【光明論壇】

　　作者：魏鵬（重慶市中國(guo)特色社會主(zhu)義理論體系(xi)研究(jiu)中心西(xi)南(nan)大(da)學分中心特約研究(jiu)員、西(xi)南(nan)大(da)學經濟管理學院教(jiao)授(shou)）

　　近期，習近平(ping)總書記對非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)保護(hu)工作作出重要指示，強調要扎實(shi)做好非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)的系統(tong)(tong)性(xing)保護(hu)，更(geng)好滿足人民日益(yi)增長(chang)的精神文(wen)化需求，推進文(wen)化自信自強。鄉村(cun)工匠(jiang)作為扎根(gen)鄉村(cun)、掌握傳統(tong)(tong)技藝、提供當代產(chan)品的鄉村(cun)手工業者、傳統(tong)(tong)藝人，正是傳承(cheng)非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)的重要載體和有生力量。

　　此前，國家鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)振興局、教育部等八(ba)部門(men)聯合印發(fa)《關于推(tui)(tui)進鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)工(gong)(gong)(gong)匠(jiang)(jiang)培育工(gong)(gong)(gong)作的指導(dao)意見(jian)》，為鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)工(gong)(gong)(gong)匠(jiang)(jiang)的制度(du)性培育、持續發(fa)展提(ti)供了全面而切(qie)實的方案。在(zai)全面推(tui)(tui)進鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)振興、傳承(cheng)中華優秀傳統(tong)文(wen)化的背景下，身懷高(gao)超(chao)技藝、植根鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)沃土的鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)工(gong)(gong)(gong)匠(jiang)(jiang)群體(ti)有了大(da)有可為、大(da)展身手的廣(guang)闊天地。充分發(fa)揮鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)工(gong)(gong)(gong)匠(jiang)(jiang)優勢特長，不僅是做好(hao)非物質文(wen)化遺產系統(tong)性保護的必然要求，也能更好(hao)滿足人民(min)日(ri)益增(zeng)長的精神文(wen)化需求。

　　要(yao)(yao)守(shou)護傳(chuan)統(tong)，更(geng)要(yao)(yao)勇于創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)。傳(chuan)統(tong)手藝要(yao)(yao)薪(xin)火不(bu)息、生命不(bu)止(zhi)，就(jiu)不(bu)能故步自(zi)封，更(geng)不(bu)能抱殘守(shou)缺。唯(wei)(wei)有實(shi)現(xian)(xian)產(chan)(chan)品(pin)(pin)類型與(yu)(yu)功(gong)能創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，才能更(geng)好滿(man)足現(xian)(xian)代人日常生活新(xin)(xin)需(xu)求(qiu)(qiu)；唯(wei)(wei)有實(shi)現(xian)(xian)制(zhi)作技(ji)(ji)藝與(yu)(yu)工具創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，方能提高產(chan)(chan)品(pin)(pin)品(pin)(pin)質與(yu)(yu)生產(chan)(chan)效率；唯(wei)(wei)有實(shi)現(xian)(xian)產(chan)(chan)品(pin)(pin)形(xing)態與(yu)(yu)包裝創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，才能更(geng)適應大(da)眾化(hua)推廣與(yu)(yu)多渠道銷售要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)。應借(jie)助(zhu)現(xian)(xian)代科(ke)學方法和(he)手段(duan)，全面(mian)、生動記錄和(he)科(ke)學分析鄉村(cun)工匠技(ji)(ji)藝中的豐富科(ke)學原理與(yu)(yu)技(ji)(ji)術內涵，不(bu)斷研發新(xin)(xin)產(chan)(chan)品(pin)(pin)、引致(zhi)新(xin)(xin)需(xu)求(qiu)(qiu)。此外，還(huan)要(yao)(yao)探索數(shu)字化(hua)、智(zhi)慧化(hua)、網絡化(hua)為鄉村(cun)工匠加持的路徑與(yu)(yu)方式(shi)，讓(rang)現(xian)(xian)代技(ji)(ji)術為傳(chuan)統(tong)技(ji)(ji)藝插上騰飛的翅膀。

　　要精于生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)，更要適應市場。精于工(gong)、匠于行的(de)技藝(yi)，是(shi)鄉(xiang)村工(gong)匠的(de)底(di)(di)氣與底(di)(di)色，但鄉(xiang)村工(gong)匠不(bu)應是(shi)曲(qu)高(gao)和寡的(de)孤芳自賞者，而應是(shi)充(chong)滿(man)人間(jian)煙火、飽含故(gu)土味道(dao)的(de)實(shi)際產(chan)(chan)品、具(ju)體價值(zhi)的(de)創造者。他們(men)提(ti)供(gong)物質(zhi)產(chan)(chan)品，服務田間(jian)耕作，滿(man)足尋常百姓吃穿住用、農事勞作之需；他們(men)提(ti)供(gong)文(wen)化產(chan)(chan)品，承載中國人的(de)審美(mei)情趣、精神追求(qiu)、倫(lun)理觀(guan)念，滿(man)足人們(men)對(dui)故(gu)土鄉(xiang)愁的(de)依戀與想象；他們(men)提(ti)供(gong)場景產(chan)(chan)品，以富有韻味的(de)工(gong)作過程(cheng)、制作場景提(ti)供(gong)充(chong)滿(man)歷史(shi)感(gan)的(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)與生(sheng)(sheng)活氛圍，構建古今對(dui)話，增添大(da)地的(de)家(jia)園感(gan)，成為一(yi)種充(chong)滿(man)儀式感(gan)、滿(man)足旅(lv)游需求(qiu)的(de)場景。要在民眾的(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)活中進一(yi)步(bu)詮釋(shi)和豐富鄉(xiang)村技藝(yi)的(de)實(shi)用價值(zhi)與藝(yi)術價值(zhi)，提(ti)高(gao)滿(man)足鄉(xiang)村生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)、滿(man)足城(cheng)鄉(xiang)居(ju)民生(sheng)(sheng)活需要的(de)實(shi)用性，不(bu)斷拓展各類電(dian)子商務平臺營銷渠道(dao)。

　　要(yao)潛心鉆研，更要(yao)引(yin)領鄉(xiang)親(qin)。鄉(xiang)村(cun)工匠的(de)技(ji)藝并非“養在(zai)深閨人(ren)(ren)未識”的(de)藏品(pin)，而是(shi)歷史層積下(xia)的(de)社會共(gong)(gong)同財(cai)富，除(chu)法律框架內的(de)知識產(chan)權保護外，都可轉化為(wei)社會共(gong)(gong)有(you)的(de)公共(gong)(gong)產(chan)品(pin)、成為(wei)鄉(xiang)里鄉(xiang)親(qin)的(de)共(gong)(gong)同財(cai)富。鄉(xiang)村(cun)工匠也(ye)只有(you)在(zai)帶著鄉(xiang)親(qin)實(shi)干、領著鄉(xiang)親(qin)致富的(de)進程中(zhong)，才能(neng)最大(da)限度實(shi)現個人(ren)(ren)社會價值。此外，在(zai)更廣泛的(de)引(yin)領群(qun)眾、依靠群(qun)眾過程中(zhong)，也(ye)將激發(fa)(fa)群(qun)眾無(wu)窮的(de)創新創造(zao)活(huo)力，進而推動鄉(xiang)村(cun)技(ji)藝不(bu)斷創新發(fa)(fa)展，讓鄉(xiang)村(cun)手(shou)藝真(zhen)正(zheng)轉變(bian)(bian)為(wei)推進農(nong)民增(zeng)收致富的(de)工具和路徑。特別是(shi)通過技(ji)能(neng)培訓(xun)、分工協作、合作組織等方式，充分帶動鄉(xiang)村(cun)中(zhong)老(lao)人(ren)(ren)、婦女、殘疾人(ren)(ren)等參與到鄉(xiang)土產(chan)品(pin)的(de)生產(chan)中(zhong)，將留(liu)守(shou)者轉變(bian)(bian)為(wei)人(ren)(ren)力資源，將受助者轉變(bian)(bian)為(wei)財(cai)富的(de)創造(zao)者，不(bu)僅助力鄉(xiang)親(qin)增(zeng)收致富，更利于鄉(xiang)鄰和諧。

　　要扎(zha)根鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)，更要面向世(shi)界(jie)。鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)工(gong)(gong)匠(jiang)(jiang)植根鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)，受鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)滋(zi)養，傳(chuan)承(cheng)本土(tu)性技(ji)藝(yi)，利用(yong)(yong)本地資源，滿足鄰里需求(qiu)，留存鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愁鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)韻。鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)工(gong)(gong)匠(jiang)(jiang)也要放(fang)眼世(shi)界(jie)，秉(bing)持兼收并蓄(xu)、開放(fang)包容精神，在(zai)交流互鑒(jian)中增強鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)手藝(yi)的(de)生(sheng)命力(li)(li)(li)與市場適應力(li)(li)(li)。積(ji)極(ji)(ji)通過學(xue)習、借鑒(jian)，豐富并提升工(gong)(gong)匠(jiang)(jiang)產品(pin)品(pin)類、品(pin)質，塑造品(pin)牌。同時大力(li)(li)(li)推進(jin)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)工(gong)(gong)藝(yi)旅游(you)產品(pin)，聚(ju)集鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)人(ren)氣、財(cai)氣、智氣。鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)工(gong)(gong)匠(jiang)(jiang)更應大膽走出(chu)去，以(yi)美為媒，充分展(zhan)示鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)景象，展(zhan)現可(ke)親(qin)可(ke)敬可(ke)愛的(de)中國形象。還(huan)可(ke)以(yi)積(ji)極(ji)(ji)參加各(ge)類展(zhan)銷(xiao)會(hui)、博覽會(hui)，利用(yong)(yong)短視(shi)頻、直播(bo)等新(xin)傳(chuan)播(bo)方(fang)式，多渠道(dao)、立(li)體性展(zhan)示鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)工(gong)(gong)匠(jiang)(jiang)傳(chuan)承(cheng)久遠的(de)手工(gong)(gong)技(ji)藝(yi)，激(ji)活(huo)人(ren)們(men)的(de)“老家”記(ji)憶，激(ji)發鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愁鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情，增強鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)產品(pin)、鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)生(sheng)活(huo)、鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)生(sheng)態對(dui)當代人(ren)的(de)吸(xi)引力(li)(li)(li)、感召力(li)(li)(li)。