輛(liang)。那個(ge)瘦小奔跑的(de)(de)(de)身(shen)影，雖然(ran)不免有(you)些滑(hua)稽，卻讓(rang)一(yi)個(ge)當代的(de)(de)(de)父愛形象力(li)透紙背，情感表達堅強有(you)力(li)。

　　龐井君(jun)的(de)(de)(de)作品注重描寫人性的(de)(de)(de)細(xi)處和(he)自然的(de)(de)(de)細(xi)部，同(tong)時，行文(wen)中有大量的(de)(de)(de)小(xiao)說化細(xi)節，撩撥人的(de)(de)(de)心弦，使讀者愿意跟作者一起行走、觀(guan)察、品味和(he)思考，一同(tong)歌哭，一同(tong)喜(xi)樂，一同(tong)完成(cheng)精(jing)神性的(de)(de)(de)成(cheng)長。（作者：凸凹(ao) 系北京作協(xie)散文(wen)委員會(hui)主任）