文(wen)學教育的突破口和(he)著力點在哪里

　　廣東省珠海高新區金鳳小學(xue)一年級學(xue)生何玥萱(xuan)（左一）、余(yu)書雅（左二(er)）在學(xue)校圖(tu)書館閱(yue)讀(du)兒童文學(xue)作品。葉(xie)靜攝/光(guang)明圖(tu)片

　　文(wen)(wen)學(xue)作品負載著作家深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命意識(shi)，匯聚了(le)(le)不同民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)精華，在(zai)提升(sheng)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想境界、塑造美(mei)好(hao)品格、構建(jian)人(ren)類命運共同體方面(mian)發(fa)(fa)揮著重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)引領作用。中華民族(zu)自古以(yi)(yi)來就高度(du)重視文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育功能，有(you)著深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩教(jiao)傳統。孔子說(shuo)：“詩，可(ke)以(yi)(yi)興，可(ke)以(yi)(yi)觀，可(ke)以(yi)(yi)群，可(ke)以(yi)(yi)怨。邇(er)之(zhi)事父，遠之(zhi)事君。多識(shi)于鳥獸草(cao)木(mu)之(zhi)名。”魯(lu)迅說(shuo)：“文(wen)(wen)藝是國(guo)民精神(shen)(shen)所(suo)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火光，同時也是引導國(guo)民精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)火。”“七一勛章”獲得(de)者(zhe)張(zhang)桂梅深(shen)愛小說(shuo)《紅巖》，在(zai)江姐身上(shang)汲取(qu)了(le)(le)獻身鄉村(cun)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志和力(li)量(liang)。《紅巖》創(chuang)造了(le)(le)一個出版史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)跡(ji)，60多年來發(fa)(fa)行量(liang)高達上(shang)千萬冊，已經(jing)化(hua)作一座不朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐碑(bei)刻印在(zai)不同年代(dai)(dai)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中，激勵著一代(dai)(dai)又一代(dai)(dai)讀(du)者(zhe)奮(fen)起(qi)前行，充分彰顯了(le)(le)文(wen)(wen)學(xue)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大魅力(li)。

　　當下(xia)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)遭遇不(bu)小的(de)(de)(de)(de)挑戰，在新(xin)媒(mei)體沖擊下(xia)，傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期刊(kan)訂閱量不(bu)容樂觀(guan)，傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)忠實(shi)讀(du)者不(bu)如(ru)以往。信息以幾何級式爆(bao)炸增長，泛知(zhi)識內容高速生產，圖(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)媒(mei)體形態(tai)成為(wei)(wei)趨勢(shi)，人們的(de)(de)(de)(de)注意力很難集中(zhong)(zhong)于(yu)(yu)形式單(dan)一(yi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，圖(tu)像時(shi)代(dai)改變(bian)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)模式。如(ru)今(jin)，深度閱讀(du)逐(zhu)漸在流失，一(yi)批線下(xia)實(shi)體書(shu)店(dian)經營困難。中(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)階段，一(yi)些(xie)孩子(zi)被(bei)僵化的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)敗壞了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)胃口(kou)，同(tong)時(shi)還(huan)沉迷于(yu)(yu)各(ge)種電子(zi)游戲。即使是(shi)在高校的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)課堂中(zhong)(zhong)，生搬(ban)硬(ying)套理論術語(yu)(yu)去肢解文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)現象也頗為(wei)(wei)普遍。由(you)于(yu)(yu)背離(li)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)審(shen)美教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)初衷，不(bu)少大學(xue)(xue)生喪失了(le)通過文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)探究現實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)興趣。這些(xie)都促(cu)使我們去思(si)考如(ru)何探索一(yi)條適應當下(xia)社會發展的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)新(xin)路(lu)徑，努力尋找(zhao)強化文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)突破(po)口(kou)和著力點。

　　回歸(gui)文學(xue)本身，充分張(zhang)揚文學(xue)的感性(xing)經驗

　　文(wen)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)要回歸(gui)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)初心，用感性的(de)(de)方式(shi)去(qu)對待文(wen)學(xue)(xue)。文(wen)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)在整個(ge)學(xue)(xue)校的(de)(de)育(yu)人體(ti)系中(zhong)并不缺乏(fa)，全日制大中(zhong)小學(xue)(xue)都有相(xiang)應的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)課程，可為什(shen)么越來越多的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)對文(wen)學(xue)(xue)失去(qu)了(le)興趣？

　　中小學(xue)(xue)階(jie)段本是一(yi)個人(ren)接受文(wen)學(xue)(xue)教育的(de)最(zui)佳時機(ji)，但一(yi)些孩子(zi)無(wu)暇(xia)顧(gu)及與分數(shu)無(wu)關的(de)文(wen)學(xue)(xue)審美(mei)能(neng)力。語文(wen)教學(xue)(xue)改革與教材(cai)建設(she)中強調整(zheng)本書閱(yue)讀(du)，著眼于擴大(da)學(xue)(xue)生閱(yue)讀(du)面(mian)，增加閱(yue)讀(du)量，培養(yang)學(xue)(xue)生廣泛的(de)閱(yue)讀(du)興趣。其本意(yi)在于扭轉語文(wen)課堂(tang)弊端，走出從主題思想、段落大(da)意(yi)等方面(mian)拆解文(wen)學(xue)(xue)作品(pin)的(de)非(fei)文(wen)學(xue)(xue)教育模式(shi)，但現實中常常由于課時和(he)學(xue)(xue)業壓力而被忽視。

　　在大學(xue)(xue)文學(xue)(xue)課(ke)堂上，文學(xue)(xue)課(ke)越來(lai)越偏重于知識論(lun)和(he)工具理性。在現(xian)當代文學(xue)(xue)研究生復試(shi)過程(cheng)(cheng)中經常(chang)遇(yu)到(dao)這(zhe)種(zhong)情形：接(jie)受面試(shi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生隨口(kou)就(jiu)能說(shuo)出一(yi)(yi)堆深奧的(de)(de)(de)名詞(ci)術語，嫻熟地運用(yong)西方(fang)宏(hong)大理論(lun)和(he)話語體系來(lai)解析(xi)文學(xue)(xue)，可(ke)一(yi)(yi)旦讓他們談談某一(yi)(yi)作品的(de)(de)(de)具體細節(jie)，哪些地方(fang)最能打動他們，學(xue)(xue)生竟然無話可(ke)說(shuo)。個(ge)中原因(yin)很多(duo)，比如(ru)各種(zhong)公共課(ke)不(bu)斷擠占文學(xue)(xue)課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)時(shi)數(shu)，為了(le)(le)完成既(ji)定的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)大綱任務(wu)，老師往(wang)往(wang)突出文學(xue)(xue)史線索的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)，而忽視了(le)(le)具體作品的(de)(de)(de)講解與賞析(xi)；在嚴峻的(de)(de)(de)就(jiu)業壓(ya)力(li)下，學(xue)(xue)生忙(mang)于各類證書的(de)(de)(de)考試(shi)，沒有(you)多(duo)少時(shi)間(jian)去(qu)閱讀大部(bu)頭的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)經典。長此以往(wang)，學(xue)(xue)生掌握的(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)話語理論(lun)知識，磨滅了(le)(le)對文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)敏銳感受力(li)，喪失(shi)了(le)(le)對文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)欣(xin)賞能力(li)。

　　因此，文學(xue)(xue)教育迫切(qie)需要回歸文學(xue)(xue)本身，充(chong)分張揚文學(xue)(xue)的(de)感(gan)性經驗，讓學(xue)(xue)生直面(mian)文學(xue)(xue)所描繪的(de)那種原初的(de)生活境遇，找(zhao)回自己(ji)本真的(de)天(tian)性。

　　適度增加當代文學(xue)內容，為(wei)當下文學(xue)教(jiao)育提供(gong)源源不斷(duan)的活水

　　文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教育(yu)(yu)要與(yu)當下的(de)生(sheng)活打(da)通，中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)適度增(zeng)加當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)教育(yu)(yu)內容(rong)。目(mu)前，中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)除了(le)知道一些與(yu)升學(xue)(xue)(xue)相關的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)讀(du)本外，其他大量(liang)的(de)當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)經典很少有(you)時(shi)間(jian)去了(le)解與(yu)閱(yue)讀(du)。中(zhong)(zhong)國(guo)當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)聚(ju)焦時(shi)代(dai)發(fa)展，與(yu)社會發(fa)展進程(cheng)同(tong)頻共振，反映中(zhong)(zhong)華民族(zu)在當代(dai)的(de)集體精神影像，并且(qie)擁有(you)了(le)豐(feng)碩的(de)創作(zuo)成(cheng)果。中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)與(yu)當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)存(cun)在脫節的(de)現象，中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教材中(zhong)(zhong)很少涉及當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)內容(rong)，當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)創作(zuo)成(cheng)就并沒(mei)有(you)在中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)得到應有(you)的(de)體現。大多數(shu)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)只知道路(lu)遙、余華等幾個有(you)限(xian)的(de)當代(dai)作(zuo)家(jia)，這折射(she)出當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研究與(yu)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)理念之間(jian)的(de)巨大鴻溝。有(you)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)直言不諱(hui)地批(pi)評(ping)，中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)仿佛有(you)意(yi)筑起(qi)一道高墻(qiang)，將當今(jin)繁榮(rong)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)時(shi)代(dai)和它炫目(mu)的(de)創造成(cheng)果拒之墻(qiang)外。

　　當(dang)代文(wen)學(xue)可以(yi)讓學(xue)生(sheng)(sheng)真切地認(ren)識自(zi)己所處(chu)的(de)時代，當(dang)代人不讀(du)當(dang)代作(zuo)品(pin)(pin)，就(jiu)可能找(zhao)不到現實的(de)精(jing)神(shen)根基，有(you)一種仿佛生(sheng)(sheng)活在別處(chu)之感。人文(wen)精(jing)神(shen)的(de)培育(yu)(yu)很(hen)大(da)一部分來(lai)(lai)自(zi)中(zhong)學(xue)語文(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。語文(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)除去工具(ju)性和知識性教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)之外，本質上(shang)(shang)還是一種文(wen)學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。21世紀二十余年來(lai)(lai)，接(jie)受中(zhong)學(xue)語文(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)，有(you)很(hen)大(da)比例(li)只會按照語文(wen)課堂上(shang)(shang)那一套程式(shi)化思(si)路(lu)去閱讀(du)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)，這制約了他們對文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)審美興味，視語文(wen)學(xue)習為負擔，以(yi)至(zhi)于將來(lai)(lai)即使面對一大(da)堆珍饈佳肴式(shi)作(zuo)品(pin)(pin)，也感覺(jue)索然無(wu)味。

　　當(dang)(dang)(dang)代文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)批評(ping)家要在文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)教(jiao)育方面有所擔當(dang)(dang)(dang)，目光下移，關注當(dang)(dang)(dang)下的中學(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育現狀(zhuang)，主動介(jie)入當(dang)(dang)(dang)下文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)批評(ping)實踐(jian)，鑒賞(shang)、品評(ping)、遴選出當(dang)(dang)(dang)代文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)經(jing)典，積極向中學(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育推介(jie)，讓更多年輕讀者閱讀到(dao)當(dang)(dang)(dang)前最(zui)好的文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作品，讓他們品嘗(chang)到(dao)最(zui)美(mei)好的文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)佳(jia)釀(niang)。這樣(yang)可以給當(dang)(dang)(dang)下文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)教(jiao)育提供源源不斷的活水，同時也給當(dang)(dang)(dang)代文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)學(xue)科自身注入新的活力。

　　駐校作(zuo)(zuo)家制度可以讓(rang)大學生近(jin)距離(li)接觸作(zuo)(zuo)家，形成文學在(zai)場感

　　高(gao)(gao)校(xiao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)尤其重(zhong)要(yao)，這是文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中重(zhong)要(yao)一(yi)環，也是文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)最終顯現成效的(de)(de)(de)階(jie)段，關系到整個民族人文(wen)(wen)精神的(de)(de)(de)塑(su)造。一(yi)些學(xue)(xue)(xue)(xue)生將來要(yao)從事基礎教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)(zuo)，身上肩負文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)特殊使(shi)命(ming)。而當下(xia)高(gao)(gao)校(xiao)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)有(you)(you)些脫離現實，許多大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生除了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)習有(you)(you)限的(de)(de)(de)一(yi)兩本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)材之外(wai)，很少涉及(ji)新世紀文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，這使(shi)得許多學(xue)(xue)(xue)(xue)生對于當下(xia)生活(huo)產生嚴重(zhong)的(de)(de)(de)疏離感，影響(xiang)了(le)(le)當代(dai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)進(jin)一(yi)步普及(ji)與深化。為了(le)(le)彌補這一(yi)缺憾，高(gao)(gao)校(xiao)有(you)(you)必要(yao)推進(jin)作(zuo)(zuo)家進(jin)校(xiao)園(yuan)制度(du)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生保持對當下(xia)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)興趣(qu)與熱愛，培養更多的(de)(de)(de)青年(nian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)人才。

　　目前，莫言、蘇童、畢飛宇、王安憶等一(yi)大批(pi)實力派作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)進駐高(gao)校(xiao)，帶來了高(gao)校(xiao)當代文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教育的(de)(de)(de)(de)新景觀。長期以來，“中(zhong)文(wen)(wen)系不培(pei)養作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)”似(si)乎是一(yi)句至理名言。然而(er)時移世(shi)異，當前中(zhong)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)語境已(yi)經發生(sheng)(sheng)重要變化(hua)，文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)寫作(zuo)(zuo)(zuo)不再是那些“天才”的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)利，網絡給更多作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)提供了發表機遇，激勵(li)一(yi)大批(pi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)愛好(hao)者(zhe)走(zou)上(shang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路。文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)既定規約和技巧不是每個(ge)(ge)人都可以無師自通(tong)的(de)(de)(de)(de)，沒有(you)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)化(hua)訓練，想成為一(yi)個(ge)(ge)好(hao)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)非常困(kun)難(nan)。駐校(xiao)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)制度可以讓(rang)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)近距(ju)離接觸作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，形成文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)在場感，獲得(de)一(yi)種不同尋常的(de)(de)(de)(de)校(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)體驗(yan)。

　　畢飛宇在(zai)母校(xiao)揚州(zhou)大(da)(da)學(xue)(xue)以(yi)“小說(shuo)(shuo)沙(sha)龍”與“小說(shuo)(shuo)課”等(deng)多樣化的(de)方式開展文學(xue)(xue)教育(yu)，就小說(shuo)(shuo)的(de)情(qing)節、人(ren)物、邏輯及時(shi)空(kong)關系(xi)展開論述，逐字逐句(ju)點評學(xue)(xue)員的(de)創(chuang)(chuang)作。他將小說(shuo)(shuo)創(chuang)(chuang)作比作打(da)(da)羽毛球(qiu)(qiu)，運動員每打(da)(da)完(wan)一球(qiu)(qiu)都必須(xu)回到場地中心，否則無法統籌(chou)全(quan)局，難以(yi)應付打(da)(da)到球(qiu)(qiu)場偏遠角落(luo)的(de)球(qiu)(qiu)。小說(shuo)(shuo)創(chuang)(chuang)作也是如此，作者必須(xu)認真謀篇布局、統籌(chou)時(shi)間(jian)和空(kong)間(jian)，從而避免時(shi)空(kong)混亂(luan)的(de)弊(bi)病，使小說(shuo)(shuo)脈絡清晰、通順易讀。這種精辟(pi)分析與闡發在(zai)小說(shuo)(shuo)課堂上隨處可(ke)見，不是每位大(da)(da)學(xue)(xue)老師(shi)都能講出來的(de)泛(fan)泛(fan)之(zhi)談(tan)。

　　其實，作(zuo)(zuo)家(jia)在大(da)學(xue)(xue)課(ke)堂(tang)講授文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)由來已久。比如(ru)，沈從(cong)文(wen)在西(xi)南聯大(da)開過“各體文(wen)習作(zuo)(zuo)、創作(zuo)(zuo)實習和中國小說(shuo)史”三(san)門(men)課(ke)，后兩門(men)還是選修課(ke)，汪曾祺說(shuo)自(zi)己都選了(le)，這對他的(de)文(wen)學(xue)(xue)生涯產生了(le)重要影響。當代作(zuo)(zuo)家(jia)進課(ke)堂(tang)可以有效(xiao)彌補大(da)學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)教育的(de)不足，改變大(da)學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)教育的(de)現狀，加強作(zuo)(zuo)家(jia)與高(gao)(gao)校(xiao)之間的(de)密(mi)切聯系，促(cu)進創作(zuo)(zuo)實踐與課(ke)堂(tang)教學(xue)(xue)有機結合(he)，促(cu)使高(gao)(gao)校(xiao)文(wen)學(xue)(xue)教育與人(ren)才(cai)培養落地生根。

　　構建一個全社會廣泛參與的、立體的文(wen)學教育(yu)網(wang)絡

　　文(wen)學(xue)教育(yu)是一(yi)(yi)個(ge)系統工程，當下(xia)是一(yi)(yi)個(ge)媒體融(rong)合的(de)時代，有必要充分(fen)(fen)利用新媒體技術，包括影視、微信、微博、文(wen)學(xue)網站等各種(zhong)平臺(tai)，進行立體化的(de)文(wen)學(xue)教育(yu)，充分(fen)(fen)調動全民參與文(wen)學(xue)教育(yu)的(de)積(ji)極性。

　　電視(shi)劇《人世間(jian)》的熱(re)播(bo)，帶動了梁曉聲同名小說的暢銷與(yu)文(wen)學普(pu)及(ji)；針(zhen)對當下快節奏的生活(huo)方式(shi)，復(fu)旦大學中文(wen)系陳思和(he)教授利(li)用音頻形式(shi)傳(chuan)播(bo)文(wen)學，在(zai)網絡平臺領銜(xian)策劃了“文(wen)學課”，收聽者達到1500多萬人次；一大批(pi)喜愛(ai)汪(wang)曾祺的普(pu)通粉(fen)絲聚合在(zai)一起(qi)，組織成(cheng)一個讀(du)者公(gong)共(gong)空間(jian)“汪(wang)迷部落”，通過舉辦線(xian)上(shang)線(xian)下的主題式(shi)文(wen)學活(huo)動，有力(li)地(di)推動了汪(wang)曾祺作品的解讀(du)與(yu)傳(chuan)播(bo)。

　　此外，還有必要積(ji)極調動各(ge)種(zhong)社會資源(yuan)和力量，諸(zhu)如舉辦“文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)之鄉”的評選，舉辦各(ge)種(zhong)類(lei)型的文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)周、詩歌節(jie)和文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評獎活(huo)動等。這些舉措(cuo)在培養造就一(yi)大批文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)人才的同時，也營(ying)造一(yi)種(zhong)全民閱(yue)讀的文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育氛圍，構建(jian)一(yi)個全社會廣泛(fan)參與(yu)的、立體的文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育網絡。（作者：張(zhang)堂會，系揚州大學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)院教(jiao)授(shou)）