傍及(ji)萬品 動(dong)植皆(jie)文(wen)

　　——讀藍曉詩集《聆(ling)聽高處(chu)》

　　藍(lan)曉土生土長于(yu)四川(chuan)阿壩藏族羌族自治州(zhou)，和(he)那片土地(di)的(de)(de)關(guan)系是(shi)天然(ran)的(de)(de)。因此(ci)，在(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)詩(shi)歌當中(zhong)，處處體(ti)現了一個(ge)詩(shi)人(ren)對于(yu)一片地(di)域上萬物的(de)(de)關(guan)注與熱(re)愛(ai)。如(ru)她(ta)在(zai)(zai)《路過當雄草(cao)原(yuan)(yuan)》一詩(shi)中(zhong)所寫，“名字(zi)叫央(yang)金(jin)的(de)(de)小(xiao)女(nv)孩歡(huan)(huan)快(kuai)(kuai)地(di)奔跑(pao)/棕黃色的(de)(de)小(xiao)獵(lie)犬(quan)在(zai)(zai)她(ta)身后追(zhui)趕。”奔跑(pao)的(de)(de)小(xiao)女(nv)孩，無(wu)(wu)邊的(de)(de)草(cao)地(di)，還有一只獵(lie)犬(quan)在(zai)(zai)旁(pang)邊跟著，如(ru)此(ci)的(de)(de)情境，是(shi)草(cao)原(yuan)(yuan)上最常見的(de)(de)，也是(shi)一種質樸(pu)的(de)(de)人(ren)和(he)自然(ran)的(de)(de)和(he)諧之歌。再(zai)如(ru)她(ta)在(zai)(zai)《蘆葦(wei)海》一詩(shi)中(zhong)所寫，“通體(ti)透明的(de)(de)水(shui)妖悄無(wu)(wu)聲(sheng)息地(di)出行/晨光里，藍(lan)的(de)(de)色澤四溢……由(you)綠到(dao)黃再(zai)到(dao)白的(de)(de)蘆葦(wei)/站在(zai)(zai)季節的(de)(de)風里/輕觸水(shui)妖藍(lan)的(de)(de)腰身/遠處飛來的(de)(de)鷺鷥(si)、野鴨(ya)歡(huan)(huan)快(kuai)(kuai)地(di)歇息。”高原(yuan)(yuan)的(de)(de)日常風景和(he)自然(ran)存在(zai)(zai)，在(zai)(zai)藍(lan)曉的(de)(de)詩(shi)歌里，得到(dao)了靈性的(de)(de)呈現。

　　藍(lan)曉沒(mei)有像大(da)多數人(ren)，對(dui)自身周邊的(de)(de)(de)事物熟視無睹、見怪不怪，而總是(shi)能夠敏銳地發現，這一(yi)(yi)點極(ji)其(qi)(qi)可貴，也是(shi)詩(shi)人(ren)和作家(jia)必備(bei)的(de)(de)(de)素質之一(yi)(yi)。“風躲在(zai)歲月的(de)(de)(de)縫(feng)隙 看見/一(yi)(yi)棵(ke)又一(yi)(yi)棵(ke)樹(shu)疼痛著/以(yi)最美的(de)(de)(de)姿(zi)勢倒在(zai)五花(hua)海里(li)/連同它們的(de)(de)(de)故事漸次沉底”（《倒在(zai)五花(hua)海里(li)的(de)(de)(de)樹(shu)》）。“整個下(xia)午，我們的(de)(de)(de)目光(guang)都跟著麥(mai)田一(yi)(yi)起生長/這個時節，麥(mai)田正由綠轉黃(huang)/陽光(guang)站(zhan)在(zai)高處，盡力伸長翅(chi)膀/撫慰(wei)離我們越(yue)來越(yue)遠的(de)(de)(de)村莊”（《巴郎的(de)(de)(de)麥(mai)田》）。從(cong)這些柔性化的(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)當中，我看到的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)個極(ji)其(qi)(qi)細心(xin)的(de)(de)(de)觀察者，一(yi)(yi)個富有詩(shi)歌(ge)自覺性的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)耐心(xin)。

　　藍曉(xiao)的(de)(de)詩歌，總是(shi)在(zai)(zai)委(wei)婉之中，以平靜的(de)(de)方式(shi)，輕(qing)柔(rou)、真誠地觸動人心(xin)(xin)。“在(zai)(zai)高原，我在(zai)(zai)那些黝黑的(de)(de)身體里/聽見了千年的(de)(de)呼吸和(he)(he)(he)歌謠/它們(men)從遠(yuan)古(gu)的(de)(de)路上走(zou)來/和(he)(he)(he)著嘩嘩啦(la)啦(la)、叮(ding)叮(ding)咚(dong)咚(dong)的(de)(de)流水聲響/在(zai)(zai)時(shi)光(guang)的(de)(de)轉(zhuan)折(zhe)里奔騰、沉淀”（《尼西黑陶》）。如此(ci)生(sheng)動的(de)(de)現實生(sheng)活，在(zai)(zai)阿壩之外的(de)(de)人看來，有一些近乎神話的(de)(de)意(yi)味。可在(zai)(zai)高原上的(de)(de)人們(men)卻習以為常。在(zai)(zai)《桃坪羌寨(zhai)》一詩中，藍曉(xiao)寫道，“那一塊塊壘砌(qi)的(de)(de)石頭(tou)像種子/桃坪的(de)(de)故事從布繭的(de)(de)手心(xin)(xin)開始生(sheng)長/木門窗立起的(de)(de)家/迎著雜谷腦河的(de)(de)風(feng)‘吱呀’地叫。”詩人在(zai)(zai)對現實生(sheng)活的(de)(de)觀察和(he)(he)(he)詩意(yi)化(hua)上，以簡約、干練且具有詩性(xing)的(de)(de)詩句，完(wan)成(cheng)了對民族屋(wu)居的(de)(de)穿(chuan)透(tou)性(xing)書寫，這一點，也是(shi)令人喜(xi)歡和(he)(he)(he)欽佩(pei)的(de)(de)。

　　王國維在其(qi)(qi)《人間詞話(hua)》中(zhong)說，“大(da)家之作，其(qi)(qi)言(yan)情也必沁人心脾，其(qi)(qi)寫景也必豁人耳(er)目。其(qi)(qi)辭脫口而出(chu)，無矯揉(rou)妝束(shu)之態(tai)。以其(qi)(qi)所見者真(zhen)，所知者深也。詩(shi)詞皆然(ran)。持此以衡古今之作者，可無大(da)誤也。”詩(shi)歌乃至其(qi)(qi)他(ta)文學作品(pin)，更重要的是“自(zi)然(ran)而然(ran)”，發自(zi)肺(fei)腑(fu)和內心的真(zhen)情真(zhen)誠。

　　詩歌(ge)是(shi)高度凝結(jie)的(de)“現(xian)實”和“想象力”，也是(shi)抽象化的(de)“意義”和“情(qing)感”。藍(lan)曉的(de)《聆聽高處(chu)》詩集，是(shi)對處(chu)在(zai)阿壩高原、龍門山斷裂帶之(zhi)中的(de)一方(fang)奇崛水土的(de)由(you)衷致敬，也是(shi)一個詩人站在(zai)高處(chu)，俯(fu)瞰周遭之(zhi)后(hou)的(de)深情(qing)表達和藝(yi)術(shu)呈現(xian)。