網上看過(guo)一個(ge)腦筋急轉彎，問題是(shi)《離騷》的作者(zhe)姓(xing)名是(shi)什(shen)么？回答“屈原(yuan)(yuan)(yuan)”是(shi)錯誤的。《史(shi)記·屈原(yuan)(yuan)(yuan)列(lie)傳》開頭就(jiu)說了嘛，“屈原(yuan)(yuan)(yuan)者(zhe)，名平(ping)，楚(chu)之同姓(xing)也”。《史(shi)記·楚(chu)世(shi)家》也說了，楚(chu)國是(shi)羋姓(xing)的后人。那屈原(yuan)(yuan)(yuan)自然也是(shi)羋姓(xing)了。那為什(shen)么我們要管屈原(yuan)(yuan)(yuan)叫(jiao)“屈原(yuan)(yuan)(yuan)”，卻不叫(jiao)“羋平(ping)”呢？這就(jiu)涉及古人的姓(xing)、氏、名、字四個(ge)概念了。

　　屈原為什么(me)與楚王同(tong)(tong)姓不同(tong)(tong)氏？

　　我(wo)們仍然從屈原說起。屈原與楚(chu)(chu)國王(wang)室(shi)是同姓，屈原又是屈氏，那么楚(chu)(chu)國王(wang)室(shi)也(ye)(ye)是屈氏嗎？答案是錯(cuo)誤的(de)(de)(de)。根據傳世文獻來看，楚(chu)(chu)國王(wang)室(shi)是熊氏，在《楚(chu)(chu)世家》里，就記(ji)(ji)錄了商周(zhou)之際的(de)(de)(de)楚(chu)(chu)人先祖鬻熊，他的(de)(de)(de)后代就都以(yi)熊為氏。不過根據新出土戰國文獻的(de)(de)(de)記(ji)(ji)錄，楚(chu)(chu)國王(wang)室(shi)的(de)(de)(de)氏應該是“酓”。“酓”可讀(du)“yǎn”，是酒(jiu)味苦的(de)(de)(de)意思；也(ye)(ye)可讀(du)“yǐn”，同“飲(yin)酒(jiu)”的(de)(de)(de)“飲(yin)”，也(ye)(ye)與酒(jiu)有(you)關(guan)。楚(chu)(chu)人有(you)為王(wang)室(shi)進貢(gong)苞(bao)茅(mao)的(de)(de)(de)義務，苞(bao)茅(mao)就是用來濾酒(jiu)的(de)(de)(de)植(zhi)物，大概因(yin)此也(ye)(ye)就有(you)了“酓”的(de)(de)(de)氏。

　　“酓”為何被傳為“熊”呢？宋代(dai)出(chu)土了一(yi)塊(kuai)戰國秦國《詛楚(chu)(chu)(chu)文》石刻(ke)，上面的楚(chu)(chu)(chu)王叫“熊相”，所以過去一(yi)般認(ren)為，“熊”是(shi)秦人對(dui)楚(chu)(chu)(chu)人的蔑稱，到秦大(da)一(yi)統后(hou)就(jiu)(jiu)把(ba)“酓”徹底(di)抹(mo)去了。但根(gen)據新出(chu)安徽大(da)學藏(zang)戰國竹(zhu)簡，楚(chu)(chu)(chu)人先祖(zu)季(ji)(ji)(ji)連(lian)為祝(zhu)融(rong)幼(you)子，祝(zhu)融(rong)派人找他(ta)大(da)概想傳位。季(ji)(ji)(ji)連(lian)卻躲在山洞不肯接受。使(shi)者放火焚燒相逼，季(ji)(ji)(ji)連(lian)大(da)喊(han)：“熊在里面呢！”意思(si)是(shi)，季(ji)(ji)(ji)連(lian)不在這兒，您找錯了！使(shi)者回(hui)報(bao)，祝(zhu)融(rong)感嘆“是(shi)穴之熊也”，就(jiu)(jiu)把(ba)季(ji)(ji)(ji)連(lian)取名穴熊。季(ji)(ji)(ji)連(lian)的后(hou)人就(jiu)(jiu)以熊為氏。

　　這(zhe)樣(yang)看來(lai)，從“酓”到“熊(xiong)”或許并非秦人(ren)的(de)(de)(de)蔑稱(cheng)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)戰國(guo)就有(you)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)通假，到秦代統(tong)一(yi)了這(zhe)種書寫。畢竟黃帝也號稱(cheng)“有(you)熊(xiong)氏”，說“熊(xiong)”是(shi)(shi)(shi)(shi)蔑稱(cheng)并不可靠。其實(shi)，文(wen)(wen)(wen)字(zi)在流傳(chuan)中(zhong)傳(chuan)抄訛誤是(shi)(shi)(shi)(shi)正常的(de)(de)(de)，像楚國(guo)王室其實(shi)最早(zao)也不是(shi)(shi)(shi)(shi)姓(xing)“羋(mie)“。“羋(mie)”同“咩“，是(shi)(shi)(shi)(shi)羊叫的(de)(de)(de)意思，所(suo)以也有(you)人(ren)望文(wen)(wen)(wen)生(sheng)義，說楚人(ren)以羊為圖騰。但根據新出土戰國(guo)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)的(de)(de)(de)記錄(lu)，我們(men)可以得知楚國(guo)王室的(de)(de)(de)姓(xing)實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)(shi)“嬭(妳)”，商代甲骨文(wen)(wen)(wen)有(you)“爾(er)(爾(er))”這(zhe)個地名(ming)，這(zhe)大概才是(shi)(shi)(shi)(shi)“嬭”姓(xing)的(de)(de)(de)來(lai)源。

　　這樣(yang)一來(lai)(lai)，我(wo)們就知道楚國(guo)(guo)王室是(shi)嬭(羋)姓(xing)和(he)(he)酓(熊)氏。那么(me)(me)(me)，姓(xing)和(he)(he)氏之間究竟有(you)什么(me)(me)(me)不同呢？從(cong)今天來(lai)(lai)看，姓(xing)就是(shi)氏，某人的(de)(de)(de)姓(xing)就是(shi)某人的(de)(de)(de)氏，也(ye)可(ke)以(yi)說是(shi)某人的(de)(de)(de)姓(xing)氏。但在周代，這是(shi)存在一定(ding)區別的(de)(de)(de)。以(yi)屈(qu)原為(wei)例，他的(de)(de)(de)屈(qu)氏是(shi)怎(zen)么(me)(me)(me)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)呢？一般(ban)認為(wei)，屈(qu)氏的(de)(de)(de)來(lai)(lai)源是(shi)春秋前(qian)期的(de)(de)(de)楚國(guo)(guo)人莫敖(ao)(官職)屈(qu)瑕，有(you)種(zhong)說法屈(qu)瑕是(shi)楚武王的(de)(de)(de)兒(er)子，雖然未必可(ke)靠(kao)，但應該是(shi)王族；還(huan)有(you)一種(zhong)說法，屈(qu)氏的(de)(de)(de)來(lai)(lai)源是(shi)西周前(qian)期的(de)(de)(de)楚國(guo)(guo)人屈(qu)紃，可(ke)能(neng)是(shi)楚君熊繹的(de)(de)(de)弟弟。

　　這(zhe)(zhe)樣看(kan)來，氏可以(yi)(yi)理解為(wei)姓(xing)(xing)(xing)的分(fen)支(zhi)。《春秋左傳研究》說(shuo)：“姓(xing)(xing)(xing)者，生也(ye)，以(yi)(yi)此(ci)為(wei)祖，令(ling)之相(xiang)(xiang)生，雖下及百世，而此(ci)姓(xing)(xing)(xing)不(bu)改(gai)。族(zu)者，屬(shu)也(ye)，與(yu)其(qi)子孫共相(xiang)(xiang)連屬(shu)，其(qi)旁(pang)支(zhi)別屬(shu)則各自立氏。”意思就是姓(xing)(xing)(xing)是大宗(zong)(zong)(zong)，即(ji)使后世相(xiang)(xiang)傳百代，姓(xing)(xing)(xing)也(ye)不(bu)會改(gai)變；而姓(xing)(xing)(xing)下面的各家族(zu)，則可各自立不(bu)同的氏。也(ye)就是說(shuo)，屈原(yuan)與(yu)楚國王室的祖宗(zong)(zong)(zong)都是嬭(羋(mie))姓(xing)(xing)(xing)，但酓(熊)氏只屬(shu)于王室這(zhe)(zhe)支(zhi)大宗(zong)(zong)(zong)；屈氏這(zhe)(zhe)種分(fen)支(zhi)小宗(zong)(zong)(zong)也(ye)屬(shu)于嬭(羋(mie))姓(xing)(xing)(xing)，但不(bu)屬(shu)于酓(熊)氏，而是自己(ji)的屈氏。

　　屈原為什么(me)不能叫做羋平？

　　那么(me)，屈(qu)原到底能(neng)(neng)不能(neng)(neng)叫(jiao)“羋(mie)(mie)平”呢？其實，屈(qu)原叫(jiao)屈(qu)平是(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)的(de)，在(zai)《屈(qu)原列(lie)傳》里就(jiu)這(zhe)樣叫(jiao)。但屈(qu)原叫(jiao)“羋(mie)(mie)平”卻是(shi)(shi)(shi)(shi)絕(jue)對不可以(yi)(yi)的(de)。這(zhe)涉及(ji)周代(dai)姓和(he)氏(shi)的(de)不同用法。清代(dai)顧炎武《日知(zhi)錄·原姓》稱(cheng)：“男子(zi)(zi)(zi)稱(cheng)氏(shi)，女子(zi)(zi)(zi)稱(cheng)姓，氏(shi)一再傳而可變，姓千萬年而不變。”說的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)男子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)氏(shi)相稱(cheng)，女子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)姓相稱(cheng)。所以(yi)(yi)屈(qu)原就(jiu)不能(neng)(neng)叫(jiao)羋(mie)(mie)原、羋(mie)(mie)平。同樣，孔子(zi)(zi)(zi)的(de)“孔”也是(shi)(shi)(shi)(shi)氏(shi)而不是(shi)(shi)(shi)(shi)姓，孔子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)商朝王(wang)室之后，他(ta)的(de)姓應該是(shi)(shi)(shi)(shi)“子(zi)(zi)(zi)”；但孔子(zi)(zi)(zi)的(de)“子(zi)(zi)(zi)”不是(shi)(shi)(shi)(shi)姓，和(he)孟子(zi)(zi)(zi)的(de)“子(zi)(zi)(zi)”一樣是(shi)(shi)(shi)(shi)尊稱(cheng)。

　　至于(yu)女子一(yi)般以姓相稱(cheng)。在《詩經》中就(jiu)多次提到“孟姜(jiang)”，這并非(fei)人名(ming)，而是(shi)(shi)姜(jiang)姓長女的(de)意思。孟(或(huo)伯)表示排行老(lao)(lao)大(da)，仲表示老(lao)(lao)二，季表示老(lao)(lao)幺，叔(shu)表示排行居中。這是(shi)(shi)一(yi)種稱(cheng)呼結構。也有(you)一(yi)種結構是(shi)(shi)謚(shi)(shi)號(hao)加姓，比(bi)如春秋齊國公(gong)(gong)主莊(zhuang)姜(jiang)、文姜(jiang)，莊(zhuang)姜(jiang)嫁(jia)給衛莊(zhuang)公(gong)(gong)為正妻，故(gu)可(ke)從夫(fu)謚(shi)(shi)為“莊(zhuang)”；文姜(jiang)嫁(jia)給魯桓公(gong)(gong)，但魯國夫(fu)人享有(you)獨立謚(shi)(shi)號(hao)，故(gu)謚(shi)(shi)為“文”；還有(you)的(de)女子也稱(cheng)氏(shi)，一(yi)般出嫁(jia)前從父(fu)氏(shi)，出嫁(jia)后從夫(fu)氏(shi)，比(bi)如齊國公(gong)(gong)主也可(ke)以統稱(cheng)為“齊姜(jiang)”。

　　不過，“男(nan)子(zi)稱氏(shi)(shi)，女子(zi)稱姓(xing)”的(de)(de)稱呼結構主要盛行(xing)于春秋時(shi)期(qi)，到戰國時(shi)期(qi)姓(xing)氏(shi)(shi)就(jiu)(jiu)開始混同，到秦漢(han)時(shi)期(qi)就(jiu)(jiu)基本合二為(wei)(wei)一(yi)了。為(wei)(wei)什么會有這樣的(de)(de)變化(hua)呢(ni)？南宋(song)鄭(zheng)樵《通志·氏(shi)(shi)族略(lve)》稱：“姓(xing)，所(suo)(suo)以(yi)別(bie)婚(hun)姻；氏(shi)(shi)，所(suo)(suo)以(yi)別(bie)貴賤。”是(shi)(shi)(shi)說姓(xing)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了區(qu)分婚(hun)姻的(de)(de)；而(er)氏(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了區(qu)分貴賤的(de)(de)。也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，姓(xing)表示的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)血緣(yuan)集團，因為(wei)(wei)周代盛行(xing)“同姓(xing)不婚(hun)”制度，所(suo)(suo)以(yi)女子(zi)在結婚(hun)時(shi)和嫁入后，都(dou)容易辨別(bie)出(chu)身(shen)；而(er)氏(shi)(shi)表示的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)社會集團，男(nan)子(zi)需(xu)要參與(yu)各家族政治活動，也容易辨別(bie)出(chu)身(shen)。

　　周代因(yin)為生產力還比較(jiao)落后，社(she)會(hui)主(zhu)體是大(da)家(jia)族(zu)，也就(jiu)是所謂的(de)(de)(de)“氏”；戰(zhan)國秦(qin)漢時期因(yin)為鐵(tie)犁(li)和牛耕技術發展，一(yi)家(jia)一(yi)戶(hu)的(de)(de)(de)小(xiao)家(jia)庭成為社(she)會(hui)主(zhu)體。傳統(tong)的(de)(de)(de)宗法制度(du)瓦(wa)解，姓(xing)(xing)(xing)與氏的(de)(de)(de)區(qu)分(fen)也就(jiu)沒(mei)有意義(yi)了。所以現代具(ju)體的(de)(de)(de)氏，不(bu)少都是來自周代的(de)(de)(de)“氏”，比如熊、屈(qu)；像(xiang)秦(qin)、齊、楚、趙(zhao)、韓、燕(yan)、魏，這(zhe)些姓(xing)(xing)(xing)氏都是戰(zhan)國諸侯國名(ming)，也是當時的(de)(de)(de)“氏”。而現代的(de)(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)氏一(yi)般也不(bu)再變化，這(zhe)種屬(shu)性又是來自周代的(de)(de)(de)“姓(xing)(xing)(xing)”，但具(ju)體的(de)(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)，在今(jin)天姓(xing)(xing)(xing)氏中(zhong)比重不(bu)大(da)了。

　　周(zhou)代氏(shi)(shi)(shi)的(de)由(you)來一(yi)(yi)般(ban)有以(yi)下幾種：一(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)封地或居住地為(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，這種最(zui)為(wei)(wei)常見，“戰國(guo)七雄”國(guo)名(ming)(ming)至今都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)氏(shi)(shi)(shi)，還有一(yi)(yi)些小地名(ming)(ming)如東門、南(nan)郭(guo)、西門、北(bei)宮等也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)氏(shi)(shi)(shi)；一(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)職(zhi)(zhi)官(guan)(guan)為(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，比如司(si)徒、司(si)馬(ma)、司(si)空都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)代官(guan)(guan)職(zhi)(zhi)，司(si)馬(ma)遷祖(zu)上程伯休父，因(yin)官(guan)(guan)居司(si)馬(ma)而(er)立司(si)馬(ma)氏(shi)(shi)(shi)；還有一(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)祖(zu)先名(ming)(ming)號為(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，比如孔(kong)子(zi)氏(shi)(shi)(shi)“孔(kong)”來源(yuan)于(yu)其(qi)先祖(zu)孔(kong)父嘉(字孔(kong)父)，孟子(zi)氏(shi)(shi)(shi)“孟”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來源(yuan)于(yu)其(qi)先祖(zu)孟穆伯(字孟或行孟)，而(er)莊子(zi)氏(shi)(shi)(shi)“莊”則可(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)他的(de)某位祖(zu)上謚號是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)莊。

　　姓(xing)是不是來源(yuan)于母系氏族(zu)社會？

　　周代姓(xing)(xing)(xing)相(xiang)對氏(shi)來說則要少(shao)得多(duo)。網上流傳(chuan)所謂“上古(gu)八(ba)大姓(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)說法，但這(zhe)種說法沒(mei)有(you)依(yi)據。文(wen)獻中只有(you)“祝融八(ba)姓(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)說法，指祝融之后(hou)(hou)己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋(嬭(nai))八(ba)姓(xing)(xing)(xing)。周代比較(jiao)重要的(de)(de)古(gu)姓(xing)(xing)(xing)，還(huan)有(you)風(太昊(hao)之后(hou)(hou))、姜(jiang)(炎帝之后(hou)(hou))、偃(yan)(皋陶之后(hou)(hou))、祁(帝堯之后(hou)(hou))、姚或媯(帝舜之后(hou)(hou))、姒(夏(xia)王(wang)室(shi)(shi))、子(商(shang)王(wang)室(shi)(shi))、姬(周王(wang)室(shi)(shi))、嬴(ying)(秦王(wang)室(shi)(shi))等等。我們注(zhu)意到，其中不(bu)少(shao)姓(xing)(xing)(xing)都帶了個女字(zi)旁，這(zhe)又(you)是為(wei)什么呢(ni)？

　　根據(ju)戰國時期《國語(yu)·晉(jin)語(yu)》的(de)說法，少典娶妻(qi)有(you)蟜(jiǎo)氏，生黃帝(di)、炎帝(di)。黃帝(di)因(yin)為(wei)(wei)姬水(shui)而(er)姓(xing)姬，炎帝(di)因(yin)為(wei)(wei)姜水(shui)而(er)姓(xing)姜。如此說來，姓(xing)、氏在三皇五帝(di)時代就(jiu)有(you)了。近代學(xue)者根據(ju)西(xi)方人類學(xue)理論，認為(wei)(wei)姓(xing)起源于母(mu)系氏族社(she)會(hui)(hui)，氏起源于父系氏族社(she)會(hui)(hui)，這(zhe)(zhe)樣也(ye)能解釋不少姓(xing)從女字旁(pang)。不過，這(zhe)(zhe)種說法有(you)嚴重缺(que)陷(xian)。一(yi)方面(mian)，根據(ju)現代人類學(xue)研究，母(mu)系社(she)會(hui)(hui)并(bing)非父系社(she)會(hui)(hui)必經(jing)階段，也(ye)就(jiu)說中國上古不存在普(pu)遍的(de)母(mu)系社(she)會(hui)(hui)；另一(yi)方面(mian)則是甲(jia)骨文字的(de)詰難。

　　經過學者的研究，發現(xian)在(zai)商(shang)代(dai)并不(bu)存(cun)在(zai)明顯的姓(xing)、氏區分，很(hen)可(ke)能(neng)也就(jiu)沒有(you)(you)姓(xing)、氏概念。比如商(shang)王(wang)(wang)武丁王(wang)(wang)后有(you)(you)婦好(hao)(hao)(子(zi)(zi))、婦妌(jing)(井(jing))等， “好(hao)(hao)”“妌(jing)”表(biao)示(shi)她(ta)(ta)們(men)出身的家族(zu)子(zi)(zi)方、井(jing)方，并非像周代(dai)一樣表(biao)示(shi)姓(xing)，但(dan)同時又可(ke)以(yi)表(biao)示(shi)她(ta)(ta)們(men)的名。女字旁可(ke)有(you)(you)可(ke)無，只是(shi)表(biao)示(shi)她(ta)(ta)們(men)的性別，并非所(suo)謂(wei)“上(shang)古(gu)母系(xi)氏族(zu)”。至于商(shang)王(wang)(wang)族(zu)確實多(duo)稱(cheng)“子(zi)(zi)”，但(dan)這(zhe)個(ge)子(zi)(zi)不(bu)是(shi)姓(xing)，只是(shi)王(wang)(wang)族(zu)身份(fen)的一個(ge)稱(cheng)謂(wei)；商(shang)王(wang)(wang)族(zu)成年時有(you)(you)“子(zi)(zi)子(zi)(zi)”程序，由自然的“子(zi)(zi)”變為社會的“子(zi)(zi)”。

　　這(zhe)樣一(yi)來，我們就(jiu)能(neng)理解(jie)姓、氏、名、字(zi)的區別實際上是(shi)源于周(zhou)(zhou)(zhou)代(dai)了。商(shang)(shang)人(ren)(ren)沒有(you)分(fen)封(feng)制度，氏族(zu)活動范(fan)圍穩定，故不需要姓、氏之分(fen)。周(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)將子(zi)弟分(fen)封(feng)各地，這(zhe)才(cai)需要姓、氏之別。周(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)見到商(shang)(shang)人(ren)(ren)稱呼多(duo)“子(zi)”，所(suo)以就(jiu)把商(shang)(shang)人(ren)(ren)稱為子(zi)姓。至于其他的姓也(ye)是(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)改造的，比如周(zhou)(zhou)(zhou)王室(shi)的姬姓，“姬”在商(shang)(shang)代(dai)甲骨文(wen)中是(shi)一(yi)種女性(xing)人(ren)(ren)祭(ji)或神靈，很可能(neng)來源于商(shang)(shang)人(ren)(ren)俘虜周(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)女子(zi)，將其作為人(ren)(ren)祭(ji)的命名。周(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)的文(wen)字(zi)繼承于商(shang)(shang)人(ren)(ren)，所(suo)以也(ye)化用了一(yi)些商(shang)(shang)朝就(jiu)有(you)的稱謂。

　　周(zhou)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)另一創舉，是從商(shang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)“子子”中發明了名(ming)和字(zi)(zi)的(de)(de)區別。在周(zhou)代以(yi)至(zhi)近代，名(ming)是出生的(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)，為自然化(hua)屬性，多用(yong)于(yu)謙(qian)稱；而(er)字(zi)(zi)是成年的(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)，為社(she)會(hui)化(hua)屬性，多用(yong)于(yu)敬稱。名(ming)和字(zi)(zi)之(zhi)間一般有聯系，或相近或相反。周(zhou)代至(zhi)后世不少(shao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)字(zi)(zi)都是“子某(mou)(mou)”，這正是沿(yan)用(yong)商(shang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)習慣，比如孟子字(zi)(zi)子輿；同時周(zhou)人(ren)(ren)(ren)又創造了男子字(zi)(zi)稱“某(mou)(mou)父(fu)”、女子字(zi)(zi)稱“某(mou)(mou)母”的(de)(de)結(jie)構，比如孔子字(zi)(zi)仲尼(父(fu))。而(er)周(zhou)代的(de)(de)字(zi)(zi)又可以(yi)立氏(shi)，這也正是商(shang)代姓、氏(shi)、名(ming)、字(zi)(zi)不分(fen)的(de)(de)遺(yi)存。

　　文/林屋公子(zi)(歷史(shi)專欄作家)