心靈貼(tie)近大地的(de)詩意(yi)探尋

　　——評(ping)論(lun)集(ji)《河湟谷地(di)——不斷(duan)返回的故(gu)鄉(xiang)》序

　　詩(shi)學批評的(de)(de)(de)感性宗旨就是不斷去觸摸(mo)詩(shi)人的(de)(de)(de)氣質、風(feng)格和(he)審美追求(qiu)。詩(shi)歌創作(zuo)者和(he)批評者的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)夢想一樣充(chong)滿無(wu)限魅力，詩(shi)意地(di)棲居在(zai)大地(di)上。這(zhe)是一種(zhong)人類高(gao)(gao)貴的(de)(de)(de)念想，也(ye)是筆者研究西部許多詩(shi)人的(de)(de)(de)真實感受。“河湟(huang)谷地(di)——不斷返回的(de)(de)(de)故鄉”，這(zhe)故鄉在(zai)青(qing)藏高(gao)(gao)原(yuan)，在(zai)河湟(huang)谷地(di)，是詩(shi)人楊廷成現實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)實有所(suo)在(zai)，更(geng)是其精(jing)神(shen)飛(fei)翔的(de)(de)(de)巍峨高(gao)(gao)地(di)。

　　1962年(nian)11月(yue)，楊廷(ting)成出生于青(qing)海省東部農(nong)業(ye)區的(de)湟水河畔。1977年(nian)發表(biao)處女作(zuo)以來，至今(jin)在《人(ren)民文(wen)(wen)(wen)學》《詩(shi)(shi)(shi)刊》《人(ren)民日報(bao)》《揚子江》《詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)月(yue)刊》《鴨(ya)綠(lv)(lv)江》《詩(shi)(shi)(shi)潮》《綠(lv)(lv)風(feng)(feng)》《青(qing)海湖》等(deng)刊物上發表(biao)大量(liang)文(wen)(wen)(wen)學作(zuo)品。出版詩(shi)(shi)(shi)集《雀啼民間》，散(san)文(wen)(wen)(wen)集《風(feng)(feng)吹河湟》，報(bao)告(gao)文(wen)(wen)(wen)學集《巴顏喀(ka)拉雄風(feng)(feng)》等(deng)8部作(zuo)品，主編、合編出版詩(shi)(shi)(shi)集《高大陸上的(de)吟唱》《放牧的(de)多(duo)羅姆(mu)女神》等(deng)10多(duo)部作(zuo)品。中國作(zuo)家協(xie)會會員，青(qing)海省作(zuo)家協(xie)會副(fu)主席。獲首屆(jie)青(qing)海文(wen)(wen)(wen)學獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、第3屆(jie)中國長詩(shi)(shi)(shi)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、第6屆(jie)中國當(dang)代詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、第8屆(jie)青(qing)海省政府文(wen)(wen)(wen)學藝術獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、2018新世(shi)紀詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)特別貢(gong)獻獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、2020華(hua)語詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)10佳詩(shi)(shi)(shi)集獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)等(deng)多(duo)種獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)項。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)風(feng)(feng)馬曾在《文(wen)(wen)(wen)學報(bao)》以整版篇(pian)幅撰文(wen)(wen)(wen)評(ping)論說，楊廷(ting)成“不(bu)僅是(shi)個有著獨(du)立品格的(de)當(dang)代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，還是(shi)青(qing)海詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)的(de)推動者。”四十年(nian)如一日地耕耘勞作(zuo)，楊廷(ting)成以他的(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)性情和獨(du)具(ju)內涵的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)、散(san)文(wen)(wen)(wen)創作(zuo)，在當(dang)代中國文(wen)(wen)(wen)學園地贏(ying)得了贊譽。

　　中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)人(ren)文(wen)(wen)(wen)葳蕤的(de)(de)表(biao)現之(zhi)(zhi)一(yi)，是中(zhong)華(hua)大(da)地上疊印著(zhu)無數(shu)詩(shi)人(ren)的(de)(de)腳印，留下了他們(men)難(nan)以(yi)數(shu)計的(de)(de)審美文(wen)(wen)(wen)字，還(huan)有琴棋書畫與山水一(yi)心的(de)(de)藝術(shu)沉淀(dian)。華(hua)夏漢唐，兩(liang)宋(song)明(ming)清(qing)，東(dong)方這片大(da)地上，歲(sui)月流變(bian)與詩(shi)詞歌(ge)賦相(xiang)映成輝。“五四”新(xin)文(wen)(wen)(wen)化運動又增新(xin)機，白(bai)話(hua)新(xin)文(wen)(wen)(wen)學逐(zhu)漸豐沛，傳播四海(hai)。特別是新(xin)中(zhong)國成立，多元一(yi)體的(de)(de)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)化煥發(fa)新(xin)的(de)(de)力量。古老的(de)(de)西部(bu)，黃河源頭(tou)，祁連山下，無數(shu)的(de)(de)詩(shi)人(ren)吟唱生活的(de)(de)歡欣和(he)悲苦，抒發(fa)時(shi)代的(de)(de)精神和(he)情(qing)志。氣之(zhi)(zhi)動物，物之(zhi)(zhi)感人(ren)，這個名(ming)叫楊廷成的(de)(de)鄉村少年吹(chui)響春天的(de)(de)柳笛，成為(wei)漢代西征大(da)將軍趙充國曾(ceng)屯兵耕作之(zhi)(zhi)地的(de)(de)詩(shi)意守望者。

　　紫氣東來，絲(si)路西去，青藏高原是(shi)詩(shi)(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高原，河(he)湟(huang)(huang)谷(gu)地(di)(di)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福地(di)(di)。生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼痛在生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表層和(he)性(xing)(xing)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層，涵(han)養著詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美性(xing)(xing)情(qing)。1989年，詩(shi)(shi)人(ren)王建民(min)(min)在《河(he)湟(huang)(huang)文(wen)學論》里(li)指出，河(he)湟(huang)(huang)谷(gu)地(di)(di)是(shi)塊多(duo)民(min)(min)族雜居地(di)(di)，其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)和(he)生(sheng)存(cun)方(fang)式(shi)，構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)河(he)湟(huang)(huang)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心，文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)義又在其(qi)精神活動，河(he)湟(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)主要(yao)是(shi)河(he)湟(huang)(huang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)方(fang)式(shi)，也自然是(shi)河(he)湟(huang)(huang)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本體(ti)和(he)意義所在。河(he)湟(huang)(huang)風俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜糅與其(qi)內部沖(chong)突構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)它自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)(xing)質。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵(han)和(he)生(sheng)存(cun)體(ti)驗在楊廷成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學創(chuang)作中(zhong)有了(le)別樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)化(hua)(hua)展現。借用詩(shi)(shi)歌評(ping)論家燎原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說：“在楊廷成(cheng)(cheng)喜劇(ju)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)性(xing)(xing)深處，伏藏著一種內核式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱忱和(he)定力(li)，惟因如此(ci)，才使他將近40年持之以恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)村題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作中(zhong)，自我造化(hua)(hua)為一個(ge)(ge)具有鮮明標識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)。”多(duo)民(min)(min)族雜居地(di)(di)獨特(te)文(wen)化(hua)(hua)塑造了(le)俠肝義膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊廷成(cheng)(cheng)，青春作伴(ban)，詩(shi)(shi)酒人(ren)生(sheng)，恰(qia)恰(qia)對詩(shi)(shi)神一往情(qing)深。從不同(tong)批評(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)來看(kan)，40多(duo)年過去，詩(shi)(shi)人(ren)繪寫(xie)鄉(xiang)野風情(qing)或者說鐘情(qing)于(yu)大(da)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美個(ge)(ge)性(xing)(xing)更加鮮明和(he)堅挺(ting)。

　　作家才(cai)旦在其長(chang)篇評述(shu)中(zhong)(zhong)說，這(zhe)位從城市守(shou)望鄉(xiang)(xiang)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)“孜孜不(bu)倦，無(wu)所以求(qiu)地(di)用詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式抒寫(xie)和贊(zan)美家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地(di)，家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父老，家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水草木，是(shi)對家鄉(xiang)(xiang)豐(feng)厚忠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回報。”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，楊廷成不(bu)為迎合某種適(shi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)土(tu)情(qing)懷，也不(bu)單是(shi)要(yao)在詩(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)實現(xian)對歷(li)史(shi)語(yu)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評，而是(shi)要(yao)發揮(hui)鄉(xiang)(xiang)土(tu)詩(shi)(shi)歌本身所指向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)村(cun)特有(you)景物和意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。亦如(ru)評論家劉曉林所言：“現(xian)代(dai)漢詩(shi)(shi)在青海出現(xian)后，河(he)湟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)流、塬地(di)、溝(gou)壑(he)以及人(ren)文(wen)歷(li)史(shi)，依(yi)然(ran)(ran)源源不(bu)斷為生長(chang)于斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)們貢(gong)獻(xian)著(zhu)(zhu)靈感與(yu)(yu)資源，雖然(ran)(ran)詩(shi)(shi)體、語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式和切入河(he)湟生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，隨時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗轉星(xing)移發生著(zhu)(zhu)變化(hua)，但濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家園(yuan)情(qing)懷，眷鄉(xiang)(xiang)戀土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在取向(xiang)沒(mei)有(you)絲毫偏移，始(shi)終保持著(zhu)(zhu)從古(gu)至今，一切用善意(yi)書寫(xie)鄉(xiang)(xiang)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，力圖與(yu)(yu)大地(di)建立健(jian)康關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本品(pin)格。”猶如(ru)“史(shi)冊中(zhong)(zhong)記述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)農”，神(shen)性蕩漾(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈貼近大地(di)，構建精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意(yi)空間(jian)，在河(he)湟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)土(tu)風物中(zhong)(zhong)發現(xian)有(you)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。

　　青海省作家(jia)協會(hui)原主席、詩人朱奇(qi)在一(yi)篇20世紀90年代(dai)寫(xie)的(de)題為(wei)《河湟(huang)谷(gu)地的(de)歌者》一(yi)文中(zhong)，第(di)一(yi)時間肯定了楊廷成(cheng)詩歌創作的(de)大地情(qing)懷(huai)，“那是泥土(tu)的(de)氣息，芳草的(de)氣息，瓜甜果熟的(de)氣息，濃(nong)郁的(de)鄉野的(de)氣息。”

　　曾(ceng)記得(de)20世紀80年代，文學的(de)(de)(de)熱潮所(suo)及，沒有人(ren)(ren)能(neng)置之度外——南涼舊(jiu)地(di)，古驛平(ping)安，當我從(cong)(cong)故鄉(xiang)的(de)(de)(de)村莊里讀(du)到來自故鄉(xiang)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)楊廷(ting)成的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌，有時候也從(cong)(cong)廣(guang)播文藝(yi)節目中(zhong)聽到有人(ren)(ren)朗讀(du)他的(de)(de)(de)作(zuo)品，有種莫(mo)名的(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)悸動。楊廷(ting)成從(cong)(cong)不隱(yin)瞞自己(ji)對(dui)鄉(xiang)土的(de)(de)(de)眷(juan)戀(lian)之情，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心靈澄凈的(de)(de)(de)“鄉(xiang)土風語”，“似(si)有陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)田(tian)野微風拂(fu)面而來，讓人(ren)(ren)陶醉(zui)其中(zhong)。”這(zhe)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)葛(ge)建中(zhong)的(de)(de)(de)評說(shuo)認(ren)同。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)懷戀(lian)故鄉(xiang)的(de)(de)(de)抒情文字(zi)里不僅僅是贊美，還有生命(ming)體驗的(de)(de)(de)深度回(hui)訪(fang)，“青稞酒飄香(xiang)，游子醉(zui)臥遠方……”

　　也(ye)就是(shi)(shi)說，詩意棲居的(de)精神(shen)渴求(qiu)滋(zi)養了“地(di)之子”楊(yang)廷成執著(zhu)而(er)博大(da)的(de)鄉(xiang)土情懷。搖蕩性情，其詩歌，其散文(wen)，就是(shi)(shi)詩人(ren)心靈貼近大(da)地(di)的(de)深摯情感具象化(hua)的(de)審(shen)美顯(xian)現(xian)。

　　評(ping)論(lun)家李丹夢在《別樣(yang)的(de)(de)(de)“西(xi)部”——論(lun)楊廷成的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)》一文(wen)中(zhong)精煉地概括(kuo)說：“楊廷成的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)猶如高原的(de)(de)(de)藍天，清新明朗。詩(shi)(shi)行(xing)里間(jian)或透出(chu)豪氣，那是(shi)來自(zi)灑脫(tuo)與自(zi)得。”知他(ta)很久之(zhi)后，再讀到(dao)這樣(yang)的(de)(de)(de)評(ping)價(jia)，便不(bu)覺地心生贊同(tong)。河湟的(de)(de)(de)風物(wu)深深涵養著詩(shi)(shi)人內(nei)秀的(de)(de)(de)審美(mei)情懷，卻又遮掩不(bu)了(le)高原男(nan)兒豪放的(de)(de)(de)天性。文(wen)學抒情的(de)(de)(de)輕(qing)與重，在詩(shi)(shi)人清新、質(zhi)樸和醇厚的(de)(de)(de)文(wen)字琢磨中(zhong)流(liu)轉豐盈。

　　文(wen)學生(sheng)態的(de)(de)(de)培(pei)育和(he)地(di)(di)域(yu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)建設，離不(bu)開批評的(de)(de)(de)淘洗(xi)和(he)肯定(ding)。昆侖月明夢(meng)高(gao)唐(tang)，書(shu)寫過許多(duo)詩(shi)(shi)詞歌(ge)(ge)賦的(de)(de)(de)河湟(huang)大(da)(da)地(di)(di)，在砥礪奮進的(de)(de)(de)時代大(da)(da)潮中破繭(jian)重(zhong)生(sheng)，獲得了地(di)(di)域(yu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)新和(he)蛻變，改變了貧困(kun)落后(hou)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)和(he)文(wen)化(hua)面(mian)貌。特別是“一(yi)帶(dai)一(yi)路”倡議給千年(nian)絲路和(he)大(da)(da)西北帶(dai)來發展的(de)(de)(de)新機遇(yu)。筆者雖置身于故(gu)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)外，但時常(chang)遙想河湟(huang)四季(ji)，忍不(bu)住關心家(jia)鄉(xiang)(xiang)經(jing)濟(ji)和(he)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)再發展。欣聞中國詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)學會授予(yu)我的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)(xiang)青海(hai)省海(hai)東(dong)市平安(an)區(qu)“中國詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)之(zhi)鄉(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)稱號(hao)，這讓我們更加敬(jing)重(zhong)楊(yang)廷成等為故(gu)鄉(xiang)(xiang)傾情書(shu)寫傳奇的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人群體給家(jia)鄉(xiang)(xiang)帶(dai)來的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意盛譽。

　　新(xin)文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設，胡適(shi)先生特別(bie)注重史料留(liu)存(cun)。青(qing)年詩(shi)人(ren)、北(bei)京師范大學碩士研究生王靜(jing)，西北(bei)師范大學碩士研究生祁芙泉遍查文(wen)(wen)學報刊(kan)，閱讀相關資(zi)料，認真(zhen)(zhen)編選了有關楊(yang)廷成(cheng)詩(shi)歌創作的(de)(de)評論文(wen)(wen)章32篇。從地域文(wen)(wen)化(hua)和(he)當(dang)代(dai)文(wen)(wen)學交(jiao)融的(de)(de)角度說，這不僅是(shi)對詩(shi)人(ren)赤(chi)子情懷的(de)(de)觀照和(he)禮敬(jing)，也是(shi)對這個(ge)時代(dai)的(de)(de)真(zhen)(zhen)誠回(hui)顧(gu)和(he)禮贊。從更(geng)深遠的(de)(de)意義上來說，這自然會(hui)促進當(dang)代(dai)青(qing)海文(wen)(wen)學深耕細作的(de)(de)個(ge)案(an)研究和(he)在(zai)場(chang)批評積累，為我們(men)探(tan)尋這位河湟之子的(de)(de)詩(shi)歌創作脈(mo)絡，留(liu)下一份可(ke)貴(gui)的(de)(de)記錄(lu)文(wen)(wen)本。

　　是為序。