原(yuan)標題(ti)：《春江花月夜》的(de)詩(shi)與樂

　　作(zuo)者(zhe)：麻文廣（臨(lin)沂大學講師）

　　《春(chun)江花月夜》既是一支被(bei)不斷演奏的古典(dian)民族樂曲，也是樂府詩題(ti)，唐代詩人張若(ruo)虛曾以此為題(ti)寫出了以“孤篇冠絕全唐”的長歌(ge)行。

　　春江(jiang)潮水連(lian)海(hai)平(ping)，海(hai)上(shang)明月共(gong)潮生(sheng)。滟滟隨波千萬里，何處春江(jiang)無月明！江(jiang)流宛轉(zhuan)繞芳甸，月照花林皆(jie)似霰。空里流霜不(bu)覺飛，汀上(shang)白沙看不(bu)見……

　　這是(shi)一(yi)幅煙波浩渺、純凈澄澈的(de)(de)春江之景。不(bu)論彈(dan)奏者(zhe)用琵琶、古箏，還是(shi)鋼(gang)琴，當《春江花月夜》音符從指間(jian)流(liu)淌出，琴聲淙淙中，一(yi)幅絕(jue)美的(de)(de)畫卷徐徐展開，在(zai)聽(ting)者(zhe)頭(tou)腦中，詩、樂(le)、舞、畫交相輝(hui)映，共同演繹著(zhu)江南的(de)(de)良辰(chen)美景，勾起人(ren)們對宇宙、人(ren)生的(de)(de)哲思(si)。

　　《春江花(hua)月夜(ye)》可以說將(jiang)詩(shi)、樂、畫融為一(yi)體，但追根(gen)溯源，它(ta)和唐詩(shi)《春江花(hua)月夜(ye)》貌似并無直接(jie)關聯。

　　據(ju)中國民族音樂學家(jia)楊蔭(yin)瀏的(de)文章《從“春(chun)(chun)江(jiang)花月夜(ye)”的(de)標(biao)題(ti)談(tan)起(qi)》，我們可以了解，樂曲《春(chun)(chun)江(jiang)花月夜(ye)》于(yu)20世紀20年(nian)(nian)代初在上海公開演奏中，常用的(de)兩(liang)個名(ming)字是(shi)《夕陽簫鼓(gu)》和《潯陽琵琶(pa)(pa)》，該樂譜首見于(yu)1895年(nian)(nian)出版的(de)李(li)芳園的(de)琵琶(pa)(pa)新譜，名(ming)字是(shi)《潯陽琵琶(pa)(pa)》。在1924年(nian)(nian)出版的(de)沈浩(hao)初的(de)養正軒(xuan)琵琶(pa)(pa)譜中被稱(cheng)為《夕陽簫鼓(gu)》。總(zong)之，在抗戰(zhan)之前，楊蔭(yin)瀏沒有(you)聽到過《春(chun)(chun)江(jiang)花月夜(ye)》這(zhe)(zhe)一(yi)樂譜名(ming)稱(cheng)。據(ju)他(ta)推斷，這(zhe)(zhe)一(yi)名(ming)稱(cheng)是(shi)1930年(nian)(nian)左右，上海大同(tong)音樂會為求新而(er)改的(de)名(ming)字。

　　那(nei)么此曲的名稱變化(hua)，是單純追求新奇嗎？

　　據相關資料，在琵琶演奏家李芳園的(de)曲譜上(shang)，這個曲子有10個小(xiao)標(biao)題(ti)(ti)(ti)：夕陽(yang)(yang)簫鼓、花(hua)蕊散風、關山(shan)臨(lin)卻月(yue)、臨(lin)山(shan)斜(xie)陽(yang)(yang)、楓(feng)笛(di)秋聲(sheng)(sheng)、巫峽千尋(xun)，簫聲(sheng)(sheng)紅樹里、臨(lin)江晚眺、漁(yu)舟唱(chang)晚、夕陽(yang)(yang)影里一歸(gui)舟。單從(cong)樂(le)曲題(ti)(ti)(ti)目以及標(biao)題(ti)(ti)(ti)來看(kan)，李芳園的(de)曲譜似乎暗(an)合《琵琶行(xing)》中“潯陽(yang)(yang)江頭夜(ye)送客，楓(feng)葉荻花(hua)秋瑟瑟”的(de)意(yi)境。上(shang)海大同音樂(le)會將(jiang)此曲取名為《春江花(hua)月(yue)夜(ye)》時(shi)，小(xiao)標(biao)題(ti)(ti)(ti)也有所(suo)變(bian)化：江樓鐘(zhong)鼓、月(yue)上(shang)東山(shan)、風回曲水(shui)、花(hua)影層疊、水(shui)云深際、漁(yu)舟唱(chang)晚、洄瀾拍岸(an)、橈鳴遠瀨、欸乃歸(gui)舟、尾聲(sheng)(sheng)。

　　一般來講，音(yin)樂(le)(le)以聲(sheng)音(yin)作(zuo)為(wei)媒介，其含義指向比文字更模糊。音(yin)樂(le)(le)標題(ti)可以比較具體地(di)展(zhan)示創作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)和(he)藝術(shu)追求，也是創作(zuo)者(zhe)(zhe)留(liu)給聽眾的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞線索。如(ru)果有(you)標題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)限定，聽眾的(de)(de)(de)(de)(de)聽覺、視覺等的(de)(de)(de)(de)(de)想象和(he)聯(lian)想也更加有(you)據可依(yi)。比如(ru)貝(bei)(bei)多芬(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)《C小調第五(wu)交(jiao)響曲(qu)(qu)》又(you)被(bei)(bei)稱為(wei)《命(ming)運交(jiao)響曲(qu)(qu)》，第一樂(le)(le)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)被(bei)(bei)貝(bei)(bei)多芬(fen)稱作(zuo)“命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)敲門聲(sheng)”。樂(le)(le)曲(qu)(qu)在緊張、嚴峻而悲(bei)愴的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛中(zhong)展(zhan)開(kai)，這(zhe)是作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)內心的(de)(de)(de)(de)(de)寫照。當聽眾了解到標題(ti)以及音(yin)樂(le)(le)創作(zuo)背(bei)景之后，便(bian)越加能夠(gou)體會到樂(le)(le)曲(qu)(qu)中(zhong)人與(yu)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)搏斗。

　　我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)古典曲(qu)目也是(shi)如(ru)(ru)此，題(ti)(ti)目往往是(shi)點(dian)睛之(zhi)(zhi)筆(bi)，比(bi)如(ru)(ru)《漢宮秋月》的(de)(de)(de)清冷寂寥，《平沙落(luo)雁》的(de)(de)(de)恬靜(jing)優美，《十面埋伏》的(de)(de)(de)慷慨恢宏。《潯陽(yang)琵琶》也如(ru)(ru)此，第一(yi)(yi)段，也就是(shi)引子，為(wei)“夕(xi)陽(yang)簫(xiao)鼓”。簫(xiao)鼓據推測(ce)是(shi)一(yi)(yi)種軍用樂(le)器，聲(sheng)音想(xiang)必嘹亮肅(su)然，以(yi)夕(xi)陽(yang)簫(xiao)鼓開(kai)(kai)場，意(yi)(yi)境可謂寒涼悲(bei)愴。其后的(de)(de)(de)花蕊散風、關山(shan)臨卻月，楓笛秋聲(sheng)等節，也給(gei)人一(yi)(yi)種蕭瑟漂(piao)泊(bo)、思鄉悲(bei)涼之(zhi)(zhi)感，符合樂(le)曲(qu)引子提挈的(de)(de)(de)整體(ti)氛圍。《春江花月夜(ye)》中(zhong)第一(yi)(yi)樂(le)段標題(ti)(ti)改(gai)為(wei)“江樓(lou)鐘(zhong)鼓”，意(yi)(yi)為(wei)在(zai)碧波(bo)(bo)蕩(dang)漾的(de)(de)(de)江邊，鼓樓(lou)之(zhi)(zhi)上(shang)，鐘(zhong)聲(sheng)幢(chuang)幢(chuang)，少了(le)(le)(le)很(hen)多(duo)悲(bei)愴意(yi)(yi)味(wei)，而接下來是(shi)月上(shang)東山(shan)等標題(ti)(ti)，也顯然營(ying)造了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種滿月升起、江天一(yi)(yi)色、微(wei)波(bo)(bo)粼(lin)粼(lin)、花影搖(yao)動的(de)(de)(de)江南夜(ye)景。現在(zai)我(wo)們聽到的(de)(de)(de)曲(qu)子，總體(ti)意(yi)(yi)境更(geng)貼合后者(zhe)，清麗澄澈而富于生(sheng)機(ji)。但如(ru)(ru)果仔細品(pin)味(wei)，曲(qu)子中(zhong)似(si)乎也遺留著《潯陽(yang)琵琶》的(de)(de)(de)韻味(wei)。比(bi)如(ru)(ru)《春江花月夜(ye)》中(zhong)開(kai)(kai)始(shi)的(de)(de)(de)鐘(zhong)鼓之(zhi)(zhi)聲(sheng)，又仿佛內含著些許殺(sha)伐之(zhi)(zhi)氣(qi)。我(wo)想(xiang)，這種微(wei)妙的(de)(de)(de)聽覺(jue)感受，也許印證了(le)(le)(le)兩首(shou)曲(qu)子之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)承繼關系。

　　由此可(ke)見(jian)，兩(liang)首曲(qu)子不僅是題目的差別(bie)，也有音樂內容(rong)、風格、意(yi)蘊的變化。作曲(qu)者之所以(yi)用(yong)“春江花(hua)月夜(ye)”為名，在改編過程(cheng)中(zhong)，也許(xu)頭(tou)腦中(zhong)始(shi)終(zhong)縈(ying)繞著張若虛的《春江花(hua)月夜(ye)》。

　　“春江(jiang)花(hua)月夜”原為(wei)(wei)(wei)樂府(fu)吳聲曲(qu)名，相傳為(wei)(wei)(wei)南朝陳后主所作(zuo)，詞已逸失。隋煬(yang)帝也曾以(yi)此為(wei)(wei)(wei)題，描(miao)寫江(jiang)南之(zhi)(zhi)春的(de)(de)(de)絢爛、靜謐之(zhi)(zhi)美：“暮(mu)江(jiang)平不動，春花(hua)滿(man)正開。流波將月去(qu)，潮水帶星來。”此詩(shi)(shi)清麗明快，一(yi)反(fan)當時宮廷文臣輕(qing)艷靡(mi)靡(mi)的(de)(de)(de)奉(feng)和之(zhi)(zhi)風。而(er)將“春江(jiang)花(hua)月夜”詩(shi)(shi)題長留(liu)在詩(shi)(shi)歌(ge)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)經典(dian)作(zuo)品，無(wu)疑是唐代張(zhang)若虛。他(ta)生活在初唐和盛(sheng)唐之(zhi)(zhi)交(jiao)，與賀知章、張(zhang)旭、包融并稱為(wei)(wei)(wei)“吳中(zhong)四士”，僅有兩(liang)首詩(shi)(shi)存(cun)世，但一(yi)篇《春江(jiang)花(hua)月夜》就奠定了他(ta)在詩(shi)(shi)歌(ge)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)大家地(di)位，也為(wei)(wei)(wei)盛(sheng)唐群星璀璨的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)壇奠定了深厚的(de)(de)(de)基礎。這首詩(shi)(shi)于純凈透徹的(de)(de)(de)自然(ran)描(miao)寫中(zhong)注(zhu)入了對無(wu)邊宇宙與短暫人(ren)生的(de)(de)(de)哲理思考，營造出詩(shi)(shi)情畫意(yi)交(jiao)融、明凈悠(you)遠(yuan)的(de)(de)(de)意(yi)境，讀(du)之(zhi)(zhi)令人(ren)回味不盡，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)歌(ge)史(shi)上(shang)(shang)難以(yi)超越的(de)(de)(de)經典(dian)。

　　古曲《春江(jiang)(jiang)花(hua)月夜》經久不衰的(de)(de)生命(ming)力跟這(zhe)(zhe)首長歌行應(ying)該密切相關，倘若(ruo)對詩歌和音樂內容頗熟悉(xi)，在欣賞音樂過程(cheng)中(zhong)，我們也確能(neng)(neng)感受到(dao)這(zhe)(zhe)首曲子(zi)典(dian)型的(de)(de)江(jiang)(jiang)南月夜味道：輕盈(ying)、婉轉、空明、澄凈，甚至隨著音樂節(jie)奏，我們仿佛看(kan)到(dao)，江(jiang)(jiang)天一(yi)色中(zhong)，空中(zhong)緩緩升(sheng)起的(de)(de)一(yi)輪(lun)皎(jiao)月，聽到(dao)江(jiang)(jiang)岸邊(bian)詩人(ren)(ren)發出的(de)(de)天問和慨嘆：江(jiang)(jiang)畔(pan)何(he)(he)人(ren)(ren)初見(jian)(jian)月，江(jiang)(jiang)月何(he)(he)年(nian)(nian)初照人(ren)(ren)，人(ren)(ren)生代代無窮已，江(jiang)(jiang)月年(nian)(nian)年(nian)(nian)望相似。又仿若(ruo)能(neng)(neng)看(kan)到(dao)一(yi)位年(nian)(nian)輕的(de)(de)思婦(fu)(fu)遙望明月，希望追逐著月光(guang)照到(dao)遠(yuan)方的(de)(de)游子(zi)身上(shang)，一(yi)時(shi)有相見(jian)(jian)的(de)(de)歡愉，一(yi)時(shi)又意(yi)識到(dao)相見(jian)(jian)的(de)(de)虛幻(huan)，悵(chang)然(ran)(ran)若(ruo)失。曲子(zi)最終由悵(chang)然(ran)(ran)轉為平(ping)靜，落月搖情，思婦(fu)(fu)入夢，戛然(ran)(ran)而止。

　　當(dang)然，我們(men)也不必一(yi)一(yi)對應(ying)地(di)去尋找(zhao)兩者(zhe)(zhe)之(zhi)間(jian)的(de)(de)聯系，畢竟兩者(zhe)(zhe)所采用的(de)(de)藝術語言(yan)完全不同，一(yi)個是(shi)聲音(yin)(yin)，一(yi)個是(shi)文(wen)字，所塑造(zao)的(de)(de)意象(xiang)性(xing)質，也不能(neng)像給(gei)一(yi)個具象(xiang)的(de)(de)東西貼標簽(qian)一(yi)樣(yang)對應(ying)。音(yin)(yin)樂是(shi)一(yi)種言(yan)外之(zhi)象(xiang)，也是(shi)“非象(xiang)之(zhi)象(xiang)”。唐代呂溫《樂出虛賦》中所講(jiang)的(de)(de)“其(qi)始也，因(yin)妙(miao)有而來，向(xiang)無間(jian)而至……根乎寂(ji)(ji)寂(ji)(ji) ，故難辯(bian)于(yu)將萌，率爾熙熙，亦不知其(qi)所自”，也正是(shi)說明了這一(yi)內在特質。從宇宙萬象(xiang)中來，生發音(yin)(yin)樂之(zhi)象(xiang)，以天籟之(zhi)音(yin)(yin)、玄黃之(zhi)象(xiang)啟迪(di)律(lv)動(dong)之(zhi)心，這也恰恰是(shi)《春江(jiang)花月夜》這支古(gu)曲以及中國古(gu)典音(yin)(yin)樂的(de)(de)文(wen)化魅力(li)。