中新網北京7月25日電 (記者(zhe) 高凱)阿(a)來新作《西高地行記》于日前(qian)舉辦新書發布會(hui)，著名作家(jia)、《西高地行記》作者(zhe)阿(a)來與作家(jia)、編輯盧一萍展開(kai)對談，探討(tao)“行走(zou)的力量”，帶領讀者(zhe)走(zou)進一場“萬物有(you)聲”的文學之旅(lv)。

　　“我(wo)走向了寬廣的大地，走向了綿(mian)延的群(qun)山，走向了無(wu)邊(bian)的草(cao)原。那時我(wo)就下定了決心，不管(guan)是在(zai)文(wen)學(xue)之中，還是文(wen)學(xue)之外，我(wo)都將盡力使自己的生命(ming)與(yu)一個(ge)更(geng)雄偉的存在(zai)對接起來(lai)。”阿來(lai)在(zai)新書《西(xi)高(gao)地行記(ji)》里寫(xie)道。

　　阿來新(xin)作《西高(gao)地行記》新(xin)書發(fa)布會舉辦。主辦方(fang)供(gong)圖

　　盧一(yi)(yi)萍認為，阿(a)來(lai)(lai)是最早的(de)(de)中(zhong)國行走(zou)文(wen)學(xue)踐行者之(zhi)一(yi)(yi)，他(ta)的(de)(de)散文(wen)常被(bei)其小說(shuo)的(de)(de)光芒(mang)遮蔽，事實上《西(xi)高地行記》等散文(wen)集(ji)和《塵(chen)埃落定》《云(yun)中(zhong)記》等小說(shuo)一(yi)(yi)樣，都(dou)構成了(le)阿(a)來(lai)(lai)作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)位(wei)偉大的(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)一(yi)(yi)部分。“很多作(zuo)(zuo)家(jia)是書齋里的(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)，阿(a)來(lai)(lai)老師的(de)(de)不同之(zhi)處在(zai)于，他(ta)與他(ta)鐘(zhong)愛的(de)(de)這片(pian)大地無(wu)時無(wu)刻不在(zai)產生緊密的(de)(de)聯系。他(ta)是自然之(zhi)子、大地上的(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)，其信息與行蹤彌漫在(zai)文(wen)字(zi)間，抒發了(le)對大地、萬物、現實、世界(jie)的(de)(de)認識和思考(kao)。”

　　談及行走的意義，阿來(lai)表示，相較于只能體(ti)驗寫作(zuo)的書(shu)齋里的作(zuo)家(jia)，行走給(gei)予人以雙重體(ti)驗，“有一部(bu)分作(zuo)家(jia)在認真寫作(zuo)之外，也會廣(guang)(guang)泛接觸大(da)地(di)上的人群、文化、地(di)理和其(qi)他各種各樣(yang)的生命體(ti)。行走讓我們認識世(shi)(shi)界(jie)(jie)、深(shen)入世(shi)(shi)界(jie)(jie)，這(zhe)樣(yang)人生才可能走向開闊(kuo)(kuo)，寫作(zuo)才可能變得精致又廣(guang)(guang)闊(kuo)(kuo)。”

　　關于作家視野的問題，盧一萍從(cong)自己的閱讀(du)體(ti)驗(yan)出發進(jin)行分享，“我認(ren)為《西高地行記》《大(da)地的階梯》都有一種在溫暖(nuan)、悲憫(min)之上的神(shen)圣視覺(jue)。馬爾康(kang)、嘉絨、貢嘎、平武、玉(yu)樹、果(guo)洛、山南、武威、麗江(jiang)，構成(cheng)了一個(ge)仰望視角(jiao)的高地。”

　　阿來(lai)表示，散文(wen)有兩(liang)種編(bian)輯方式，一(yi)是(shi)編(bian)年，二是(shi)統一(yi)在(zai)某個(ge)題目之下，例如《成都物候記(ji)(ji)(ji)》《西(xi)高(gao)地(di)行(xing)記(ji)(ji)(ji)》，它們(men)既(ji)是(shi)植物筆記(ji)(ji)(ji)，也是(shi)美學筆記(ji)(ji)(ji)、文(wen)化筆記(ji)(ji)(ji)。《西(xi)高(gao)地(di)行(xing)記(ji)(ji)(ji)》收錄(lu)的(de)散文(wen)有一(yi)個(ge)統一(yi)的(de)地(di)理環(huan)境，就是(shi)以青藏(zang)高(gao)原為主的(de)西(xi)部高(gao)原地(di)。

　　阿來表(biao)示，“我(wo)不是(shi)來尋找(zhao)答案。我(wo)來傾聽，來感觸，來思考。來證實(shi)，今天在別處上演的(de)(de)，在這里曾經上演過的(de)(de)種種復雜(za)的(de)(de)文化現實(shi)。大自然有時候能給人提供一種慰(wei)藉，所以我(wo)總是(shi)要(yao)抽時間(jian)從河谷地帶的(de)(de)人間(jian)社會(hui)出去，經過人間(jian)，最后到沒有人間(jian)的(de)(de)自然中去，那是(shi)自然界的(de)(de)生生不息，它的(de)(de)美麗會(hui)給你安(an)慰(wei)。”

　　談及探險(xian)家對西域的(de)科(ke)學(xue)發現(xian)(xian)，阿來說，“這些探險(xian)家們是用現(xian)(xian)代科(ke)學(xue)的(de)眼(yan)光來重新認(ren)識自然，將其分類并納入一個新的(de)認(ren)識體系。明末清初后我們的(de)知識分子覺醒，并加入到中外(wai)考古、地質、人(ren)文科(ke)學(xue)家的(de)考察隊伍中，逐(zhu)漸重新發現(xian)(xian)我們自己(ji)的(de)土地。”

　　盧一萍指出，《西高地(di)行記》呈現了頗多(duo)教科書(shu)式的風景描寫(xie)(xie)。關于如何將風景寫(xie)(xie)“好(hao)”？阿來說：“書(shu)寫(xie)(xie)坐在(zai)汽車上穿過大草原的感覺(jue)，不(bu)是(shi)給草原加上‘美(mei)麗’‘寬闊’‘碧綠’這(zhe)些定語，而(er)(er)是(shi)要仔細關注(zhu)地(di)質多(duo)樣性的細節。它不(bu)是(shi)靜止的，也(ye)不(bu)是(shi)徒步(bu)、騎馬(ma)、坐直升(sheng)機時看到的，而(er)(er)是(shi)一種快(kuai)速前進(jin)、綿綿不(bu)絕、一晃而(er)(er)過的視覺(jue)，在(zai)你實際體驗中自然會產生。”

　　盧一(yi)萍認為，阿來(lai)的(de)散文和小說具備充沛的(de)詩(shi)意，這種(zhong)詩(shi)意源自(zi)文字內部(bu)的(de)涌(yong)動(dong)和激發。“波斯詩(shi)人薩迪曾說‘一(yi)個人應該活到九十(shi)歲，用三十(shi)年獲(huo)取知識，再用三十(shi)年漫游天下，最(zui)后三十(shi)年從事創作’，阿來(lai)老師在我(wo)的(de)印象中總像一(yi)個少年，不停(ting)地在西部(bu)的(de)崇(chong)山峻嶺之間奔走，是一(yi)位‘旅行家(jia)’，更是一(yi)位‘行者’。”

　　本次活動由(you)北京(jing)十月文藝(yi)出版社(she)、川觀新聞、阿(a)來書房聯合(he)主辦。(完)