《制色》 曾啟雄(xiong) 著 江蘇鳳凰文藝出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)

　　■崔唯

　　曾(ceng)啟雄(xiong)先(xian)生(sheng)是知名色(se)彩家，長期(qi)致力(li)于中華文化(hua)體(ti)系與成(cheng)就中的重(zhong)(zhong)要構成(cheng)部(bu)分(fen)——傳統色(se)彩文化(hua)的研(yan)究(jiu)、實踐和傳承。21世紀初(chu)，曾(ceng)先(xian)生(sheng)的傳統色(se)彩文化(hua)研(yan)究(jiu)專著《中國(guo)失落(luo)的色(se)彩》在華語地區產生(sheng)廣泛影響，如(ru)今，他(ta)的簡體(ti)中文版新書(shu)《制色(se)》隆重(zhong)(zhong)登場，成(cheng)為傳統色(se)彩研(yan)究(jiu)領域的又一部(bu)重(zhong)(zhong)磅力(li)作。

　　通(tong)過(guo)該書(shu)，曾先生(sheng)從傳(chuan)統色(se)彩研(yan)究的(de)角度(du)，以靈動的(de)文筆、翔實的(de)內容、豐富的(de)案例、精彩的(de)插圖(tu)、豐盈的(de)情感、獨(du)特的(de)洞見，將中華色(se)彩文化的(de)源遠(yuan)流長、博大精深、自(zi)成一體、輝(hui)煌(huang)燦爛(lan)、美(mei)不勝收闡述與(yu)展現得(de)淋漓盡致。

　　作(zuo)為(wei)色(se)彩領(ling)域的(de)同行，我(wo)悉心閱讀后感(gan)觸頗多，其中最想與讀者分享的(de)是兩(liang)個(ge)重(zhong)要的(de)關鍵詞：覓色(se)與制色(se)。

　　對(dui)歷代古典文(wen)(wen)(wen)獻(xian)進行收集(ji)、閱讀、整理、歸并、考(kao)辯、釋(shi)(shi)解、分(fen)析、研(yan)(yan)(yan)判，是(shi)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)切入點，同(tong)樣(yang)也(ye)是(shi)開(kai)啟中國傳(chuan)統(tong)色彩(cai)文(wen)(wen)(wen)化體系研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)一把(ba)鑰匙(chi)。該(gai)書論及并系統(tong)總結了先(xian)秦以前(qian)的(de)(de)(de)甲骨文(wen)(wen)(wen)、金文(wen)(wen)(wen)和(he)《詩經》等，漢(han)唐宋等的(de)(de)(de)《說文(wen)(wen)(wen)解字》《釋(shi)(shi)名》《齊民要(yao)術》《唐本草》等，以及元明清(qing)的(de)(de)(de)《本草綱目》《天(tian)工開(kai)物(wu)》《康熙字典》等與色彩(cai)記載有關的(de)(de)(de)幾(ji)乎全(quan)部(bu)歷史資料，對(dui)傳(chuan)統(tong)常見色調(diao)(diao)，如紅色調(diao)(diao)、青色調(diao)(diao)、黃色調(diao)(diao)、黑(hei)色調(diao)(diao)等做了集(ji)中梳理及精透(tou)解釋(shi)(shi)。這(zhe)些研(yan)(yan)(yan)究看(kan)似是(shi)基(ji)礎性的(de)(de)(de)工作，實(shi)際需要(yao)耗費巨大的(de)(de)(de)心力，既需要(yao)長期的(de)(de)(de)系統(tong)積累，又(you)需要(yao)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)古文(wen)(wen)(wen)功底(di)以及良好的(de)(de)(de)專業(ye)研(yan)(yan)(yan)判，絕非一般研(yan)(yan)(yan)究者能夠勝任。

　　僅僅從典籍中覓色(se)，顯(xian)然不(bu)能令曾(ceng)(ceng)先生滿足，“紙上得來終覺淺(qian),絕知此事(shi)要躬行”。近現(xian)代國內(nei)外開(kai)展的(de)大量田(tian)野調(diao)研(yan)(yan)成果顯(xian)示，一些古(gu)籍記(ji)載(zai)常常存在著與(yu)歷(li)(li)史真相不(bu)同(tong)，乃至大相徑(jing)庭的(de)現(xian)象。為(wei)(wei)此，曾(ceng)(ceng)有歷(li)(li)史學者(zhe)提出：材(cai)料的(de)可(ke)靠性是研(yan)(yan)究的(de)生命線。通過書中大量的(de)實踐記(ji)錄，可(ke)以想(xiang)見作者(zhe)為(wei)(wei)了考據(ju)歷(li)(li)史文(wen)獻記(ji)載(zai)的(de)可(ke)靠性，長期以來不(bu)辭辛勞，置身原生態現(xian)場環境(jing)，以實際接觸(chu)文(wen)物、與(yu)染色(se)工匠(jiang)面對面交流等調(diao)研(yan)(yan)形式(shi)，搜(sou)集色(se)彩資料。在田(tian)野調(diao)研(yan)(yan)過程中，曾(ceng)(ceng)啟雄(xiong)的(de)足跡不(bu)但遍及祖國各(ge)地，還包括深(shen)受中華文(wen)化影響(xiang)的(de)日本、韓國等鄰(lin)邦。

　　以實地(di)田野考察與(yu)歷史文(wen)獻(xian)記載相(xiang)比(bi)照(zhao)，這是曾先生(sheng)在(zai)開(kai)展傳統色(se)彩(cai)研(yan)究中始終(zhong)遵循的(de)重(zhong)要學術(shu)研(yan)究方法，也為其研(yan)究成果及其結(jie)論提供了(le)令人(ren)信服的(de)客觀(guan)證(zheng)據，改寫了(le)歷史文(wen)獻(xian)里的(de)一些(xie)不實記載。曾啟雄(xiong)將中國傳統色(se)彩(cai)研(yan)究從書齋學堂帶(dai)到田間地(di)頭的(de)舉措，對于相(xiang)關研(yan)究領域厘清事實、分辨(bian)是非(fei)具(ju)有重(zhong)要的(de)開(kai)創(chuang)意(yi)義和(he)示范作用，從中也體現出作者嚴謹求實的(de)學術(shu)態度。

　　而(er)與大(da)(da)多數傳統色(se)(se)(se)(se)彩(cai)研究者(zhe)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，曾(ceng)啟雄(xiong)極為(wei)重視實(shi)驗(yan)考證。作為(wei)一位技藝精湛的(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)(se)(se)(se)家，其(qi)(qi)論著(zhu)里(li)介(jie)紹(shao)(shao)傳統染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)文本內容及(ji)圖片，都是(shi)(shi)他(ta)親歷親為(wei)、反(fan)復實(shi)驗(yan)后(hou)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果，這也(ye)是(shi)(shi)該書最為(wei)精彩(cai)之處。在(zai)染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)(se)(se)(se)實(shi)驗(yan)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，除(chu)了(le)復原(yuan)了(le)傳統顏色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)本來面(mian)貌外，作者(zhe)還做出(chu)如下貢(gong)獻：首先，通過大(da)(da)量實(shi)驗(yan)印證了(le)古(gu)籍記載的(de)(de)(de)(de)真偽，并(bing)糾正了(le)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)一些不(bu)(bu)實(shi)之處。比如，他(ta)通過在(zai)柘木里(li)添加明(ming)礬、高(gao)溫染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)(se)(se)(se)后(hou)的(de)(de)(de)(de)結果，顛覆(fu)了(le)以往認(ren)為(wei)唐代帝王穿用的(de)(de)(de)(de)“柘黃”袍服是(shi)(shi)暗淡赭黃色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)普遍認(ren)知，印證其(qi)(qi)應為(wei)類似(si)明(ming)清(qing)時(shi)代帝王使用的(de)(de)(de)(de)明(ming)黃色(se)(se)(se)(se)。其(qi)(qi)次，使用不(bu)(bu)少(shao)篇幅介(jie)紹(shao)(shao)了(le)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)(ran)(ran)料、媒介(jie)物等(deng)(deng)因素對于(yu)染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)(se)(se)(se)效果等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)制約作用。以石榴皮作為(wei)染(ran)(ran)(ran)(ran)材(cai)為(wei)例，當它與不(bu)(bu)同(tong)(tong)媒染(ran)(ran)(ran)(ran)劑，如明(ming)礬、鐵(tie)等(deng)(deng)進(jin)行染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)(se)(se)(se)時(shi)，則(ze)會形成(cheng)由黃色(se)(se)(se)(se)到(dao)黑褐色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)顏色(se)(se)(se)(se)。即使采用相(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)(ran)(ran)法，因棉麻(ma)絲綢(chou)等(deng)(deng)介(jie)質迥(jiong)異，也(ye)會染(ran)(ran)(ran)(ran)出(chu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)顏色(se)(se)(se)(se)等(deng)(deng)。最后(hou)，該書對于(yu)各種染(ran)(ran)(ran)(ran)料特點、工藝程(cheng)序(xu)、顏色(se)(se)(se)(se)效果等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)表述，較其(qi)(qi)他(ta)相(xiang)關(guan)論著(zhu)也(ye)更加纖(xian)悉無遺和引人(ren)入勝(sheng)，如關(guan)于(yu)紫(zi)膠蟲的(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)(se)(se)(se)工序(xu)的(de)(de)(de)(de)詳盡介(jie)紹(shao)(shao)等(deng)(deng)，讓讀者(zhe)有一種身臨其(qi)(qi)境、意欲參與的(de)(de)(de)(de)感受。

　　從覓色(se)(se)(se)到制色(se)(se)(se)的(de)實(shi)踐中(zhong)，曾先生始終保(bao)持著嚴謹(jin)的(de)治學態度。書中(zhong)，他對傳世(shi)文獻中(zhong)關于傳統(tong)色(se)(se)(se)彩的(de)一些記述不(bu)清(qing)之處，提出了(le)(le)(le)諸多質(zhi)疑和(he)困惑，例如(ru)，“朱”在(zai)《說文解字(zi)》中(zhong)為(wei)何(he)被解讀為(wei)“赤(chi)心(xin)木”的(de)顏色(se)(se)(se)，唐代起(qi)流行的(de)“猩紅色(se)(se)(se)”叫(jiao)法的(de)來源何(he)處、特點如(ru)何(he)，等等。再如(ru)，古代染藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)的(de)植物里，常謂蓼藍(lan)(lan)、山藍(lan)(lan)、木藍(lan)(lan)、菘藍(lan)(lan)四(si)種，而《詩經》里多次提及的(de)“藍(lan)(lan)”，如(ru)“終朝采藍(lan)(lan)”的(de)“藍(lan)(lan)”，是屬于哪(na)類品(pin)種？作者從產地(di)、習性、季(ji)節、色(se)(se)(se)澤等多個角度出發，通過(guo)排除(chu)研究法，最后將其斷定為(wei)菘藍(lan)(lan)。這(zhe)些追問，不(bu)是作者為(wei)了(le)(le)(le)博眼球和(he)造爭論(lun)，更(geng)多是為(wei)了(le)(le)(le)引導相(xiang)關領域對這(zhe)些痛點加(jia)以深(shen)入思考、探討(tao)和(he)辨識(shi)，意在(zai)補(bu)偏救(jiu)弊，探求(qiu)真相(xiang)。這(zhe)種不(bu)唯經典、實(shi)事(shi)求(qiu)是、獨立思考的(de)研究態度和(he)學術精神，令人(ren)印象深(shen)刻，肅然起(qi)敬。

　　作(zuo)(zuo)為(wei)生活、工作(zuo)(zuo)于(yu)寶島臺灣(wan)的(de)(de)學者，作(zuo)(zuo)者旗幟鮮明地將本書(shu)的(de)(de)副標題標注為(wei)“中國人的(de)(de)色(se)彩美學”，可以看出他對中國色(se)彩文化的(de)(de)高度(du)自(zi)信和無限(xian)自(zi)豪。曾啟雄在(zai)該書(shu)中多處借色(se)寄(ji)情，流露出感人至深的(de)(de)濃濃鄉情：“站(zhan)在(zai)高山上，遠眺四周環(huan)繞(rao)的(de)(de)蒼藍景色(se)……總(zong)是在(zai)心(xin)里(li)勾(gou)起淡淡的(de)(de)鄉愁……望著多良蘊含鄉愁的(de)(de)蔚(yu)藍海岸，竟然是那(nei)樣地思鄉。”作(zuo)(zuo)者的(de)(de)赤(chi)子之心(xin)、家國情懷(huai)溢于(yu)言表，盡在(zai)書(shu)中。

　　縱觀全書，《制色(se)》是一本通過傳統(tong)色(se)彩主題，旨在追(zhui)溯、解讀(du)、弘揚、承傳、應用(yong)中華優秀文(wen)化的(de)論著。它從歷(li)史文(wen)獻記載和歷(li)史遺(yi)物、躬身(shen)實驗等方面充分說(shuo)明中華色(se)彩取得的(de)偉大成就(jiu)，不論是對于(yu)專業研(yan)究(jiu)者還(huan)是普(pu)通讀(du)者而言，都是了解與應用(yong)中國傳統(tong)色(se)彩的(de)重要參考。